最經(jīng)典的《唐詩三百首》的選本甲雅，也是銷量最大的選本解孙，當(dāng)屬蘅塘退士的選本坑填，我們平常經(jīng)常說的一句關(guān)于唐詩的話：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”弛姜，其實(shí)也出自于蘅塘退士脐瑰。
（《唐詩三百首》書影）
蘅塘和退士都是孫洙的號，孫洙廷臼，字臨西苍在，一字芩西，號蘅塘中剩，晚號退士忌穿，清康熙五十年（1711年）生于江蘇無錫，祖籍安徽休寧 结啼。乾隆十六年中進(jìn)士掠剑，以后歷任順天府大城縣知縣、直隸盧龍縣知縣郊愧、山東鄒平縣知縣朴译、江寧府學(xué)教授等職，孫洙當(dāng)官多是縣一級的父母官属铁，除了勤政愛民之外眠寿，他在任知縣期間，鑒于當(dāng)時通行的《千家詩》“工拙莫辨”焦蘑，他決定編輯一部唐詩選集取而代之盯拱。在繼室徐蘭英的協(xié)助下，于乾隆二十九年以“蘅塘退士”署名的《唐詩三百首》終告完成例嘱。
這個選本的《唐詩三百首》選入75位唐代詩人及2位無名氏的詩作共310首狡逢。刻印時又補(bǔ)入了杜甫的《詠懷古跡》3首拼卵。由于所選作品體裁完備奢浑，風(fēng)格各異，富有代表性腋腮，又通俗易懂雀彼，刊行后廣為流傳，“幾至家置一編”即寡，可見其普及程度徊哑，后世所謂的《唐詩三百首》也基本上多是從孫洙這個選本來說的。
今天我們來說《唐詩三百首》里的第一首詩，就是這首《感遇十二首》其一：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔姥宝。欣欣此生意掏婶，自爾為佳節(jié)窒盐。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅钢拧。草木有本心蟹漓，何求美人折。
（張九齡像）
這首詩的作者是張九齡（678-740）字子壽源内，一名博物葡粒，謚文獻(xiàn)。唐朝韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人膜钓，世稱“張曲江”或“文獻(xiàn)公”嗽交。張九齡是一位有膽識、有遠(yuǎn)見的著名政治家颂斜、文學(xué)家夫壁、詩人、名相沃疮。他的五言古詩盒让，詩風(fēng)清淡，以素練質(zhì)樸的語言司蔬，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望邑茄，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大俊啼。有《曲江集》肺缕。譽(yù)為“嶺南第一人”。張九齡作為“開元盛世”的最后一個名相授帕，他深為時人所敬仰同木，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇豪墅。他曾辟孟浩然為荊州府幕僚泉手，提拔王維為右拾遺；杜甫早年也曾想把作品呈獻(xiàn)給他偶器，未能如愿斩萌，晚年追憶，猶覺得可惜屏轰。孫洙選本把張九齡的這首詩選為《唐詩三百首》第一首颊郎，原因可能是以下四個原因的綜合考慮：1、張九齡屬唐早期詩人霎苗；2姆吭、張九齡的做到了宰相這樣的官位；3唁盏、張九齡的人品内狸。4检眯、這首詩的文學(xué)水平。
開元二十四年昆淡，張九齡為李林甫所譖锰瘸，被罷相貶謫，遂后昂灵，張九齡作了《感遇》詩十二首避凝，這是十二首里的第一首。
開篇是一對整齊的對偶句眨补，寫了兩種文人認(rèn)為極高雅的植物：春蘭和秋桂管削。詩人是廣東曲江人，這個地區(qū)多生桂樹撑螺，詩人觸景生情含思，為了與桂互文，又寫了蘭实蓬，蘭寫蘭葉茸俭，桂寫桂花，但其實(shí)又都指蘭與桂的全株安皱，葳蕤调鬓，寫蘭，兼具茂盛和紛披之意酌伊，一到春天腾窝，蘭草迎春勃發(fā)，換膚無限生機(jī)居砖；桂葉深綠虹脯，桂花嫩黃，相映之下奏候，由皎潔明凈的感覺循集，因此用“皎潔”二字，寫出了秋桂清雅的特征蔗草。詩人用兩句工整的對偶句咒彤，寫了兩種文人喜愛的植物。
（蘭葉春葳蕤）
這兩種植物咒精，不論是蘭也好镶柱，桂也好，遇到她們適合的季節(jié)模叙，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力歇拆，她們“自爾為佳節(jié)”，適應(yīng)自己的季節(jié)，不去攀附別人故觅，只要?dú)夂顥l件合適厂庇，不需要媚好權(quán)貴，就能勃發(fā)旺盛的生命力输吏，這是蘭和桂的氣節(jié)宋列，也是詩人的氣節(jié)。當(dāng)然评也，前四句，著手點(diǎn)還是蘭和桂兩種植物灭返，看似直觀描寫盗迟，卻又隱約寫出蘭與桂的生命態(tài)度。
第五句熙含，詩意陡轉(zhuǎn)罚缕，轉(zhuǎn)向居住于山林之中的美人，美人并不是指美麗的女人怎静，而是指美好的人邮弹，是引蘭桂風(fēng)致同調(diào)的隱逸之士。美人由于聞到了蘭桂的芬芳蚓聘，因而發(fā)生愛慕之情腌乡。“聞風(fēng)”二字來自于《孟子.盡心》：“圣人百世之師也夜牡，伯夷柳下惠是也与纽，故聞伯夷之風(fēng)者，元夫廉塘装，懦夫而立志急迂，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦蹦肴，鄙夫?qū)捔潘椤^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也阴幌∩撞”因?yàn)楦惺艿矫篮玫臇|西而改變自我的追求，可見美對人的教化感應(yīng)作用裂七〗钥矗“坐”，因而背零。美人因?yàn)樘m桂的特質(zhì)而受到感召腰吟，改變自己的品質(zhì)。美人所以為美人，品質(zhì)本身就是好的毛雇，而與蘭桂品質(zhì)相映嫉称，心生歡喜。
（桂華秋皎潔）
最后兩句灵疮，“草木有本心织阅，何求美人折”，林棲的美人既然聞風(fēng)相悅震捣，那么荔棉，如果蘭桂有知覺的話，應(yīng)當(dāng)是很樂意讓這些美人來折花欣賞了蒿赢。但是草木自有他的品質(zhì)润樱，并不是為了讓美人來折的。賢人君子們像蘭桂一樣羡棵，他們潔身自好壹若，努力進(jìn)德修業(yè)，只是盡他們做為一個人的本分皂冰，并非是為了借這些來博得外界的贊譽(yù)店展、提拔，求取功名富貴秃流。這才是全詩的重點(diǎn)赂蕴。
古體詩相對于律詩來說，往往長篇大論剔应，極盡鋪排睡腿，但這首詩卻只有八句，算是極短小者峻贮，但這短短八句席怪，每兩句一個節(jié)奏的起承轉(zhuǎn)合各有交待，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)纤控，意盡詞盡挂捻，全詩無一字落空，而表現(xiàn)手法上船万，用了比興手法刻撒，從草木寫到美人，又回到草木喻人耿导，詠物背后声怔，又言高潔之志趣，但這一切舱呻，又不像一般的詠物言志詩詠物是詠物醋火，言志是言志那樣生硬剝離悠汽，而詩人這首詩，都平平道來芥驳，像是在講一個小故事柿冲，詠物言志渾然一體道理只是隨著故事慢慢流出，沒有絲毫的生硬之感兆旬。
