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今天分享的書籍是《心流》深浮。

《心流》第一眼看是一本教人如何獲得幸福的書，但深入其中后就知道眠冈，《心流》的目標(biāo)不只是幸福飞苇，它推崇的人生最優(yōu)體驗(yàn)，是在追尋生命的意義蜗顽，在個(gè)人成長中挑戰(zhàn)自我達(dá)到“大心流”布卡。

本書系統(tǒng)闡述了心流理論，進(jìn)入心流狀態(tài)的條件雇盖，從日常生活忿等、休閑娛樂、工作崔挖、人際關(guān)系等各方面贸街，闡述如何進(jìn)入心流狀態(tài)。幫助我們提升效率實(shí)現(xiàn)自我成長狸相。

01薛匪、幸福和最優(yōu)體驗(yàn)

要感知幸福，首先要明白幸福的來源脓鹃。既然金錢這些身外物并不能讓人感到真正的幸福逸尖，那幸福來源于什么？作者米哈里指出瘸右，幸福不受外在事物的影響娇跟，而是取決于我們對(duì)外界事物的闡釋。

我們每個(gè)人能控制的外界部分很少尊浓，刮風(fēng)逞频、下雨、自然生態(tài)這些都不在可控范圍內(nèi)栋齿，我們能夠掌控的只有自己苗胀。而幸福是每個(gè)人都有權(quán)利和能力擁有的，它是可持續(xù)感知的瓦堵，從這個(gè)角度講基协，幸福也只取決于我們自己的內(nèi)心。

很多人的大腦框架里菇用，并不存在金錢=幸福這種公式澜驮，他們幸福的源頭，源于家庭惋鸥、親朋好友杂穷、人際關(guān)系或者讀書寫字悍缠，這些都可能成為他們幸福的來源，一切都取決于自己怎么對(duì)待耐量。

心流：最優(yōu)體驗(yàn)

什么情況下人是幸福的飞蚓？作者做了試驗(yàn)。

米哈里和他的小組訪問了來自世界各地廊蜒、職業(yè)趴拧、學(xué)歷各異的男女老少。讓每個(gè)對(duì)象佩戴一個(gè)電子呼叫器山叮，為期一周著榴。呼叫器每天不定時(shí)呼叫8次。呼叫器一響屁倔，受測(cè)者就要按照滿意度的等級(jí)脑又，記錄當(dāng)下自己的感覺，并記錄當(dāng)下從事的活動(dòng)汰现。這些分析記錄超過十萬份挂谍。本書基于以上實(shí)驗(yàn)結(jié)果展開。

多數(shù)被調(diào)查者在描述他們最優(yōu)體驗(yàn)時(shí)表達(dá)為“一股洪流帶領(lǐng)著我”于是米哈里衍生出了“心流”這個(gè)詞瞎饲，心流就是最優(yōu)體驗(yàn)。這種最優(yōu)體驗(yàn)炼绘，是一個(gè)人足夠忘我嗅战、忘記時(shí)間觀念、高度專注的狀態(tài)俺亮，同時(shí)感覺能夠控制一切驮捍，有一種幸福和愉悅。

幸福不是我們隨意就可以擁有的脚曾，而是需要我們?nèi)硇耐度攵摇＞拖窀ヌm克在《活出意義來》一書中說的：不要以成功為目標(biāo)，你越是對(duì)它念念不忘本讥，就越有可能錯(cuò)過它珊泳。所以，和幸福一樣拷沸，成功必須因緣際會(huì)色查，是一個(gè)人全心全意投入并把自己置之度外時(shí)，意外獲得的副產(chǎn)品撞芍。

米哈里認(rèn)為學(xué)會(huì)如何控制意識(shí)進(jìn)入心流秧了，便能掌握體驗(yàn)幸福的秘訣。幸福的感受取決自己序无，可能有的人在工作中可以得到幸福感验毡，也可能在生活中可以得到衡创。心流可以產(chǎn)生幸福感，但未必只產(chǎn)生在心流中（個(gè)人觀點(diǎn)）晶通。但不可否認(rèn)心流可以幫助我們提升自我價(jià)值璃氢。

02、意識(shí)系統(tǒng)及精神熵

意識(shí)

一個(gè)人可以不管外界發(fā)生什么事录择，只靠改變意識(shí)拔莱，使自己快樂或悲傷；不同的人對(duì)同樣的事情隘竭，會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)塘秦。這足夠體現(xiàn)意識(shí)的強(qiáng)大作用。

