概念
所謂 “心流 ”，就是許多人形容自己表現(xiàn)最杰出時(shí)那種水到渠成现喳、不費(fèi)吹灰之力的感覺(jué)凯傲，也就是運(yùn)動(dòng)家所謂的 “巔峰狀態(tài) ”、藝術(shù)家及音樂(lè)家所說(shuō)的 “靈思泉涌 ”嗦篱。
運(yùn)動(dòng)員冰单、藝術(shù)家等在達(dá)到心流境界時(shí)，所做的事情雖各不相同灸促，但他們對(duì)此體驗(yàn)的感受描述卻大同小異诫欠。所謂思考，乃是精神能量匯整的過(guò)程浴栽。情緒會(huì)借助喜惡荒叼，動(dòng)員全身，以集中注意力典鸡，而目標(biāo)靠的是想象內(nèi)心期待的結(jié)果被廓，思想則會(huì)通過(guò)相互關(guān)聯(lián)的一連串有意義的意象，來(lái)控制注意力萝玷。
注意力是一種有限的資源嫁乘，當(dāng)你將所有的精力全部投入單一目標(biāo)昆婿，便沒(méi)有辦法兼顧其他事物了。
人們?cè)谧詣?dòng)自發(fā)時(shí)的感受是最佳蜓斧，但執(zhí)行責(zé)任性工作時(shí)的心情卻不見(jiàn)得最?lèi)毫印?br> 當(dāng)你做事的動(dòng)機(jī)是因?yàn)闆](méi)有其他事情可做仓蛆，此時(shí)才是精神熵的最高點(diǎn)。由此可知法精，不論行動(dòng)的目的是出自內(nèi)在動(dòng)機(jī)（自愿）還是外在動(dòng)機(jī)（被迫）多律，都比漫無(wú)目的的行動(dòng)來(lái)得好。許多人一生中的大多數(shù)時(shí)間都處于這類(lèi)無(wú)動(dòng)機(jī)狀態(tài)搂蜓，這是大部分人需要改進(jìn)的地方狼荞。
感受
人一生病就容易呆滯。大多數(shù)人若無(wú)目標(biāo)可追尋帮碰、無(wú)朋友可互動(dòng)相味，注意力及動(dòng)機(jī)便會(huì)開(kāi)始消散。一旦心念分散殉挽，人往往就會(huì)鉆牛角尖丰涉，想些無(wú)解的問(wèn)題，徒增自己的焦慮斯碌。
為了避免這種情形一死，當(dāng)事者會(huì)采取若干擺脫精神紊亂的策略，在不知不覺(jué)中尋找掃除心中焦慮的刺激事物傻唾，例如看電視投慈、閱讀推理小說(shuō)或浪漫愛(ài)情小說(shuō)、縱情聲色或賭博冠骄、酗酒伪煤、吸毒等。這些方法固然能帶來(lái)短暫的振奮凛辣，但事后往往只殘存一絲黯然惆悵之感抱既。對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)與奉獻(xiàn)，不見(jiàn)得就是 “工作狂 ”——這個(gè)詞只適用于在眼中除了工作扁誓，沒(méi)有其他目標(biāo)及責(zé)任的人防泵。
工作狂只看得見(jiàn)工作上的挑戰(zhàn)，只愿學(xué)習(xí)與工作相關(guān)的技能蝗敢，而且無(wú)法從其他活動(dòng)中得到心流择克。這種人一旦將全副心神投入工作，就無(wú)力涉足其他活動(dòng)前普，因而錯(cuò)失了許多提升生活品質(zhì)的機(jī)會(huì)，甚至落得悲慘的下場(chǎng)壹堰。完美的家庭體系十分復(fù)雜拭卿，一方面要鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展骡湖，另一方面又要成為有情有義的群體牧抵。規(guī)矩與紀(jì)律的必要性是為了避免在協(xié)商上浪費(fèi)過(guò)多的精力咐旧，例如子女該何時(shí)回家、何時(shí)做功課拉岁、誰(shuí)該洗碗等問(wèn)題惠桃。如此一來(lái)浦夷，由爭(zhēng)吵或爭(zhēng)辯所節(jié)省下來(lái)的力氣，便可轉(zhuǎn)投至個(gè)人目標(biāo)的追求辜王。同時(shí)劈狐，每位成員也知道，必要時(shí)可擁有家庭集體力量為后盾呐馆。
