每當(dāng)我們向人傳講福音的時(shí)候鲁沥，我們總會(huì)聽到類似這樣的聲音：

“信上帝很好呼股，教人行善”、

“信佛画恰、信道都是教人要做好”彭谁、

“不管你信什么，總之要把良心做好”

……

善功主義允扇，是墮落的人性必然的產(chǎn)物缠局；靠行為得救，是每一個(gè)罪人與生俱來(lái)的本能考润。因此狭园，人間宗教最普遍的的一個(gè)共同特征就是：教導(dǎo)人行善，并以此獲得救贖糊治。

在圣經(jīng)當(dāng)中也不乏這樣的例子——

最明顯的就是那一個(gè)原本因失職要拔刀自殺的獄卒唱矛，面對(duì)保羅和西拉的勸告時(shí)，誠(chéng)懇地問道：“二位先生井辜，我當(dāng)怎樣行才可以得救绎谦？”

“怎樣行？”這就是罪人與生俱來(lái)的想法粥脚。在得救這件事上窃肠，罪人總是在想，我必須有所行動(dòng)阿逃，有所行為铭拧，有所作為，才能得救恃锉。

但保羅和西拉搀菩，對(duì)此卻給出了完全不同的方法和完全不同的方向，他們十分直接肯定地回答獄卒：“當(dāng)信主耶穌破托，你和你一家都必得救肪跋。”

不同的方法是——從行為土砂，轉(zhuǎn)向信心州既；不同的方向是——從自我谜洽，轉(zhuǎn)向救主。這就是基督信仰與人本宗教截然不同的地方吴叶。

我們來(lái)讀圣經(jīng)——

約3:16

16神愛世人阐虚，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的蚌卤，不至滅亡实束，反得永生。

羅10:9-10

9你若口里認(rèn)耶穌為主逊彭，心里信神叫他從死里復(fù)活咸灿，就必得救。10因?yàn)槿诵睦锵嘈盼甓＃涂梢苑Q義避矢；口里承認(rèn)，就可以得救囊榜。

壹审胸、信的定義

一、信不是什么锦聊？

1歹嘹、不是理性的認(rèn)同

從人的理性所產(chǎn)生的信心，是不能讓我們得救的孔庭。比如，我們相信歷史書上所記載的歷史事件材蛛，我們相信地球是圓的圆到，我們相信有美國(guó)這個(gè)國(guó)家，甚至我們相信歷史上有耶穌這個(gè)人……這樣的信心卑吭，僅是出于理性的認(rèn)同和接受芽淡，并非圣經(jīng)所啟示的信心。

因此豆赏，雅各說(shuō)：“你信神只有一位挣菲，你信的不錯(cuò)；鬼魔也信掷邦，卻是戰(zhàn)驚白胀。”（雅2:19）格拉森被鬼附之人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見耶穌抚岗，就高聲喊著說(shuō)：“至高神的兒子耶穌或杠，我與你有什么相干？我指著神懇求你宣蔚，不要叫我受苦向抢！”（可5:7）可見认境，鬼魔也相信耶穌是神的兒子，但卻與耶穌無(wú)關(guān)無(wú)份挟鸠。

2叉信、不是自我的認(rèn)定

得救的信心不是自信，不是“我認(rèn)為艘希、我覺得茉盏、我認(rèn)定…”我們把信心放在自我身上，也是不對(duì)的枢冤。

比如鸠姨，冬天河面都結(jié)了冰，只要冰的厚度達(dá)到一定程度淹真，人就可以憑著信心在河面上行走讶迁、滑冰、玩耍等核蘸。但是巍糯，如果河面的冰層只是很薄很薄的一層，不可能承受人的重量客扎，這時(shí)你無(wú)論如何有信心祟峦，也是絕不可能在河面上行走、滑冰徙鱼、玩耍的宅楞。

二、信是什么袱吆？

1厌衙、信是交托

當(dāng)將你的事交托耶和華，并倚靠他绞绒，他就必成全婶希。（詩(shī)37:5）

當(dāng)我們說(shuō)信神，意味著停止我們的行為蓬衡、行動(dòng)喻杈，把我們所要做的，交托給他狰晚，讓主自己來(lái)做筒饰。

2、信是倚靠

但我倚靠你的慈愛家肯，我的心因你的救恩快樂龄砰。（詩(shī)13:5）

倚靠，意味著我們信神是我們的堅(jiān)固后盾。就如同换棚，人安心地在坐在椅子上卢未，依靠在椅背上一樣輕松豺型、自然势腮。

3拳话、信是接待

12凡接待他的，就是信他名的人夕玩，他就賜他們權(quán)柄你弦，作神的兒女。（約1：12）

信神燎孟，意思就是把神接到自己的內(nèi)心中來(lái)禽作，時(shí)刻將主放在心上。如同揩页，父母的心中時(shí)刻掛念著兒女旷偿，兒女的心中時(shí)常懷念著父母一樣。

4爆侣、信是確據(jù)

