今天在公司內(nèi)網(wǎng)學堂上看到一個課程《如何在他人的否定和質(zhì)疑中堅持自我》，沒有點開看；然后又在微博上刷到一段話锐膜，說建議精神內(nèi)耗的人都去看看《被討厭的勇氣》。突然感覺來勁了弛房，那就聊聊關(guān)于精神內(nèi)耗的事兒吧道盏。
首先我非常推薦《被討厭的勇氣》，可以說在我個人精神內(nèi)耗到達頂峰的前兩年文捶，這本書拯救了我荷逞，當然我同時還在“服用”武志紅老師的《和另一個自己談談心》。我也曾多次向身邊的人推薦這兩本書粹排。再后來种远，又陸續(xù)把《幸福的勇氣》《自卑與超越》拜讀完。現(xiàn)在的我顽耳，不能說完全擺脫了精神內(nèi)耗不再焦慮坠敷，但學會了適當?shù)鼗饨箲]，接納自己斧抱。正因為接納自己常拓，整個人也更能收放自如，適度自信辉浦。
目的論：你如何看待一個事物弄抬，取決于你
阿德勒心理學與弗洛伊德的最大差別在于，弗洛伊德講「因果論」而阿德勒講「目的論」宪郊。簡單理解就是掂恕，弗洛伊德認為童年的遭遇會影響成年后的性格觀念等，而阿德勒則認為這跟童年的遭遇沒有關(guān)系弛槐，是我們自己基于某些目的賦予了童年經(jīng)歷和遭遇特定的意義懊亡。例如你性格孤僻不愿與人交往，為了使之“情有可原”乎串，你會往回翻找童年的一些經(jīng)歷店枣，為自己的目的找到說辭。
這里不探討誰對誰錯，因為本來就沒有絕對的對錯鸯两。成年人應該理智地從“利益”出發(fā)闷旧，判斷哪個觀念對自己更有益。這也是我選擇阿德勒的原因钧唐。
比起「因果論」忙灼，把所有不如意不順心統(tǒng)統(tǒng)找到完美的說辭和借口，我想「目的論」更適合我這種還沒有完全認命也尚且有那么一點自主性的人钝侠。
「目的論」讓我想到最近在看的《中國哲學簡史》里面提到的「相對性」该园。很多事情并非只有一面，而我們怎么看待它帅韧，往往取決于我們希望通過它達到什么目的里初。同樣是一次面試失敗，有些人看到的是自己短板缺點弱匪，把這次失敗視為人生中難以邁越的坎青瀑，同時透露著自己的失落與無奈；而有些人則從中吸取經(jīng)驗萧诫，努力尋找揚長避短的方式斥难，并在日后的成功時，將這些失敗親切地稱呼為“成功之母”帘饶。
所以其實道理都很簡單哑诊，身處陰溝時，你可以選擇抬頭仰望星空及刻，并從心底里感嘆“要不是在這暗黑的環(huán)境镀裤，這頭頂?shù)男强湛峙虏荒苓@么璀璨吧”；你也可以執(zhí)意頷首凝望著陰溝缴饭，不作任何的改變和努力暑劝，并為之找到理由。所謂“內(nèi)耗”颗搂，不就是自己跟自己別扭么担猛？既想改變現(xiàn)狀，又怯于行動丢氢，寧愿輾轉(zhuǎn)地給自己找原因找理由傅联，結(jié)果不斷地陷入糾結(jié)中。這種內(nèi)耗真的取不得疚察。
把自己和別人的“人生課題”分開來
一旦想清楚這個問題蒸走，生活中絕大部分的煩惱，你會發(fā)現(xiàn)貌嫡，豁然開朗比驻。
什么是「自己的課題」「別人的課題」该溯，簡單來說，就是「你只管做好自己就行了嫁艇，別人怎么做是別人的事情朗伶；你不要把別人的錯誤或不當弦撩，攬在自己身上」步咪。
前段時間，有個朋友因為工作很焦慮
TA：我真的很不喜歡現(xiàn)在的工作?
WO：為什么
TA：因為總是要跟很多人打交道益楼，他們都不好相處猾漫，問他們問題，他們就推來推去的 WO：所以因為害怕“被拒絕”感凤，就不想跟人打交道了是吧
TA：算是吧?
