? ? 這本書是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書，更像是《極簡主義》的續(xù)集棵磷，但我并不想秀整理家私的具體操作蛾狗，我更想聊如何從“整理”認識自己以及人與人之間的關(guān)系。
? ? 我理解的斷舍離三部曲：斷除欲望：在知道自己需要的同時仪媒，更加清楚自己的不需要沉桌；舍棄：和自己的不需要說再見；脫離執(zhí)念算吩。
? ? 如果靜心坐下來留凭，把關(guān)注的焦點放在所用之物與自己的聯(lián)系上，就不難發(fā)現(xiàn)通過所用之物所投射出的其實是自我形象偎巢。接下來蔼夜，慢慢表現(xiàn)出的是自己在別人眼中的像。這個像是真實的自己嗎?大多數(shù)人可能會反駁压昼，這樣的誤會源于對自我的認識也只是一個冗雜的像求冷，斷舍離成為一門“精簡”自己的技術(shù)。
? ? 選擇物品的竅門窍霞，不是“能不能用”遵倦，而是“要不要用”。所謂“可惜”這種感情官撼，是讓物品成了主導(dǎo)者梧躺，不要把“可惜”當(dāng)成是不扔的赦免令。簡言之挑選的規(guī)則就是：需要傲绣、合適以及舒服掠哥。一旦通過挑選精簡了所用之物，自我形象自然而然就會變得清晰起來秃诵。在斷舍離里续搀，總有那么多瞬間，會讓自己十分客觀菠净，甚至客觀到令人討厭的地步禁舷，自己到底給了自己什么樣的東西，這一過程可以讓我們清楚看到自己當(dāng)下處于什么樣的位置毅往。這樣認識自我的方式大多讓人覺得慘烈牵咙，同時也伴隨提升自我形象的覺醒，會想要把現(xiàn)在用的東西替換掉攀唯，會想要更精致洁桌。
? ? 不允許自己使用更高級的東西是因為不信任自己，這種不信任常常是處在“今天也沒做到”侯嘀、“沒能遵守約定”的狀態(tài)的積累另凌，這種機制一旦運轉(zhuǎn)起來谱轨，看待自己的方式就是不停地減分。因此吠谢，要轉(zhuǎn)向“我今天做到了”“我遵守了約定”這種替自己加分的角度土童，這樣，自我肯定感會驟然增加工坊，讓自己的心更放松娜扇，更健康，用食物來舉例栅组，如果人的身心全都在健康的狀態(tài)雀瓢，那只在想吃的時候吃，只吃自己喜歡的東西玉掸，這顯然不成問題刃麸。
? ? 斷舍離的任務(wù)是取回以往所有被浪費掉的一切，而這些將被用于“這樣啊司浪，其實我也值得更好的”像這樣的認可自己泊业，慢慢地，就會感覺到啊易，周圍人對待自己的態(tài)度發(fā)生了變化吁伺。
? ? “后果”是，人分了層次租谈。
? ? 給雙引號的原因：分層不僅是一個結(jié)果篮奄，也會帶來人與人之間關(guān)系的“微妙”變化，各中酸甜自行品味割去。本來還想接著聊遇到的這種人際中的微妙變化窟却，可是寫著寫著，有些太沉重了呻逆，所以放下了筆夸赫。
