1從哪種書(shū)體入門
學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該從哪種書(shū)體入手呢演熟？自古也是爭(zhēng)論不休，蘇東坡在《書(shū)說(shuō)》里說(shuō)：“書(shū)法司顿，備于正書(shū)芒粹，溢而為行草，未能正而能行草大溜，猶未能莊語(yǔ)而輒放言是辕，無(wú)足道也×蕴幔”他又說(shuō)“真（即楷書(shū)）生行获三，行生草，真如立锨苏，行如走疙教，未能立而能行，未能行而能走者也伞租≌晡剑”的確如此，楷如立葵诈，行如走裸弦，草如奔祟同，自然之理。 楷行草的出現(xiàn)理疙，改變了中國(guó)書(shū)法的基本格局晕城，魏晉以前的人們學(xué)書(shū)必習(xí)篆隸，魏晉以后的人們學(xué)書(shū)必習(xí)楷行窖贤。另一方面砖顷，是因?yàn)槲簳x時(shí)期的書(shū)法大家的影響力太廣泛的緣故，直到隋唐赃梧，楷書(shū)才得以真正的完善滤蝠，中國(guó)書(shū)法也達(dá)到空前的繁榮。從某種意義上來(lái)說(shuō)授嘀，從唐代起物咳，中國(guó)書(shū)法中的楷書(shū)已經(jīng)取代了隸書(shū)的歷史地位。此后蹄皱，楷行草正式成為中國(guó)書(shū)法的主流览闰。從社會(huì)價(jià)值來(lái)講，楷行草更實(shí)用夯接，更容易書(shū)寫(xiě)焕济；從審美角度來(lái)講，楷行草一脈相承盔几，更藝術(shù)晴弃，更流暢；從書(shū)法角度來(lái)講逊拍，楷行草的法度更嚴(yán)謹(jǐn)上鞠，更完善。這種書(shū)法的傳承一直到現(xiàn)在芯丧，當(dāng)然芍阎，楷書(shū)是這其中的基礎(chǔ)，所以學(xué)楷書(shū)是必須的缨恒。
那么谴咸，以后是不是不用學(xué)隸書(shū)、篆書(shū)了骗露？如果作為一個(gè)書(shū)家岭佳，隸篆也是非學(xué)不可，但應(yīng)放到楷行草之后萧锉，在很多書(shū)法家的作品中能看到隸篆的影子珊随，說(shuō)明他們學(xué)習(xí)過(guò)。若是普通大眾，楷行草足矣叶洞■晷祝可是，很多書(shū)家是由學(xué)習(xí)隸書(shū)入門的衩辟，怎么看螟炫？學(xué)過(guò)隸書(shū)的書(shū)家都筆力遒勁，但如果學(xué)唐楷的話惭婿，結(jié)構(gòu)會(huì)更優(yōu)美不恭。還有就是隸書(shū)的筆法非常之難叶雹，現(xiàn)代人一開(kāi)始不能悟到古人的用筆方法财饥，需要學(xué)習(xí)楷書(shū)來(lái)慢慢過(guò)渡。很多書(shū)家說(shuō)“取法乎上”折晦，這里的“上”并非古老之意钥星，是最佳最善之意，別在文字理解上有所失誤满着。
2從哪本書(shū)帖入手
這里我們就以楷書(shū)為例來(lái)說(shuō)說(shuō)應(yīng)該從哪本字帖入手谦炒。首先我們先了解下什么叫楷書(shū)？楷書(shū)它是一種起源于東漢末年风喇，盛行至今宁改，在魏晉、南北朝魂莫、隋唐等三個(gè)時(shí)期分別以不同的風(fēng)格表述達(dá)到藝術(shù)頂峰的一種“半動(dòng)態(tài)”字體还蹲。
東漢時(shí)期楷書(shū)——萌芽期
東漢是隸書(shū)大興的時(shí)代，就在隸書(shū)普遍使用的時(shí)候耙考，在一些存世的竹簡(jiǎn)上谜喊，已經(jīng)可以看到楷書(shū)的折筆。東漢熹平元年倦始，陶甕上的文字用我們今天的眼光可以看作行楷斗遏，另外出土的大量的簡(jiǎn)牘和文書(shū)墨跡中，皆可證明楷書(shū)在東漢末年已經(jīng)萌生了鞋邑。
魏晉南北朝時(shí)期楷書(shū)——發(fā)展期
魏晉書(shū)法承漢之余緒诵次，又極富創(chuàng)造活力，是書(shū)法史上的里程碑枚碗，奠定了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展方向逾一。魏晉書(shū)法規(guī)隋唐之法，開(kāi)兩宋之意视译，啟元明之態(tài)嬉荆，促清民（國(guó)）之樸，深刻地影響了歷代書(shū)法并影響著當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展酷含。