WO：為什么害怕被拒絕
TA：就是覺得她們會覺得我很煩啊悯周，不愿意理我啊?
WO：但是在工作中，他們是相關(guān)方陪竿，你跟他們溝通或是咨詢/請教他們禽翼，不是很合理很正常嗎？你并不是故意找茬對吧族跛。
TA：嗯
WO：所以你并沒有做錯什么闰挡。他們拒絕你敷衍你打發(fā)你，這是他們的選擇礁哄，跟你有什么關(guān)系呀长酗？你為什么要因為一件?責任不在你，結(jié)果也不因你而起?的事情桐绒，而感到害怕/難為情夺脾？
所以在我看來，屬于我自己的人生課題是：當我在工作中遇到問題茉继，在解決它的過程中咧叭，我向我的同事請教/咨詢，這是我在當下判斷的烁竭，可以做的正確的事情菲茬，所以我做了。而別人的人生課題則是：當同事過來請教/咨詢他時颖变，他如何回應生均。他可以耐心解答，也可以考慮到自己有更重要的事情而選擇拒絕幫助腥刹，甚至可以把這個請教解讀為非善意的找茬而惡語相向马胧。但無論是何種反應，那都是“別人的課題”衔峰。我們無權(quán)干涉佩脊，但也沒有理由蛙粘，因此而否定屬于“自己的課題”。
其實我們大多數(shù)人威彰，真的很擅長 用別人的錯誤 懲罰自己浦译。這股子“內(nèi)耗”的執(zhí)著，拿去做點什么不好刀疙！
不是肯定自我魏滚，而是接納自我
曾經(jīng)還有朋友問我，怎么可以做到?不在意社會價值的評判
其實我并非完全不在意豹缀，只是
1伯复、我正努力地建立自己的價值評判體系
這套評判體系與所謂的“社會標準”并不完全一致。不同的地方邢笙，我堅信我自己的評判標準比社會那一套啸如，更適用于我。所以對每一個事情的思考和選擇氮惯，我優(yōu)先套用的是自己那一套價值評判體系叮雳，當我踐行得越多，便慢慢地發(fā)現(xiàn)妇汗，外界的帘不、社會的評判對我的干擾越來越小了。
那么有人就會問铛纬，你怎么確保自己的那一套評判體系是對的呢厌均？
我想這個問題有點“哲學”那味了。如果一個人心里還有這樣一個問題告唆，那么想必TA應該還沒有建立好屬于自己的那一套評判體系吧棺弊。因為如果建立了，那TA心里應該是對此篤定且堅信的擒悬，也就不會產(chǎn)生這個問題模她。
當然我并不是說每個人建立的自己的評判體系，都一定是完美的懂牧。它當然可以發(fā)展侈净、改變。怎么觸發(fā)它的發(fā)展僧凤、改變呢畜侦？我想無外乎是：
多學：多學習，學自己喜歡的躯保，學對自己有益的
多問：多問問自己的內(nèi)心旋膳，自己的欲望，自己真正的需求
多想：多想想為什么途事，為什么自己是這樣想的验懊，所謂內(nèi)觀自己
2擅羞、真正接納自己
正如前面所說，自己所建立的一套所謂適合自己的評判體系义图，它并不是完美的减俏，就像人永遠無法達到完美狀態(tài)一樣，我們永遠都有可以優(yōu)化改善的地方碱工，但這并不意味著我們非得在提升自我的路上疲于奔命娃承。
在一個紅綠色盲人的眼中，紅牡丹再紅痛垛，TA也感受不出來差別草慧。牡丹需要改變自己嗎？需要努力讓自己更鮮紅嗎匙头？感覺沒有必要吧。
我們永遠有屬于自己的弱項仔雷，正確的態(tài)度蹂析，應該是，從自己的訴求出發(fā)碟婆，思考這個弱項會帶給自己什么影響电抚，它是否有必要提升和改變，必要性有多高竖共，改變的性價比又有多高蝙叛，相比于把精力放在自己的強項，筑造自己的護城河公给，拉大自己的相對優(yōu)勢借帘，會不會是更好的選擇？
我知道自己的樣貌并不出眾淌铐，但是我依然堅信自己非常值得被愛被喜歡肺然，因為我身上其他的優(yōu)點，實在太多太有趣了腿准。
于2022-09-08