意識(shí)的運(yùn)作機(jī)制是搜集組織內(nèi)外一切資訊动看，加以評(píng)估后尊剔，由身體作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這里的內(nèi)外資訊分別指的是菱皆，外界產(chǎn)生的新消息和大腦的記憶须误。大腦在處理任何一個(gè)外界消息時(shí)，都會(huì)參考記憶仇轻。

舉個(gè)例子：

在公路上開車京痢，我們與上百輛汽車擦身而過，都沒有特別注意篷店，它們的顏色與形狀一閃而逝祭椰，隨即被遺忘。但偶爾我們會(huì)注意到一輛特殊的車疲陕，或許因?yàn)樗诠飞仙咝蟹接伲蜷_得特別慢，或者它有與眾不同的外觀蹄殃。只有這輛不尋常的汽車的意象進(jìn)入意識(shí)的焦點(diǎn)携茂，我們才察覺到它的存在。這輛汽車的視覺資訊（像它在蛇行）在腦子里跟其他儲(chǔ)存在記憶中的有關(guān)汽車的資訊連接起來诅岩，決定了目前的情況屬于何種性質(zhì)讳苦。駕駛?cè)耸墙?jīng)驗(yàn)豐富、藝高膽大按厘、喝醉酒医吊，還只是一時(shí)分心？當(dāng)此事件與既定的資訊相契合逮京，就有了定位∏涮茫現(xiàn)在要加以評(píng)估的是：是否值得擔(dān)心？如果答案是肯定的，我們就必須決定采取某種行動(dòng)：加速草描、減速览绿、變換車道，或是停車通知交通警察穗慕。

通過意識(shí)的運(yùn)作機(jī)制饿敲，我們就不難理解為什么同一件事，不同的人會(huì)有不同的反應(yīng)逛绵。因?yàn)樗麄兯鸭Y訊的能力怀各、大腦存儲(chǔ)的記憶、評(píng)估系統(tǒng)都不相同术浪，反應(yīng)自然而然也會(huì)不同瓢对。

因此，有種說法是意識(shí)反應(yīng)人生胰苏。因?yàn)橥饨缡挛镏荒芡ㄟ^我們的感知存在硕蛹，所以人們最初搜集資訊的能力就不同，而你從小到大經(jīng)歷的所有事情都被大腦整理在記憶里硕并，盡管并不是每件事都會(huì)被塑造成意識(shí)的一部分法焰，但從長期和宏觀看來，遇到事情啟動(dòng)意識(shí)運(yùn)作模式倔毙、做出不同反應(yīng)埃仪，進(jìn)而不斷更新意識(shí)系統(tǒng)的結(jié)果就是，造就了完全不同的人陕赃，意識(shí)反應(yīng)了我們心目中的人生贵试。

意識(shí)的極限

我們對(duì)一個(gè)消息作出反應(yīng)時(shí)，即使再快速也是經(jīng)過了意識(shí)運(yùn)作的一套程序凯正，這足夠證明意識(shí)處理是十分迅速。而我們每天又要處理太多資訊豌蟋，那意識(shí)處理資訊的能力有多驚人呢廊散，讓我們看一下數(shù)據(jù)。

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)梧疲，中樞神經(jīng)系統(tǒng)1秒鐘頂多能處理126比特的資訊允睹，1小時(shí)大約是50萬比特，一生若以70年計(jì)算幌氮，每天有16小時(shí)的清醒時(shí)刻缭受，一生大概有1850億比特。

這個(gè)數(shù)據(jù)聽起來相當(dāng)驚人该互。其實(shí)則不然米者。我們光聽懂他人說的話，就需要每秒鐘處理40比特的資訊，如果按照每秒126比特來計(jì)算的話蔓搞，理論上我們1秒鐘可以同時(shí)理解三個(gè)人說的話胰丁，但那就無法注意他們的表情、穿著打扮或者說話的動(dòng)機(jī)喂分，意識(shí)只能高度專注于話語本身锦庸，這顯然不可能。

此外蒲祈，生活和身體需求要花費(fèi)掉我們大約8%的清醒時(shí)間甘萧，諸如洗漱、穿衣等不可避免的事梆掸。并且大多數(shù)人每天有1/3的時(shí)間避免用腦扬卷，他們會(huì)選擇看電視、發(fā)呆等輕松的活動(dòng)沥潭，所以人一天中意識(shí)高度集中的時(shí)間并不多邀泉。