一般而言肥缔，生長(zhǎng)于大家庭的子女，較有機(jī)會(huì)發(fā)展技能汹来、面對(duì)挑戰(zhàn)续膳，也較能體驗(yàn)到生活中的心流。
行動(dòng)
當(dāng)你面對(duì)一套清晰的目標(biāo)收班，而此目標(biāo)又需要你采取適當(dāng)?shù)氖侄螘r(shí)坟岔，例如下棋、打網(wǎng)球摔桦、玩撲克牌等社付，便很容易達(dá)到心流的境界。因?yàn)檫@些活動(dòng)都有明確目標(biāo)酣溃，具備行動(dòng)準(zhǔn)則瘦穆，參與者自然就知道該做什么、該如何做赊豌。參賽者在賽局進(jìn)行期間扛或，內(nèi)心會(huì)呈現(xiàn)一種封閉自足、非黑即白的明晰狀態(tài)碘饼。
“即時(shí)反饋 ”是心流活動(dòng)的另一特征熙兔。它讓人知道自己究竟做得好不好，你可以在完成每一步驟之后艾恼，立刻判斷自己是否有所改進(jìn)住涉。
在目標(biāo)明確、能夠得到即時(shí)反饋钠绍，并且挑戰(zhàn)與能力相當(dāng)?shù)那闆r下舆声，人的注意力會(huì)開(kāi)始凝聚，逐漸進(jìn)入心無(wú)旁騖的狀態(tài)。由于心流發(fā)生時(shí)媳握，人必須投注全副精力碱屁，意念因此得以完全協(xié)調(diào)合一，絲毫容不下無(wú)關(guān)的念頭或情緒蛾找，此刻自我意識(shí)已消失不見(jiàn)娩脾，但感覺(jué)卻比平日強(qiáng)烈，時(shí)間感也有所扭曲打毛，只覺(jué)得時(shí)光飛逝柿赊，瞬間已過(guò)數(shù)個(gè)小時(shí)。一旦整個(gè)人的身心都發(fā)揮到極致幻枉，不論做什么事都會(huì)價(jià)值百倍碰声，而且生活本身就會(huì)變成目的。
在身心合一展辞、專(zhuān)注的情況下奥邮，生命終將獲得極致的發(fā)揮。越接近心流狀態(tài)罗珍，精神越是專(zhuān)注洽腺，感受也越加正面。工作時(shí)覆旱，若能具有明確的目標(biāo)蘸朋、迅速即時(shí)的回饋、挑戰(zhàn)與能力相當(dāng)扣唱、感覺(jué)一切都在掌握中藕坯，并維持相當(dāng)?shù)膶?zhuān)注力，當(dāng)時(shí)的感受將無(wú)異于親身參與一場(chǎng)球賽或藝術(shù)表演噪沙。
我們可以試著在每天晚上回顧當(dāng)天的活動(dòng)炼彪，或借由日記有系統(tǒng)地清查各種影響情緒的事項(xiàng)，并逐步增加獲得高分的活動(dòng)正歼，遞減其余得分低的活動(dòng)辐马。
除了每天的時(shí)刻變化等生活變數(shù)，你還必須找出其他對(duì)你最適宜的 “生物鐘 ”局义。我們無(wú)法找出適合每個(gè)人的特定日子或時(shí)刻喜爷，但你可借由自我檢討，找出個(gè)人偏好的時(shí)段萄唇，或是借由試驗(yàn)各種方法檩帐，如提早起床、下午小睡一番另萤、改變進(jìn)餐時(shí)間等湃密，找到最優(yōu)組合。要想將缺乏挑戰(zhàn)與變化的工作加以轉(zhuǎn)變，符合人們求新求變及成就感的期望泛源，還有一種類(lèi)似的做法揍障，但仍需要?jiǎng)佑妙~外的精力，否則無(wú)法達(dá)成所愿俩由。此法很簡(jiǎn)單，就是仔細(xì)注意工作的每一步驟癌蚁，然后自問(wèn)：這個(gè)步驟是必要的嗎幻梯？誰(shuí)需要它？如果真的不可省略努释，是否可以做得更好碘梢、更快、更有效率伐蒂？還有哪些做法可使這工作更受重視煞躬？
首先，我們得集中注意力逸邦，以便徹底了解發(fā)生之事及肇因恩沛。其次，不可消極認(rèn)定眼前的方法是完成工作的唯一途徑缕减，而要考慮有哪些不同的做法雷客，并加以試驗(yàn)，直到找出更好的方法桥狡。注意每天所做之事搅裙，并體驗(yàn)在不同活動(dòng)、場(chǎng)合裹芝、時(shí)段及同伴情況下的感受部逮。盡管一般趨勢(shì)也適用（例如進(jìn)餐時(shí)比較愉快，從事主動(dòng)式休閑活動(dòng)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)心流）嫂易，仍可能有意料不到之事兄朋。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己喜歡獨(dú)處炬搭，或者超乎想象地?zé)釔?ài)工作蜈漓。
