藝術(shù)與人的審美都是有境界之分的期丰，這種境界就形成了高低之別咐汞。
首先儒鹿，“美”是形象色彩或神韻引發(fā)的受眾的情感共鳴几晤，從低到高分三重境界蟹瘾，即優(yōu)美、雄壯與悲劇憾朴。
優(yōu)美众雷，是受眾最廣泛也最容易形成共識的審美體驗，如朝陽鸡岗、湖光山色轩性、美人、歌曲《好一多美麗的茉莉花》悯嗓。優(yōu)美卸察，帶給人爽心悅目的愉悅體驗。以訴求“優(yōu)美”為目標的藝術(shù)俄认，對于任何人群洪乍，在正常的情形下一一如非悲傷時刻眯杏，都能與受眾互動。
但正因其廣泛壳澳，在藝術(shù)創(chuàng)作中境界也就最低岂贩，人們更親睞天然的優(yōu)美元素。
雄壯巷波，則是有選擇群體的審美體驗萎津，如音樂《黃河頌》、泰山抹镊、兵器锉屈，只有深具英雄情結(jié)的人才樂于參與的審美體驗。而對這類審美體驗的群體垮耳，對于優(yōu)美的藝術(shù)與景色雖不排斥，但也不會投入多少精力终佛，正如曾經(jīng)當紅的韓劇俊嗽。
但以訴求雄壯美的藝術(shù)作品，都能成為經(jīng)典铃彰。如當年亞運會歌曲的《亞洲雄風》绍豁。
悲劇，審美藝術(shù)的最高境界牙捉，有時候也體現(xiàn)為殘缺美竹揍，如《哈姆雷特》敬飒、《獅子王》、自由女神鬼佣、林妹妹驶拱。很多自然美也以悲劇因素震撼人心，如大漠孤煙晶衷、長河落日蓝纲。
悲劇的審美是需要文化素養(yǎng)的，如鄉(xiāng)村老太太是沒人喜歡林妹妹的晌纫，認為她“愛耍小性子”税迷、“牙尖嘴利”，如果女朋友如她锹漱，定會被問：漂亮能當飯吃箭养？誰養(yǎng)活？
而如果你被某處斷井殘垣震撼哥牍，她也必然會：“破破爛爛啥好看毕泌？”
悲劇境界的藝術(shù)美是最難創(chuàng)造的，沒有高深素養(yǎng)最好別嘗試嗅辣。當今書壇丑書盛行撼泛，其時就是潛在追求這種美的訴求。
審美的提高別無他法澡谭，只有增加學識拓寬視野之一途愿题，并學會尊重一一如尊重學識淵博之人的瞬間感悟。
但在當令功利橫行蛙奖、肉欲當?shù)赖姆諊屡诵铮@種尊重也太稀缺了。因為權(quán)貴富豪的一個眼色雁仲，常常比大師的傾注更有號召力仔夺，偏偏假大師又太多一一李敖都敢說自己強過魯迅，能形成正確的審美觀嗎攒砖？
所以囚灼，真正的美學境界高低，在現(xiàn)實世界祭衩，只有回到最低的分界標準了：
真一一善一一美！
但愿人人都能有一雙真能審美的慧眼阅签，有一顆被美撥動的心掐暮！