每個(gè)人精力畢竟有限，能夠經(jīng)歷的事情也就那么多钝鸽，在意識(shí)有極限的情況下汇恤，如何控制資訊進(jìn)入意識(shí)就顯得尤為重要了。實(shí)際上拔恰，這就決定了生活的內(nèi)涵與品質(zhì)因谎。

注意力：精神能量

要控制意識(shí)，就離不開注意力颜懊，因?yàn)樽⒁饬κ且庾R(shí)程序的執(zhí)行者财岔。換句話說，注意力是資訊進(jìn)入意識(shí)的開關(guān)河爹，也是評(píng)估資訊匠璧、采取正確對(duì)策的命令下達(dá)者。

資訊只有引起我們的注意咸这，通往意識(shí)的開關(guān)才會(huì)被打開夷恍，而在成千上萬的資訊里誰會(huì)被選中則由注意力決定。一般來說媳维，引起注意的可能是個(gè)人意愿酿雪、生理或社會(huì)的指示。比如當(dāng)你比較渴的時(shí)候侄刽，你可能會(huì)更關(guān)注水指黎，這就是來自生理的指示。

由于注意力還要帶動(dòng)其他心靈活動(dòng)州丹，諸如調(diào)動(dòng)記憶醋安、思考、做決定，所以注意力又被稱作精神能量茬故。

精神能量的使用決定了生活的品質(zhì)盖灸。當(dāng)精神能量全部專注于一個(gè)目標(biāo)時(shí)，其他資訊無法進(jìn)入意識(shí)磺芭，由于任何事情都需要消耗精神能量赁炎，此時(shí)無關(guān)損耗降低，因而利用率增高钾腺。

比如有的人在閱讀時(shí)會(huì)走神徙垫，本來5分鐘可以看完一章內(nèi)容，卻需要15分鐘放棒，這就是精神能量被濫用導(dǎo)致的效率降低姻报。如果我們眼光放長點(diǎn)，這種效率用在整個(gè)人一生中的話间螟，那就不是5分鐘和15分鐘的差距驴娃，而是截然不同的兩種人生抄课。

精神熵和心流

每當(dāng)資訊對(duì)意識(shí)的目標(biāo)構(gòu)成威脅悠咱，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象扫皱，也可稱之為“精神熵”。

舉個(gè)例子：

我們需要獨(dú)自承擔(dān)某些挑戰(zhàn)很大的項(xiàng)目或某些工作模塊摩泪，但技能和經(jīng)驗(yàn)不足笆焰，因此，需要應(yīng)付各項(xiàng)緊急事務(wù)见坑，而從長遠(yuǎn)看嚷掠，我們應(yīng)該進(jìn)行系統(tǒng)化的技能學(xué)習(xí)和知識(shí)儲(chǔ)備，但重要與緊急的兩項(xiàng)事務(wù)無法兼顧荞驴，這時(shí)我們必然會(huì)產(chǎn)生沖突不皆；而同時(shí)我們的上司的領(lǐng)導(dǎo)方式又是感性多變的，傾向于以批評(píng)甚至威脅的方式管理團(tuán)隊(duì)熊楼，我們又不得不分出大量的精力來應(yīng)付上司的管理粟焊，在這種高壓下工作，我們就需要對(duì)自我的精神狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)孙蒙，這就導(dǎo)致我們用有限的精力應(yīng)對(duì)瑣碎的事，還得應(yīng)對(duì)工作任務(wù)悲雳、專業(yè)學(xué)習(xí)挎峦，整個(gè)狀態(tài)就是紊亂失序的。

米哈里在《心流》中將這種內(nèi)心失序的現(xiàn)象稱為“精神熵”合瓢，認(rèn)為“精神熵會(huì)導(dǎo)致自我解體坦胶，使效率大打折扣，這種狀況如果持續(xù)過久，將會(huì)使人再也不能集中注意力實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)顿苇∏椭洌”

而精神熵的反面就是“最有體驗(yàn)”。在生活中每股力量都會(huì)給我們留下愉快或不愉快的體驗(yàn)纪岁。對(duì)于大多數(shù)力量凑队，我們都難以控制。當(dāng)我們處于最優(yōu)體驗(yàn)時(shí)幔翰，會(huì)感到無比欣喜漩氨，覺得有能力控制自己的行動(dòng)，主宰自己的命運(yùn)遗增，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走叫惊。這種感覺就是最優(yōu)體驗(yàn)。 而最優(yōu)體驗(yàn)是我們自己所締造的做修。