也許你覺(jué)得，閱讀比看電視的感受更佳宫盔，或者上述各情形都不適合于你融虽。人的生活體驗(yàn)并無(wú)定律可循，找出最適合自己的才是第一要?jiǎng)?wù)灼芭。發(fā)展一種不論做什么事都全神貫注有额、運(yùn)用技能的習(xí)慣。如果能付出心力、細(xì)心做事巍佑，就算是洗碗茴迁、穿衣、割草等例行性工作萤衰，你也會(huì)從中獲得回饋堕义。
其次，每天將若干精力轉(zhuǎn)移至自己厭惡的事脆栋、未曾做過(guò)的事倦卖，或想做卻嫌麻煩的事情上。世上值得看椿争、值得做怕膛、值得學(xué)習(xí)的趣事何止千萬(wàn)，但我們?nèi)舨豢匣ㄙM(fèi)心思秦踪，便無(wú)法嘗到真正的趣味褐捻。要想發(fā)展個(gè)人的興趣與好奇心，為享受生活而享受生活
首先必須擁有時(shí)間椅邓，其次是具備掌控精力的能耐柠逞。我們不能仰賴(lài)外在的刺激或挑戰(zhàn)來(lái)促使自己專(zhuān)心，而是要學(xué)會(huì)靠自己的意志力集中精神希坚。這種能力與興趣的關(guān)系是通過(guò)互為因果边苹、互相強(qiáng)化的過(guò)程而建立的：如果你對(duì)某事有興趣，就會(huì)在這上面用心裁僧；若對(duì)某件事情用心个束，你便很容易對(duì)它產(chǎn)生興趣。養(yǎng)成在斗志昂揚(yáng)聊疲、對(duì)生活尚感滿意時(shí)才反省人生的習(xí)慣茬底。但更好的辦法是：將精力投注在與自我間接相關(guān)的目標(biāo)或人際關(guān)系上。一旦體驗(yàn)到復(fù)雜互動(dòng)中的心流获洲，體驗(yàn)到具體且客觀的回饋阱表，我們便可輕而易舉地對(duì)自己產(chǎn)生正面的看法。
關(guān)于娛樂(lè)和休閑
主動(dòng)式休閑是十分正面的體驗(yàn)贡珊。當(dāng)人們從事愛(ài)好最爬、運(yùn)動(dòng)、彈奏樂(lè)器门岔、看電影或下館子時(shí)爱致，大多比較快樂(lè)、專(zhuān)注寒随、有動(dòng)機(jī)糠悯，而且比一天中任何時(shí)候更容易產(chǎn)生心流帮坚。在這些時(shí)候，不論快樂(lè)互艾、動(dòng)機(jī)试和、專(zhuān)注力還是心流等體驗(yàn)都達(dá)到巔峰，并且彼此協(xié)調(diào)一致纫普。
然而阅悍，我們不可忘記，主動(dòng)式休閑通常僅占個(gè)人整天空閑時(shí)間的 1/5~1/4昨稼，更有許多人因花費(fèi)太多時(shí)間從事看電視等被動(dòng)式休閑溉箕，而犧牲了主動(dòng)式休閑。在社會(huì)或個(gè)人層面上悦昵，休閑習(xí)慣都既是因，也是果晌畅。一旦社群的生活形態(tài)落入俗套但指、工作成為一成不變的規(guī)律，或社會(huì)責(zé)任喪失意義之后抗楔，休閑的重要性也會(huì)節(jié)節(jié)上升棋凳。但是，當(dāng)社會(huì)對(duì)休閑娛樂(lè)的倚賴(lài)過(guò)重時(shí)连躏，人們所剩無(wú)幾的精力便不足以應(yīng)付隨之而來(lái)的高難度技術(shù)與經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)剩岳。
讓空閑時(shí)間變成真正的心流時(shí)刻，借以開(kāi)發(fā)自我及環(huán)境的潛力入热。
