你對(duì)當(dāng)下的定義是什么助琐？
我自己也和很多人一樣把經(jīng)常把“活在當(dāng)下”掛在嘴邊，總以為珍惜今天趴捅，珍惜現(xiàn)在，享受已經(jīng)擁有的一切和感恩生活的美好霹疫，就是活在當(dāng)下拱绑。它是一種廣義的“活在當(dāng)下”。直到我讀了《當(dāng)下的力量》這本書(shū)更米，我才知道自己之前對(duì)“活在當(dāng)下”概念的認(rèn)知使多么膚淺欺栗。
現(xiàn)實(shí)生活里塘揣，我們都是活在自己無(wú)意識(shí)的生活里虑瀑，活在對(duì)過(guò)去生活的回憶和對(duì)未來(lái)的向往里柏锄，塑造了一個(gè)“小我”。在我們個(gè)人和文化環(huán)境的制約下栏笆，我們的思維不斷地利用過(guò)去和未來(lái)來(lái)掩蓋當(dāng)下時(shí)刻，混淆我們的本性臊泰，控制我們的生活蛉加，于是我們就會(huì)痛苦和悲哀。
佛陀說(shuō)人類(lèi)的痛苦源于欲望或貪婪缸逃，如果你要擺脫痛苦针饥，你就必須擺脫欲望。為了滿(mǎn)足我們的欲望需频，思維會(huì)不停地在外部或未來(lái)尋求拯救或滿(mǎn)足丁眼，用“小我”來(lái)代替本體的喜悅。
只要這種“小我”思維控制著我們的生活昭殉，我們就不會(huì)真正得到安逸苞七；即使我們能獲得了期望的東西藐守，實(shí)現(xiàn)了理想，我們還是不會(huì)處于平靜的狀態(tài)蹂风，即使有卢厂，也是短暫的。
因?yàn)槲覀兊摹靶∥摇毙枰粩嗟卣J(rèn)同于外在事物惠啄，需要不斷地被維護(hù)和喂養(yǎng)慎恒。所以我們就會(huì)被財(cái)產(chǎn)、工作礁阁、社會(huì)地位巧号、名望、知識(shí)和教育姥闭、外表丹鸿、特殊技能、人際關(guān)系棚品、個(gè)人和家族歷史靠欢、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同所束縛铜跑。而這些都不是真正的我們自己门怪。所以我們會(huì)感到壓力，痛苦锅纺，不快樂(lè)掷空。而不快樂(lè)比疾病傳播的速度更快，更容易囤锉！
外在很富裕坦弟，內(nèi)心卻很貧乏。耶穌所說(shuō)：“贏了全世界官地，卻丟了靈魂酿傍。” 你是一個(gè)這樣的家伙嗎驱入？我們最終所有的外在目的遲早都會(huì)失敗赤炒，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗鼈兪苋f(wàn)物的無(wú)常規(guī)律的限制亏较。外在的目的并不會(huì)給我們的內(nèi)心帶來(lái)持久的滿(mǎn)足莺褒，而當(dāng)我們看到了外在目標(biāo)的限制時(shí)，就要放棄那些不現(xiàn)實(shí)的期待—期待它會(huì)使你開(kāi)心雪情。
真正“當(dāng)下”的意義遵岩，則是要進(jìn)入我們的身體，從思維中收回我們的意識(shí)旺罢，保持沉默旷余，在“臨在狀態(tài)”集中注意力和內(nèi)在能量場(chǎng)绢记，用我們的大腦和整個(gè)身體認(rèn)真傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，找回自己的真實(shí)本性正卧。放棄對(duì)財(cái)富蠢熄、成功、權(quán)力炉旷、名望的追求签孔，從焦慮、緊張窘行、不安饥追、壓力、煩惱中解脫罐盔，把我們從過(guò)去中尋找認(rèn)同感的心理需要以及在未來(lái)尋找滿(mǎn)足的心理需要中解放出來(lái)但绕，無(wú)條件無(wú)保留地接受當(dāng)下。否則有著巨大能量的思維會(huì)像一條狂奔的河惶看，把我們拖進(jìn)急流中捏顺。
別用消極心態(tài)污染了你美麗的內(nèi)在和這個(gè)地球。請(qǐng)不要讓任何形式的不開(kāi)心在你內(nèi)心中生存纬黎。
臣服是一種順隨生命流動(dòng)幅骄，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。接受當(dāng)下時(shí)刻本今，放棄抗拒拆座，學(xué)會(huì)臣服。 相信選擇的力量冠息，認(rèn)真聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音挪凑，找到自己的寧?kù)o狀態(tài)，找到當(dāng)下“唯一要做的事情”铐达，認(rèn)真的做出選擇和改變岖赋。因?yàn)楫?dāng)我們自己被改變了檬果，我們的整個(gè)世界就改變了瓮孙。
美麗的花兒不會(huì)為明天而擔(dān)憂(yōu)，它們安逸地生活在永恒的當(dāng)下选脊，上帝賜予了其豐富的供養(yǎng)杭抠。愿我們都能成為我自己真正想要成為的那朵花，傲嬌綻放恳啥。
作者：北歐小雅
于Stockholm 2020.06.24