例如霍狰，在我們的工作中。很多人對(duì)于目前的工作不是完全滿意饰及，可能只是生活所迫蔗坯，然而只有當(dāng)我們找到與自己相匹配的工作，我們才會(huì)全身心的投入當(dāng)中旋炒，只有在這個(gè)時(shí)候我們才能體會(huì)到心流的感覺步悠，也就是“最優(yōu)體驗(yàn)”。心流就是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)中瘫镇，無視其他事物存在的狀態(tài)鼎兽。這種體驗(yàn)本身帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價(jià)铣除。

當(dāng)前有很多人都在為降低精神熵谚咬、提升生活品質(zhì)和工作效率而提出各種方法論，比如《清單革命》所提倡的清單式自我管理方法尚粘，如何處理重要的事與緊急的事之間沖突的方法择卦，以及以腦神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)為依據(jù)，從佛教中移植改良的“正念冥想”方法等郎嫁，都是為了讓人的思維清晰秉继，內(nèi)心充滿秩序。

米哈里也提出了要達(dá)到內(nèi)心有序泽铛，需要做到獨(dú)特性和有效整合的統(tǒng)一尚辑。獨(dú)特性是說認(rèn)可自己的獨(dú)特性，把自己與他人區(qū)分開來盔腔。有效整合是說要超越自我杠茬，與他人建立聯(lián)結(jié)月褥。

心流狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)心的高度有序，而內(nèi)心有序的前提就是注意力高度集中瓢喉，所以歸根結(jié)底宁赤，提升心流能力的基礎(chǔ)就是控制注意力的能力。

03栓票、如何達(dá)到心流狀態(tài)决左？

仔細(xì)觀察生活就會(huì)發(fā)現(xiàn)，偶爾因?yàn)楦鞣矫鏃l件配合得很好逗载，心流會(huì)自然發(fā)生哆窿。比如看了一場(chǎng)好電影或者做自己喜歡的高強(qiáng)度的工作，這些都可能讓我們忘我厉斟、體驗(yàn)到心流的狀態(tài)挚躯。

但是，這些自然狀況下的心流有賴于外部條件擦秽，不完全受個(gè)人控制码荔。心流是可以習(xí)得的，如果我們?cè)谌粘Ｉ钪屑右钥刂坪途毩?xí)感挥，就更容易掌控主動(dòng)權(quán)缩搅，獲得心流體驗(yàn)。

感官之樂

我們每個(gè)人每天都在做著很多體能活動(dòng)触幼，但是這個(gè)過程中你有感受到心流嗎硼瓣？前面已經(jīng)說過，心流需要控制意識(shí)置谦，而意識(shí)需要控制資訊堂鲤，資訊的來源是我們的全部感官。

光靠身體的動(dòng)作是不能產(chǎn)生心流的媒峡，一定要投入心靈的力量才行瘟栖。比方說要從游泳中得到樂趣，我們就必須培養(yǎng)適當(dāng)?shù)募记闪掳ⅲ⒓凶⒁饬Π胗础Ｈ羧鄙傧嚓P(guān)的思想、動(dòng)機(jī)签餐、感情寓涨，就不可能充分自律，也不能學(xué)到足以享受游泳之樂的泳技氯檐。更重要的是缅茉，樂趣發(fā)生在游泳者的心里。換言之男摧，心流不可能是純體能的活動(dòng)蔬墩，肌肉和大腦必須參與才行。

因此耗拓，身體所有的活動(dòng)都有心流的潛能拇颅，改善生活品質(zhì)最簡(jiǎn)單的方法就是學(xué)著去控制身體和感覺。

首先乔询，要能感受到快樂樟插。只有投入精神能量，才能感受到樂趣竿刁。如果身體所有的運(yùn)動(dòng)你都不加以關(guān)注的話黄锤，自然也無法建立相關(guān)的意識(shí)秩序。

其次食拜，要能持續(xù)感受到快樂鸵熟。這就需要培養(yǎng)技巧，提高挑戰(zhàn)负甸。開始練瑜伽的人都會(huì)從最基礎(chǔ)的幾個(gè)招式開始流强，但如果一直只是這幾個(gè)招式，很容易落入無聊的圈套呻待。

