? ? ? ? 正月初五笙各，人人都在拜財(cái)神，其實(shí)真正的拜財(cái)神并不是向財(cái)神乞求財(cái)富础芍，而是學(xué)習(xí)財(cái)神的布施精神與廣大的胸懷杈抢，開(kāi)啟我們內(nèi)在的智慧，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)仑性，財(cái)富的獲得并不是來(lái)源于祈求惶楼，而是來(lái)源于布施，眼施虏缸，心施鲫懒，微笑施，付出刽辙，積極主動(dòng)窥岩，熱情，快樂(lè)等等宰缤。只要你有一顆布施的心與布施的善行颂翼，當(dāng)下你就是財(cái)神，內(nèi)心不匱乏慨灭，外境皆富足朦乏，不必外求，本性具足氧骤。
? ? ? ? 你發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)社會(huì)呻疹，幾乎所有成功的人士，都會(huì)講到一個(gè)人的“格局”“視野”有多么重要筹陵！不論商業(yè)圈的馬云刽锤，王健林，還是靈性圈各個(gè)大師在講的朦佩，高能量高意識(shí)頻率并思，都是一個(gè)意思的不同領(lǐng)域的施展。
? ? ? ? 但有意思的點(diǎn)就在這里语稠，站在“能量高處”的人宋彼，似乎很容易看到，“能量低處”的人的狀態(tài)，看清這個(gè)低格局的狀態(tài)输涕。而低格局的狀態(tài)卻很難看到音婶，高意識(shí)能級(jí)里所能看到的格局。這就是許多人無(wú)法難以改變命運(yùn)的根本占贫。因?yàn)檫@似乎是一條鴻溝桃熄。所以先口，怎么提升這個(gè)視野型奥，格局，才是我們靈性成長(zhǎng)關(guān)注的點(diǎn)碉京。
? ? ? ? 固然厢汹，走出去看世界很重要，經(jīng)歷和閱歷的擴(kuò)充是必須的谐宙，它會(huì)打開(kāi)你原有局限的認(rèn)知烫葬。但走出去還不夠，你發(fā)現(xiàn)同樣是走出去凡蜻，很多人走了十年浪跡天涯依然這個(gè)格局沒(méi)大多少搭综。為什么呢？“心”沒(méi)走出去划栓，不愿意接受新事物兑巾，新看法，新的意識(shí)領(lǐng)域忠荞。你的格局就無(wú)法打開(kāi)蒋歌，你活該被困死，活該窮死委煤。記住一句話堂油，唯有新的“體驗(yàn)”，創(chuàng)造新的你自己碧绞。你靠舊有的方式府框，依然做著美麗的夢(mèng)，那不是自欺欺人嗎讥邻。放下自我迫靖，是讓你放下舊有的格局，不是讓你放下體驗(yàn)计维。是體驗(yàn)和創(chuàng)造袜香，而不執(zhí)著。這時(shí)你的成長(zhǎng)才剛剛開(kāi)始鲫惶。你的人生才剛剛起步蜈首。不要管我能走多遠(yuǎn)，這個(gè)想和設(shè)定的都是局限。未知才是你的方向欢策。[玫瑰][咖啡]
? ? ? ? 拜財(cái)神的真正目的是為了學(xué)財(cái)神的精神吆寨，把自己也修成眾生心目中的財(cái)神，利益眾生踩寇，這才是正確的修財(cái)神法理念啄清。
? ? ? 有人說(shuō)：“拜財(cái)神的人里，沒(méi)有一個(gè)是想學(xué)財(cái)神的俺孙±弊洌”他為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樨?cái)神之所以能成為財(cái)神睛榄，是因?yàn)樗o眾生散財(cái)荣茫，是大施主。而我們拜財(cái)神场靴，則是求財(cái)神加持自己啡莉，讓自己發(fā)財(cái)。財(cái)神是施財(cái)旨剥，我們拜他則是為了聚財(cái)咧欣，不是要學(xué)財(cái)神，而是跟他走完全相反的路轨帜。
? ? ? ? 道教講究天人相應(yīng)魄咕，修財(cái)神法也要與財(cái)神相應(yīng)，即與財(cái)神的觀念言行一致阵谚。如果供奉已經(jīng)錯(cuò)位蚕礼，心與財(cái)神當(dāng)然不相應(yīng)，也不可能發(fā)財(cái)梢什。財(cái)神最喜愛(ài)布施奠蹬，因此修財(cái)神法，修行者要驅(qū)除貪婪和吝嗇這兩種不良習(xí)性嗡午，行善布施囤躁。雖然每個(gè)人的福分不同，并不一定能成為世界首富荔睹，但只要你修行的資糧具足狸演，而且感覺(jué)很富足，這就是與財(cái)神相應(yīng)僻他。因此我們要修福報(bào)宵距、得資糧，就要布施吨拗。你可能會(huì)說(shuō)满哪，我窮啊婿斥，所以求財(cái)神賜財(cái)給我，或者讓我生意發(fā)大財(cái)哨鸭，然后我才能布施民宿。如果你自己沒(méi)有福報(bào)，沒(méi)有種因像鸡，財(cái)神也無(wú)能為力活鹰。 拜財(cái)神是為了學(xué)財(cái)神的精神，多做法布施只估，多多打賞師父志群，即是把貪心慢慢布施出去，人人可做仅乓，天天可為赖舟。
? ? ? ? 舍即是得蓬戚。
? ? ? ? 學(xué)習(xí)到了財(cái)神的精神夸楣，真正的財(cái)神就是你自己。把"求"財(cái)?shù)男淖愉觯兂?‘舍"財(cái)?shù)男脑バ蜁?huì)發(fā)財(cái)了。財(cái)神不就是施舍財(cái)寶給眾生嗎幢泼？所以紧显，財(cái)神的真正寓意就是"舍"，舍就是得缕棵，有舍才會(huì)有得孵班，不明白這個(gè)道理，拜了財(cái)神也不會(huì)靈驗(yàn)招驴。舍一分得一分利益篙程，舍十分得十分利益，舍了全部就得了一切别厘。 說(shuō)自己窮的人虱饿，其實(shí)都擁有聰明才智，有充沛的精力触趴，把這些施舍給你的 企業(yè)和社會(huì)氮发，給別人帶來(lái)財(cái)富，你還愁換不來(lái)自己的財(cái)富冗懦？這就是修財(cái)神法的精髓爽冕。
? ? ? 每一個(gè)修行者這樣做，都會(huì)有福報(bào)披蕉，成為眾生的財(cái)神爺颈畸。
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