隋唐時(shí)期楷書(shū)——繁榮成熟期
楷書(shū)經(jīng)過(guò)魏晉南北朝近四百年的發(fā)展演變鄙早，至隋唐時(shí)期汪茧，其體制已逐漸達(dá)到成熟完備。隋朝雖然國(guó)勢(shì)短祚限番，但其國(guó)家統(tǒng)一舱污、文化融合的局面，使南北書(shū)風(fēng)在隋代有機(jī)交融弥虐，將北碑的粗獷豪放熔鑄南方的溫潤(rùn)華美扩灯，呈現(xiàn)出一種前所未有的全新精神風(fēng)貌，并且為唐代楷書(shū)的輝煌成就奠定了基礎(chǔ)霜瘪。唐代楷書(shū)珠插，可以說(shuō)是體嚴(yán)法備、氣度雍容颖对，代表了楷書(shū)的最高成就捻撑。唐代選拔官吏提出“身、言缤底、書(shū)顾患、判”，其中“書(shū)”要求“楷法遒美”个唧，也促進(jìn)了楷書(shū)的成熟江解。唐代的楷書(shū)大致可分為三個(gè)時(shí)期。初唐楷書(shū)徙歼，繼承六朝遺風(fēng)犁河，點(diǎn)畫(huà)、結(jié)字講求骨力清健鲁沥，崇尚瘦硬書(shū)風(fēng)呼股。 楷書(shū)碑帖眾多，以下為部分不同時(shí)期的經(jīng)典碑帖范本画恰，可供書(shū)友們參考： 魏晉南北朝
鐘繇《宣示表》彭谁、《薦季直表》
王羲之《樂(lè)毅論》
王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》
《張黑女墓志》、《張猛龍碑》允扇、《李璧墓志》缠局、《爨寶子碑》 隋唐
《董美人墓志》、《龍藏寺碑》
智永《千字文》
歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》考润、《化度寺碑》 褚遂良《雁塔圣教序》 顏真卿《顏勤禮碑》狭园、柳公權(quán)《玄秘塔碑》、《神策軍碑》
元朝：趙孟頫《膽巴碑》
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怎樣練好書(shū)法
以下為小編為書(shū)友們整理出來(lái)的一些學(xué)書(shū)口訣糊治，希望對(duì)初學(xué)的書(shū)友們有所幫助唱矛。
如何讀帖
讀帖很重要，方法掌握好，筆前先看帖绎谦，揣摩字結(jié)構(gòu)管闷，認(rèn)真去分析，琢磨用舍筆窃肠，憶前筆在后包个，想好再動(dòng)筆，是藏還是折冤留；是方還是圓碧囊，是長(zhǎng)還是短，是高還是低纤怒，看是取橫勢(shì)糯而，還是取縱勢(shì)，讀帖過(guò)了關(guān)肪跋，書(shū)寫(xiě)自然成歧蒋。臨帖八得
1）臨帖不在多土砂，貪多爵不爛州既，貴在真掌握，莫學(xué)猴摘果萝映。
2）選帖適己對(duì)路吴叶，臨摹心中有數(shù)，貴在信心堅(jiān)定序臂，最怕朝秦暮楚蚌卤。
3）看在眼里記在心中，凝足在五指上奥秆，流淌在筆尖下逊彭，最難鍥而不舍，最怕一曝十寒构订，要想學(xué)書(shū)有成侮叮，必得持之以恒。
4）書(shū)法之訣竅悼瘾，貴在悟性高囊榜，手腦一起用，方能達(dá)目標(biāo)亥宿。
5）字無(wú)百日功卸勺，學(xué)書(shū)貴有恒，艱難不改志烫扼，心想事必成曙求。
6）學(xué)習(xí)書(shū)法須硬功，輕描淡寫(xiě)終不成，筆下功夫在紙外悟狱，廣采博取要躬行怎抛。
7）虛心求學(xué)問(wèn)，用心去研討芽淡，吃苦勤練習(xí)马绝，書(shū)藝節(jié)節(jié)高。
8）學(xué)習(xí)書(shū)法不簡(jiǎn)單挣菲，執(zhí)筆用腕是關(guān)鍵富稻，用墨結(jié)構(gòu)看章法，有骨有肉是精品白胀。
如何背帖和臨帖要想臨摹好椭赋，背帖很重要，撇帖動(dòng)頭腦或杠，字字記心上哪怔，指頭能當(dāng)筆，空臨是法寶向抢； 膝地被和沙认境，照樣練書(shū)法，古人多采用挟鸠，今人也提倡叉信，背臨過(guò)了關(guān)，書(shū)寫(xiě)很方便艘希。?
最后不管說(shuō)的再多硼身，也需要大量的練習(xí)來(lái)實(shí)踐，從實(shí)踐中找不足覆享。如果有什么關(guān)于書(shū)法的問(wèn)題佳遂，可以隨時(shí)給我留言。