最后打月，進(jìn)入心流狀態(tài)。此時(shí)需要精神能量全部集中于此蚕捉，只關(guān)注于活動(dòng)本身奏篙，跑步時(shí)只關(guān)注跑步，聽音樂時(shí)只注意音樂迫淹。

當(dāng)然秘通，這可能與很多人的生活態(tài)度不一致。這里提供的是想要進(jìn)入心流狀態(tài)的方法千绪，并非一定要固定在什么時(shí)候體驗(yàn)心流充易，根據(jù)自己的選擇就好。

另外作者提出荸型，瑜伽盹靴、跳舞、球類運(yùn)動(dòng)瑞妇、跑步這些本身就具有心流的必要條件的活動(dòng)稿静，更容易讓人獲得最優(yōu)體驗(yàn)。

思維之樂

輸入和輸出是增加意識(shí)復(fù)雜性辕狰、構(gòu)建新秩序的有效途徑改备。輸入的過程，不管是閱讀還是向他人請(qǐng)教蔓倍，都在吸取他人經(jīng)驗(yàn)悬钳，增加意識(shí)的內(nèi)涵盐捷，讓大腦中可用元素增多。

輸出則是整合內(nèi)涵的過程默勾。我們根據(jù)之前的記憶碉渡，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行過濾、整理和存儲(chǔ)母剥。這個(gè)過程具備思想的挑戰(zhàn)滞诺、即時(shí)反饋等環(huán)節(jié)，且能夠集中精神能量环疼，意識(shí)得以建立新的秩序习霹，思想緩慢而有機(jī)的成長。

另外炫隶，鍛煉思維達(dá)到最優(yōu)體驗(yàn)淋叶，白日夢(mèng)也是不錯(cuò)的選擇。白日夢(mèng)指的是在人清醒時(shí)刻等限，由大腦構(gòu)造的一切不存在的事件爸吮。這個(gè)過程并非貶義，社會(huì)學(xué)家辛格指出望门，通過構(gòu)造白日夢(mèng)可以彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不快形娇，創(chuàng)造情緒的秩序。例如筹误，一個(gè)人在想象中目睹了虐待自己的人受到懲罰桐早，那他的挫折感和攻擊欲就會(huì)緩和很多。此時(shí)他不再被攻擊和挫折占據(jù)大量精神能量厨剪，情緒秩序得以重建哄酝，有助于回到正常的秩序。

我們可以利用白日夢(mèng)的技巧祷膳，在腦中構(gòu)建新的活動(dòng)陶衅，嘗試考慮各種出乎意料的結(jié)果，這個(gè)整頓思想的方法有助于提升意識(shí)復(fù)雜性直晨，只要運(yùn)用得宜搀军，從而在真面臨這些事情時(shí)，不至于讓其占據(jù)太多精神能量勇皇，在自己掌控之下罩句。

歷史、科學(xué)敛摘、哲學(xué)门烂，這些都具有自己的一套象征體系。從事這方面的心智活動(dòng)，有助于人專注于自我意識(shí)而非外界環(huán)境屯远，內(nèi)在秩序會(huì)更加穩(wěn)定蔓姚，趨于心流。

工作與休閑

我們一天至少有8小時(shí)的時(shí)間處于工作狀態(tài)慨丐，但是工作時(shí)達(dá)到心流的比率又有多少呢赂乐？

實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，工作時(shí)管理階層達(dá)到心流的比率是64%咖气，辦公室職員是51%，藍(lán)領(lǐng)階層則為47%挖滤。這個(gè)結(jié)果的比率已經(jīng)比想象高很多了崩溪，畢竟現(xiàn)在很多“只要不上班什么都好”的言論，可是結(jié)果卻證明斩松，上班還是很幸福的伶唯。

想在工作中獲得更高的心流比率，一是調(diào)整工作結(jié)構(gòu)讓其盡可能接近心流活動(dòng)惧盹，二是調(diào)整個(gè)人的意識(shí)系統(tǒng)乳幸。前者不太容易實(shí)現(xiàn)，畢竟外科醫(yī)生這種具備心流活動(dòng)要素的職業(yè)并沒有那么多钧椰，但我們能嘗試做到后者粹断，自己在工作中尋求挑戰(zhàn)、設(shè)置即時(shí)反饋體系嫡霞，以及投入大量精神能量瓶埋。

很多人享受閑暇，但實(shí)驗(yàn)顯示诊沪，閑暇時(shí)心流比率最高的是藍(lán)領(lǐng)階層养筒，也就只有20%。這也是有理可依的端姚，畢竟閑暇沒有結(jié)構(gòu)可言晕粪，需要花費(fèi)更多的精力才能把它塑造成心流活動(dòng)。