人類(lèi)在面對(duì)挑戰(zhàn)拍棕、解決問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)新事物之時(shí)勺良，最能感受到心流绰播。可產(chǎn)生心流的活動(dòng)多具有明確目標(biāo)尚困、清楚規(guī)則和即時(shí)反饋的特征蠢箩，這些都是使我們的注意力得以集中、技能得以發(fā)揮的幾項(xiàng)外在條件事甜。然而谬泌，休閑娛樂(lè)缺乏的也正是這些。當(dāng)然逻谦，如果人們能將空閑時(shí)間用于運(yùn)動(dòng)掌实、藝術(shù)或愛(ài)好，便可具備感受心流的條件跨跨；如果空閑期間無(wú)所事事潮峦，人的精神混亂度將大為升高囱皿，整個(gè)人只覺(jué)得懶懶散散、興趣全無(wú)忱嘹。
參與主動(dòng)式嘱腥、社交性活動(dòng)（游戲與體育活動(dòng)、愛(ài)好拘悦、社交）的青少年較易擁有更多的心流體驗(yàn)齿兔；參與組織松散、較個(gè)人性活動(dòng)（即聽(tīng)音樂(lè)础米、思考分苇、看電視）的青少年則擁有較少的心流體驗(yàn)。然而屁桑，費(fèi)神医寿、困難的心流活動(dòng)也經(jīng)常帶來(lái)焦慮，反倒是后三項(xiàng)被動(dòng)式的休閑活動(dòng)鮮少令人焦慮蘑斧，不過(guò)靖秩，它們卻會(huì)讓人松懈與淡漠。
心流體驗(yàn)頻繁者竖瘾，大半是一些多看書(shū)沟突、少看電視的人，而巢洞看電視惠拭、少讀書(shū)的人，心流體驗(yàn)頻率最低庸论。
注意力
要想發(fā)展個(gè)人的興趣與好奇心职辅，為享受生活而享受生活，首先必須擁有時(shí)間聂示，其次是具備掌控精力的能耐罐农。我們不能仰賴(lài)外在的刺激或挑戰(zhàn)來(lái)促使自己專(zhuān)心，而是要學(xué)會(huì)靠自己的意志力集中精神催什。這種能力與興趣的關(guān)系是通過(guò)互為因果涵亏、互相強(qiáng)化的過(guò)程而建立的：如果你對(duì)某事有興趣，就會(huì)在這上面用心蒲凶；若對(duì)某件事情用心气筋，你便很容易對(duì)它產(chǎn)生興趣。
能掌控注意力旋圆，便能掌握體驗(yàn)宠默，進(jìn)而控制生活品質(zhì)。只有專(zhuān)心致志灵巧，資訊才能進(jìn)入意識(shí)之中搀矫。專(zhuān)注力宛如一層濾網(wǎng)抹沪，夾在外在事物與內(nèi)在體驗(yàn)之間。我們所感受到的壓力大半與掌控注意力的能耐有關(guān)瓤球，而非來(lái)自發(fā)生之事融欧。生理疼痛、金錢(qián)損失或社群關(guān)系惡化對(duì)人的影響卦羡，取決于人們對(duì)它的在意程度噪馏，以及它在人們心中所占的分量。
面對(duì)痛苦時(shí)绿饵，你若耗費(fèi)越多心神欠肾，苦楚便越發(fā)真實(shí)，意識(shí)也越加紊亂拟赊；但若一味否認(rèn)刺桃、壓抑或曲解，亦非解決之道吸祟，因?yàn)檫@些信息會(huì)在心靈深處繼續(xù)醞釀虏肾，為防止它再度燃起，我們反而要耗損更多精力欢搜。最好的方法是正面相對(duì)，承認(rèn)它的存在谴轮，然后盡快投入自己挑選的事情中炒瘟，讓自己忙得不亦樂(lè)乎，無(wú)暇他顧第步。
一般來(lái)說(shuō)疮装，注意力受基因遺傳、社會(huì)制約及幼年習(xí)慣所控制粘都。因此廓推，我們應(yīng)該注意何事、何種資訊會(huì)進(jìn)入意識(shí)等翩隧，并不能自行決定樊展。由此可知，不論從哪一方面來(lái)看堆生，生命都不是自己的专缠。我們將學(xué)會(huì)何者值得看、何者不值得看淑仆；什么該忘記涝婉、什么該記得；看見(jiàn)一只蝙蝠蔗怠、一面旗幟或以某種儀式崇奉神祇的人時(shí)墩弯，該有何種感覺(jué)吩跋。我們會(huì)學(xué)習(xí)追求值得過(guò)的生活，學(xué)到什么是令人死而無(wú)憾的事物渔工。年復(fù)一年锌钮，我們的體驗(yàn)都循著生理與文化的腳本演出，唯一可以掌握人生的方法就是學(xué)會(huì)讓精力與意圖同步涨缚，將精神能量投注在自己想做的事情上轧粟。
