? ? 我們可曾閉目靜坐弛说，觀察過自己的思緒?我們可曾觀照過自己的心智的運作挽懦，或者我們的心智是否觀察過它自己的活動？觀察自己的意念木人、感覺信柿、觀察自己如何看樹木、花朵醒第、鳥兒渔嚷、人們，觀察自己如何回答一個建議稠曼，如何對一個新的想法反應(yīng)形病。我們可曾做過這件事?如果沒有，我們真是錯失了好多東西霞幅。
? ? 了解心智如何運作漠吻，就是教育的基本目的。如果我們不知道自己的心智是如何反應(yīng)的蝗岖，如果我們的心智對自己的活動不能覺察侥猩，我們就永遠不會弄清楚社會是什么。
? ? 我們可能讀社會學(xué)的書籍抵赢，學(xué)社會科學(xué)欺劳，但是如果我們不知道自己的心智是如何運作的，我們就無法真正了解社會是什么铅鲤，因為我們的心智就是社會的一部分划提，它就是社會。我們的反應(yīng)邢享、信仰鹏往、廟宇、穿的衣服骇塘、做與不做的事情等等伊履，社會就是由這一切事物造成的，它就是我們的心智復(fù)制品款违。
? ? 社會總是想要控制唐瀑、模塑、鑄造年輕人的想法插爹。從我們出生開始接受各種想法起 哄辣，我們的父母就不停地告訴我們什么可以做或什么不可以做请梢，什么可信或什么不可信。我們被告知有神的存在力穗，或沒有神的存在毅弧，似乎只有政府及一些獨裁者能做預(yù)言家。
? 從童年開始当窗，這些東西就傾注到我們心里够坐，這意味著我們那顆年輕的、易感的超全、好問的咆霜、好奇的、探索的心逐漸被包圍嘶朱、限制蛾坯、定形，然后我們就適應(yīng)了特定的社會模式疏遏，不再做一名改革者脉课。既然這種落入模式的思想習(xí)慣已經(jīng)確立，那么即使我們再去革命财异，我們?nèi)匀宦淙肽Ｊ街刑攘恪＞拖袂舴笧榱说玫捷^好的食物或更多的方便而反抗，但是仍在監(jiān)牢的范圍內(nèi)戳寸。
? ? 即使我們尋找神呈驶，或者試著弄清楚什么才是一個正當(dāng)?shù)恼覀冞€是落入社會的模式之中疫鹊，這模式總是告訴我們這是對的袖瞻、那時是錯的；這是好的拆吆、那是壞的聋迎；這些是好領(lǐng)袖，那些是圣人枣耀。
? ? 所以我們的反叛就像那種由野心家或聰明人帶領(lǐng)的反叛霉晕，它總是被過去所限制。這不是反叛捞奕，不是革命牺堰，而只是一種強化的行動，一種在模式中較為勇敢的奮斗罷了颅围。
? ? 真正得反叛萌焰，真正得革新，乃是突破舊有的模式谷浅，向模式外搜尋答案。
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