“下班的時(shí)間正在拉開差距渐裸∥紫妫”這句話大家應(yīng)該都聽說過，倘若我們能夠善用閑暇時(shí)間橄仆，把浪費(fèi)的意識(shí)集中起來剩膘，完成更復(fù)雜的目標(biāo)，那投入的注意力能夠產(chǎn)生更多價(jià)值盆顾。大家不妨從感興趣的事情開始怠褐，哪怕是看電影，如果把它作為心流活動(dòng)來對(duì)待的話您宪，在你看完豆瓣前200部電影的時(shí)奈懒，意識(shí)系統(tǒng)一定要比現(xiàn)在復(fù)雜得多奠涌，這就是個(gè)人成長。

享受獨(dú)處

閑暇時(shí)或許可以找朋友喝杯咖啡磷杏，討論個(gè)問題溜畅。但如果獨(dú)處時(shí)，情況也許又不同了极祸。一般一個(gè)成年人的獨(dú)處時(shí)間約是清醒時(shí)間的1/3慈格，所以我們每天大概有五個(gè)多小時(shí)都是自己度過。想想一下你獨(dú)處時(shí)都在做什么遥金？

當(dāng)獨(dú)處的時(shí)候浴捆，注意力沒有一個(gè)集中點(diǎn)，此時(shí)意識(shí)里的各種想法都會(huì)涌現(xiàn)出來瓜分注意力稿械，精神熵值變高选泻，此時(shí)維持意識(shí)秩序十分困難。

如果一個(gè)人不能在獨(dú)處的時(shí)候控制注意力美莫，就不免會(huì)尋求其他手段页眯。所以很多人會(huì)選擇看電視、玩手機(jī)或者吃零食來寄托注意力厢呵，獲得短期的愉悅窝撵。但這并不能從根本上重建意識(shí)秩序，最直觀的體現(xiàn)是下一次獨(dú)處時(shí)你依然會(huì)像現(xiàn)在這樣尋求外界刺激述吸。

獨(dú)處正是一個(gè)學(xué)習(xí)和改善技巧的機(jī)會(huì)忿族，選擇心流活動(dòng)來管理注意力，最終會(huì)有很大的收益蝌矛，這個(gè)專注是過程能給人帶來幸福感道批，最終的成果會(huì)給人成就感。拿我自己來說入撒，每當(dāng)我無聊看了一場(chǎng)綜藝的時(shí)候隆豹，當(dāng)時(shí)很快樂，事后會(huì)有負(fù)罪感茅逮。但如果我看了兩個(gè)小時(shí)的書璃赡，反而是滿滿的充實(shí)和幸福。

如果一個(gè)人能夠隨心所欲的控制自己進(jìn)入心流献雅，結(jié)合復(fù)利曲線來看碉考，他將成長飛快。

心流的表現(xiàn)是怎樣的挺身？

不論多么簡(jiǎn)單的體能活動(dòng)侯谁，只要能產(chǎn)生心流，就令人覺得樂趣無窮∏郊基本步驟包括：

（1）確立一個(gè)總目標(biāo)热芹，并盡可能包含多個(gè)實(shí)際可行的子目標(biāo)；

（2）找出評(píng)估目標(biāo)進(jìn)度的方法惨撇；

（3）保持精神集中于所做的事情上伊脓，并且對(duì)活動(dòng)涉及的挑戰(zhàn)進(jìn)行越來越精細(xì)的區(qū)分；

（4）培養(yǎng)隨機(jī)應(yīng)變所需的技巧魁衙；

（5）在活動(dòng)變得令人厭倦時(shí)报腔，隨時(shí)提高挑戰(zhàn)的難度。

最后的話：

不論是學(xué)習(xí)剖淀、生活榄笙、尋找幸福還是成長，最適合自己的方法一定是靠自己摸索出來的祷蝌。書中展示了一個(gè)成功的范例，范例不是用來模仿的帆卓，而是用來參考學(xué)習(xí)的巨朦。你可以在這里找尋啟發(fā)性的點(diǎn)，加以運(yùn)用剑令，內(nèi)化成自己的框架糊啡，離自己的幸福和成長更近一步。

跟我每天閱讀一本書吁津，讓你離知識(shí)更進(jìn)一步棚蓄。