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（由聲優(yōu)楊一方演繹）
從「萬歷十五年」能學到些什么來自更好時代00:0005:48
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萬歷十五年發(fā)生了什么事情？
萬歷十五年狈醉，亦即公元1587年廉油，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年；而在中國苗傅，這平平淡淡的一年中娱两，發(fā)生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件金吗，表面看來雖似末端小節(jié)十兢，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結，也是將在以后掀起波瀾的機緣摇庙。在歷史學家黃仁宇的眼中旱物，其間的關系因果，恰為歷史的重點卫袒，而我們的大歷史之旅宵呛，也自此開始……
當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制夕凝，而法律又缺乏創(chuàng)造性宝穗，則其社會發(fā)展的程度户秤，必然受到限制，即便是宗旨善良逮矛，也不能補助技術之不及鸡号。
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改革家張居正和清官海瑞，都希望積極推動政治發(fā)展须鼎。
雖然目標不謀而合鲸伴，但二人的風格差距很大。張居正是萬歷皇帝的老師晋控，謹慎而又權謀汞窗，他對改變明代中期國庫空虛、邊防告急的問題深思熟慮赡译，萬歷當政后仲吏，他利用皇帝的信任，在官僚集團中推行了一系列改革蝌焚，取得了不小的成效蜘矢。
但張居正作為一個臣子，他代皇帝行使權力综看，畢竟有些名不正言不順，為此他不得不培植私黨岖食、暗箱操作红碑，最后也不容于萬歷皇帝。在他死后不久泡垃，一場針對這位明代「第一權臣」的清算展開析珊，他的子孫受到嚴懲，他本人也僅僅免于開棺戮尸蔑穴。
而清官海瑞忠寻，則是朱元璋的忠實信徒，他做事只講原則存和，「致君堯舜上奕剃，再使風俗淳」是他的理想，他認為要解決當下的種種社會政治危機捐腿，最好的辦法就是抬出祖制的大旗纵朋，嚴守洪武爺爺?shù)某梢?guī)定例。
在激怒嘉靖皇帝之后茄袖，他獲得了前所未有的威名操软，繼任的皇帝派他去江南解決官宦大戶侵吞小民土地的問題，他用道德原則和洪武法令阻止了地方上非法的高利貸行為宪祥，但卻鼓勵了賴帳行為聂薪，讓整個社會經(jīng)濟停擺家乘，一場大動蕩就在眼前。作為一個官員藏澳，他有著比皇帝還要道德的道德仁锯，卻對經(jīng)濟領域的理性和法律置若罔聞，無怪乎最終壯志難酬笆载，被皇帝罷免扑馁。萬歷十五年，他官復原職凉驻，并且死在任上腻要，這位紀委官員和他重歸“洪武型社會”的美夢，最終慘淡收場涝登。
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放任制度進一步退化的萬歷皇帝和申時行雄家，在互相諒解中把明朝推向了滅亡的邊緣。
申時行原來是張居正的部下胀滚，辦事有些能力趟济，后來因緣際會成了內(nèi)閣首輔。在清算張居正的過程中咽笼，他一方面要撇清和張居正的關系顷编，一方面要協(xié)調(diào)皇帝和官員之間的信任，為此他成了一個十足的好好先生剑刑。
他廢除了皇帝定期需要參與的經(jīng)筵[yan2]媳纬，經(jīng)筵是皇帝學習治國理念、大臣展示才華的重要場合施掏，為朱元璋特別稱道钮惠，申時行取消經(jīng)筵，換取了萬歷皇帝在倒張的聲浪中保全自己七芭，但這樣皇帝和朝臣的隔閡變得越來越深素挽，并最終在立儲的問題上全面爆發(fā)。
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可能為明朝帶來新鮮認知的抗倭名將戚繼光和思想異端李贄狸驳。
戚繼光在抗倭時期预明，組建了自己的戚家軍，他招募樸實的農(nóng)民入伍耙箍，利用宗教感極強的儀式贮庞，與士兵們歃[sha4]血為盟，這一點改變了明代原有軍隊無賴兒郎充斥究西、戰(zhàn)斗力不足的局面窗慎。
戚繼光得到了譚綸、張居正的賞識，最后升任薊州總兵遮斥，在古北口一帶構建了有效的防御體系峦失。后來隨著清算張居正的浪潮，戚繼光成了文官政治的犧牲品术吗，萬歷十五年尉辑，他在貧病交加中去世。
李贄[zhi4]他看慣了官場上說一套做一套辦法较屿，面對這種儒家理念和實際運作的巨大差異隧魄，他提出只要目的是好的，手段可以不問隘蝎，所以海瑞這種人根本不值得提倡购啄，而張居正才具備一代賢相的素養(yǎng)。
這種道德上大起大落的評價嘱么，實際上動搖了朱元璋那套克己復禮狮含、簡樸歸真的哲學總原則。這就帶來了社會上話語人士的強烈反彈曼振，在檢舉的聲浪之中几迄，萬歷皇帝批捕了他，他也在詔獄之中了結了自己的生命冰评。
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執(zhí)筆作者互聯(lián)網(wǎng)觀察者馬克云（已簽約）
正文字數(shù)1583字
閱讀時間5分鐘
首發(fā)日期2018年1月4日
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