凝一以衞芒率，密而不外囤耳，環(huán)之不竭，曰周布一偶芍。地有其周充择，物畜不散；曐月其周匪蟀，紀而不亂椎麦；日有其周,昭灮無垠，物有其周材彪，殤以得全观挎。

????(1)衞：wèi琴儿，“衛(wèi) ”的異體字，“衛(wèi)”的繁體字嘁捷。

????(2)環(huán)：huán造成，見“環(huán)”。

????(3)曐：xīng雄嚣，同“星”晒屎。

????(4)灮：guāng,古同“光”。

????(5)垠：yín缓升，?邊鼓鲁，岸，界限

????(6)殤：shāng仔沿，見“殤”,未成年而死坐桩。

????氣不僅是宇宙的本原，而且是生命的本原封锉。許慎《說文解字》曰：“氣绵跷，云氣也，象形成福∧刖郑”老子曰：“有物混成，先天地生……可以為天下母奴艾。吾不知其名净当，強字之曰道≡塘剩”老子把物之始祖命名為道像啼，先天地而生，并有其自身規(guī)律性潭苞『龆常《莊子·知北游》曰：“故萬物一也……通天下一氣也”，《淮南子》曰：“夫形者此疹，生之所也僧诚；氣者，生之元也”“道始于虛蝗碎，虛生宇宙湖笨，宇宙生氣”，《素問·天元紀大論》云：“太虛寥廓蹦骑，肇基化元慈省，萬物之始，五運終天眠菇，布氣真靈辫呻，摠統(tǒng)坤元”清钥，《素問·寶命全形論》曰：“夫人生于地，懸命于天放闺，天地合氣祟昭，命之曰人”，“在天為氣怖侦，在地成形篡悟，形氣相感而化生萬物矣”及“陽化氣，陰成形”匾寝，一切無定形而可感知的物質(zhì)形態(tài)搬葬，都是氣的變化。氣是宇宙間萬物之本艳悔，也是精神的來源急凰。氣不生不滅，運動不息猜年，處處貫通抡锈，整體相依，人與天地萬物都是由氣而生乔外。

????氣掖看，僵死不動巢株、運動不息莉测。在中醫(yī)學的身體形成過程中恢口，氣化的身體經(jīng)歷三個階段：化生、筑形和決死差购∷奶保《素問·六微旨大論》曰：“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危欲逃。故非出入找蜜，則無以生長壯老已；非升降暖夭，則無以生長化收藏”∧旃拢“升降”迈着、“出入”是指氣的運行變化，化生表現(xiàn)為“人以天地之氣生邪码，四時之法成”裕菠。《素問·至真要大論》曰：“天地合氣闭专，六節(jié)分而萬物化生矣”奴潘【缮眨《管子·內(nèi)業(yè)》言：“一物能化謂之神，化不易氣”画髓。清代醫(yī)家林佩琴在《類證治裁·內(nèi)景綜要》所說：“神生于氣掘剪，氣生于精，精化氣奈虾《崴”

釋譯：

凝聚核心形成防御，密集而不外泄肉微，環(huán)繞而不枯竭匾鸥，稱為周布一。地有其周布碉纳，萬物畜養(yǎng)而不散失勿负；星辰月亮有其周布，記錄而不混亂劳曹；太陽有其周布奴愉；照亮無邊無際；萬物有其周布厚者，死亡得以保全躁劣。

布，勻也库菲。衡账忘，龢也。曠熙宇，遍也鳖擒。氣之粹發(fā)，形之精充烫止，以衛(wèi)環(huán)其表者蒋荚，曰宇。之其宙馆蠕，無外也期升。人其然也，物其然也互躬。微末塵塊亦其然也播赁。周布者，衛(wèi)氣焉吼渡。

????(1)龢：hé容为，同“和”龢，調(diào)也。讀與和同坎背√媾——《說文》。段玉裁注：“經(jīng)傳多借和為龢得滤≡上祝”

????(2)曠：kuàng，“曠”的繁體字耿戚。

????(3)塵：chén湿故，見“塵”。

????(4)塊：kuài膜蛔，“塊”的繁體字坛猪。

????金文的“宇”是一座房屋里面一個“干”字，實際上就是一座房屋的形狀和結(jié)構(gòu)皂股∈裕《說文解字》曰：“宇，屋邊也呜呐【徒铮”《詩·豳風·七月》：“七月在野，八月在宇蘑辑，九月在戶洋机，十月蟋蟀入我床下⊙蠡辏”釋文：“屋四垂為宇绷旗。”這里的“宇”正像《一切經(jīng)音義》中說的“宇副砍，屋檐也”一樣衔肢，指房屋的屋檐、廊檐豁翎〗侵瑁《儀禮·士喪禮》“置于宇西階上”、《資治通鑒》“權(quán)起更衣心剥，肅追于宇下”等邦尊，也都是這個意思。

