德性之良知，非由于聞見茫虽。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 良知不由見聞而有刊苍，而見聞莫非良知之用既们，故良知不滯于見聞，而亦不離于見聞正什。
良知是永恒存在的啥纸，不是見聞產(chǎn)生的，但是見聞無一不是良知的運(yùn)用婴氮。所以良知不會停滯在見聞上斯棒，也不會與見聞分離開來。在日常生活中主经，見聞應(yīng)酬雖然千頭萬緒荣暮，也無非是良知的發(fā)揮和運(yùn)用。
認(rèn)賊作子罩驻，正為致知之學(xué)不明穗酥，不知在良知上體認(rèn)之耳。
良知是天理昭然靈覺之所在惠遏，所以良知即是天理砾跃，思索是良知的運(yùn)用。如果是良知運(yùn)用時的思索爽哎，那么思索的就只有天理蜓席。良知運(yùn)用的思考自然明白簡單，良知自然也能夠知道课锌。如果是憑私意安排的思索厨内，自然是紛擾，千頭萬緒渺贤，但良知也自然能夠分辨雏胃。思索的是非正邪，良知沒有不知道的志鞍。為什么會出現(xiàn)認(rèn)賊作子的情況呢瞭亮，是因為沒有弄明白致良知的學(xué)問，不知道在良知上體察認(rèn)知固棚。
為學(xué)終身只是一事统翩。君子素其位而行，思不出其位此洲。
能致良知厂汗，心便能做到它應(yīng)該做的事。凡是謀求自己力所不能及的東西呜师，強(qiáng)迫自己懂得自己才智不能懂的事情都不是致良知娶桦。所以君子素其位而行，思不出其位。凡是做學(xué)問衷畦，一心一意就是真誠栗涂，三心二意就是虛偽。
君子學(xué)以為已祈争，未嘗虞人之欺也斤程，恒不自欺其良知而已。未嘗慮人之不信己也铛嘱，恒自信其良知而已暖释。
君子自已相信自已良知就沒有迷惑而明徹，良心晶瑩明亮就真誠了墨吓。