1信就是所望之事的實(shí)底萍程，是未見之事的確據(jù)。（來(lái)11:1）

確據(jù)的意思兔仰，就是憑證茫负、依據(jù)。信是對(duì)所盼望將來(lái)之事的肯定乎赴，雖沒有看見忍法，但卻有了憑據(jù)和把握。例如无虚，當(dāng)我們看見天邊的烏云缔赠，便有把握相信不久會(huì)下雨。

5友题、信是管道

信心本身不能使我們得救，它只是我們領(lǐng)受救恩的工具戴质、手段和管道度宦。就如，我們借著水管從水廠得到水告匠，水管并不產(chǎn)生水戈抄，但沒有水管我們就無(wú)法得到水。

人非有信后专，就不能得神的喜悅划鸽；因?yàn)榈缴衩媲皝?lái)的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人裸诽。（來(lái)11:6）

貳嫂用、信的內(nèi)容

9你若口里認(rèn)耶穌為主，心里信神叫他從死里復(fù)活丈冬，就必得救嘱函。10因?yàn)槿诵睦锵嘈牛涂梢苑Q義埂蕊；口里承認(rèn)往弓，就可以得救。（羅10:9-10）

一蓄氧、信之對(duì)象——信神

二函似、信之中心——叫他（耶穌基督）

三、信之焦點(diǎn)——從死里復(fù)活

我們要第二課至第六課的內(nèi)容已經(jīng)詳細(xì)講解了關(guān)于三一神和耶穌基督的真理喉童，在此就不再贅述撇寞。

叁、信的來(lái)源

一泄朴、源于神

8你們得救是本乎恩重抖，也因著信。這并不是出于自己祖灰，乃是神所賜的钟沛；9也不是出于行為，免得有人自夸局扶。（弗2:8-9）

上文我們已經(jīng)提到信不是出于自我的認(rèn)同恨统，不是自信，乃是神所賜的三妈。

二畜埋、源于圣靈

9又有一人蒙這位圣靈賜他信心，還有一人蒙這位圣靈賜他醫(yī)病的恩賜畴蒲，（林前12：9）

這里所講的信心悠鞍，乃是一種特別的恩賜。我們信神模燥，離不開圣靈笨Ъ溃惠師的指教和引導(dǎo)。

三蔫骂、源于耶穌

2仰望為我們信心創(chuàng)始成終的耶穌么翰。（來(lái)12：2）

四、源于禱告

5使徒對(duì)主說(shuō)：“求主加增我們的信心辽旋『葡樱” （路17:5）

孩子的父親立時(shí)喊著說(shuō)（有古卷作“立時(shí)流淚地喊著說(shuō)”）：“我信檐迟，但我信不足，求主幫助码耐！”（可9:24）

借著禱告追迟，求主賜下信心。

五伐坏、源于聽道

17可見信道是從聽道來(lái)的怔匣，聽道是從基督的話來(lái)的。（羅10：17）

4但聽道之人有許多信的桦沉，男丁數(shù)目約到五千每瞒。（徒4：4）

借著聚會(huì)、聽道纯露、讀經(jīng)剿骨，我們便有了信心。神的話安定在天埠褪，永不改變浓利，也永不廢去，真實(shí)的信心就是基于神的道钞速。

肆贷掖、信的果效

一、因信稱義

既知道人稱義不是因行律法渴语，乃是因信耶穌基督苹威，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義驾凶，不因行律法稱義牙甫，因?yàn)榉灿醒獨(dú)獾模瑳]有一人因行律法稱義调违。（加2:16）

28所以我們看定了：人稱義是因著信窟哺，不在乎遵行律法。（羅3：28）

因著信技肩，我們的地位被改變——從罪人到義人且轨。

二、因信得生

17因?yàn)樯竦牧x正在這福音上顯明出來(lái)虚婿；這義是本于信殖告，以至于信。如經(jīng)上所記：“義人必因信得生雳锋。”（羅1:17）

信子的人有永生羡洁；不信子的人得不著永生玷过，神的震怒常在他身上。”（約3:36）

因著信辛蚊，我們的生命被改變——從死亡到永生粤蝎。

三、因信得救

主所愛的弟兄們哪袋马，我們本該常為你們感謝神初澎，因?yàn)樗麖钠鸪鯍x了你們，叫你們因信真道虑凛，又被圣靈感動(dòng)碑宴，成為圣潔，能以得救桑谍。（帖后2:13）

并且知道你是從小明白圣經(jīng)延柠；這圣經(jīng)能使你因信基督耶穌有得救的智慧。（提后3:15）

因著信锣披，我們的狀態(tài)被改變——從沉淪到得救贞间。

※ ?課業(yè)

1、好記性

背誦 ?羅10:9

2雹仿、好悟性

理解 ?試講述從前自己所理解的“信耶穌”增热，和現(xiàn)在所理解的“信耶穌”之異同？信耶穌之后胧辽，我們又有哪些改變峻仇？

3、好習(xí)慣

讀經(jīng) ?路6/12章