????甲骨文的“宙”字优烧，是一座房屋里面加一個“由”字蝉揍，表示房屋靠一根上細下粗的梁頂著〕赘簦《說文解字》曰：“宙疑苫，舟輿所極覆也》自穑”《淮南子·覽冥》：“而燕雀佼之捍掺，以為不能與之爭于宇宙之間≡偕牛”高誘注：“宇挺勿，屋檐也。宙喂柒，棟梁也不瓶。”這里的“宙”都是它的本義“棟梁”的意思灾杰。但到了《南齊書》“功燭上宙蚊丐，德耀中天”、王勃《七夕賦》“霜凝碧宙艳吠，水瑩丹霄”里的“宙”麦备，就已經(jīng)是指天空了。

????“宇宙”最早出自《莊子》：“旁日月昭娩，挾宇宙凛篙，為其吻合±该欤”這時的“宇”代指一切空間呛梆，“宙”代指一切時間】恼铮《尸子》：“上下四方曰宇填物，往古來今曰宙⌒阒伲”《文子·自然》也說：“往古來今謂之宙融痛，四方上下謂之宇”，古代詩人和科學家都對宇宙有了新的認識神僵⊙闼ⅲ《楚辭·屈原·涉江》“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”保礼，張衡《東京賦》“澤浸昆蟲沛励，威振八宇”以及《莊子·庚桑楚》“有實而無乎處者，宇也炮障；有長而無本剽者目派，宙也”等⌒灿《淮南子·詮言訓》“往古來今謂之宙企蹭，四方上下謂之宇”。

釋譯：

均勻分布、平衡和諧谅摄、廣闊無垠徒河。氣的純粹發(fā)散，形的精華充滿送漠，以衛(wèi)環(huán)其表面顽照，稱為宇。至于其宙闽寡，沒有外部界限代兵。宇宙間萬物（包括人、物乃至微小的塵埃）都遵循著同樣的規(guī)則爷狈。無論是宏大的存在還是微小的粒子植影，都在宇宙的框架內(nèi)運行，沒有例外涎永。

均勻環(huán)繞的是防衛(wèi)氣息何乎，正是衛(wèi)氣。

衛(wèi)其周也土辩，流蟲弗沾支救，厭氣弗傷，逰物不蝕拷淘，風寒不蘯各墨，密之能申也，榮營其環(huán)也启涯。清而注贬堵，凊以濁，濁而粘结洼；物培以全黎做，沿治不惓。周布松忍，生成以丕化蒸殿。

????(1)蟲：chóng，“蟲”的繁體字鸣峭。

????(2)厭：yàn宏所，“厭”的繁體字。

????(3)逰：yóu?摊溶，古同“遊”爬骤。

????(4)丕：pī，大莫换；尊奉霞玄；乃骤铃，于是。

????“氣”是人體的基本物質(zhì)坷剧，充于全身劲厌。人體臟腑、諸竅听隐、精、氣哄啄、血等都是由氣聚而成的有形之質(zhì)雅任。在簡帛醫(yī)書中把氣作為身體的組成，稱之為“筑形”咨跌』γ矗《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“人始生，先成精锌半，精成而腦髓生禽车，骨為干，脈為營刊殉，筋為剛殉摔，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長”记焊，《孟子·公孫丑上》云：“夫志逸月，氣之帥也；氣遍膜，體之充也”碗硬，《天下至道談》曰：“君子居處安樂，飲食恣欲瓢颅，皮腠曼密恩尾，氣血充贏，身體輕利”挽懦。

????衛(wèi)氣翰意，即衛(wèi)護身體免受外邪侵襲之氣。衛(wèi)氣化生于水谷信柿，循行于脈外猎物。《素問·痹論》說：“衛(wèi)者角塑，水谷之悍氣也蔫磨，其氣慓疾滑利，不能入于脈也圃伶，故循皮膚之中堤如，分肉之間蒲列，熏于肓膜，散于胸腹”搀罢。溫煦皮膚蝗岖、腠理、肌肉榔至，司汗孔開闔抵赢，衛(wèi)護體表，抵御外邪唧取，《靈樞·本臟》說：“衛(wèi)氣者铅鲤，所以溫分肉，充皮膚枫弟，肥腠理邢享，司開闔者也〉”又說：“衛(wèi)氣和則分肉解利骇塘，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣”韩容。晝行于陽款违，夜行于陰，與睡眠相關(guān)群凶〉旎酰《靈樞·大惑論》說：“衛(wèi)氣者，晝?nèi)粘Ｐ杏陉栕颍剐杏陉幍萃铮赎枤獗M則臥，陰氣盡則寤”溢陪。

釋譯：

衛(wèi)氣防御四周萍虽，微生物無法傳染，有毒氣體不能侵擾形真，浮游生物不敢近身杉编，風寒不能侵入，這利益于衛(wèi)氣的在身體周圍展開環(huán)繞咆霜，進行萬物生機勃勃邓馒。清凈正氣通過凝集濃縮，變得渾濁蛾坯、粘稠光酣，這樣萬物才得以滋養(yǎng)，不斷成長脉课。

正是由于天地正氣的廣泛分布和滋養(yǎng)救军，生命才得以生長壯大财异。