孟子日：“以力假仁者霸置媳，霸必有大國；以德行仁者王公条，王不侍大拇囊。湯以七十里，文王以百里靶橱。以力服人者寥袭，非心服也，力不贍也关霸；以德服人者纠永，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也谒拴。詩云：‘自西自東尝江，自南自北，無思不服英上√啃颍’此之謂也〔匀眨”
翻譯：
孟子說：“依靠武力假借仁義的惭聂，可以稱霸，稱霸必有大國為基礎(chǔ)相恃；依靠道德施行仁義的辜纲，可以稱王，稱王不必有大國做基礎(chǔ)——商湯憑七十里（創(chuàng)王業(yè)）拦耐，文王憑百里見方稱王耕腾。靠武力使人服從杀糯，不是真心服從扫俺，只是力量不足（反抗）固翰；靠道德使人服從狼纬，是心里高興而真心服從羹呵，就像七十二弟子敬佩孔子那樣×屏穑《詩經(jīng)》上說：‘從西從東冈欢，從南從北，無不心悅誠服盈简〈粘埽’就是這個(gè)意思。
依仗實(shí)力來使人服從的送火，人家不會心服拳话。因?yàn)槿思伊α坎粔颍圆桓疫`抗你而已种吸，但背地里都是怨言弃衍，一旦你有難，人家巴不得打開城門幫助敵人對付你坚俗，圖個(gè)痛快镜盯。
而以德服人才會讓人心悅誠服。商湯猖败，周文王速缆，都不是從七十里，一百里恩闻，就一下?lián)碛辛巳煜隆?/p>
而是從一個(gè)仁政的超級磁場艺糜，不斷吸附周邊諸侯。
今天來看幢尚，商場上豈不是這樣的局勢破停？
可惜都是在施“霸道”。
文章大部分內(nèi)容來自《華杉講透孟子》
