20240411

1 a 你是想要對驹暑，還是想要幸福？這個“對”包含了一切小我世界的二元對立的評判--判斷對錯辨赐、美丑优俘、好壞，名利掀序，成就帆焕，……，你是要這些不恭，還是要幸福叶雹？

幸福是愛的一種屬性。

「幸富话桑」并不是來自于小我的幸福折晦，小我的幸福是要凌駕其上、要贏沾瓦、要成功满着、要好、要對贯莺、要美漓滔、要善、要道德等等乖篷，就是要往外抓取。但向外抓取透且，以及這些東西最終會陷你于不幸撕蔼，甚至陷你于絕望，因此真正的「幸富嗵埽」并不是基于一種抓取鲸沮，而是基于一種推恩。

推恩是愛的本質(zhì)锅论，是一種無條件的分享給予讼溺，這種分享并非物質(zhì)上的，而是在心靈最易、靈性層次去推擴(kuò)怒坯，把愛分享出去炫狱。

b 如果你把世界當(dāng)真，把身體剔猿，個體當(dāng)真视译，你就誤以為分裂發(fā)生了，就會有罪咎懼了归敬。

c 自我（小我）退讓酷含，迎接且與祂合一。

真實的幸福是基于一體性的汪茧，并不是基于二元的椅亚，真實的喜悅也一樣，這些東西必須要你的自我可以退讓下來舱污，這個過程你會經(jīng)歷一個很深的無我怖呀舔，因為失去自我是我們內(nèi)在深處最恐懼的一件事情。

d 區(qū)分什么是小我的愛（有條件的愛）慌闭，什么是上主的愛（無條件的愛）别威。愛如果變成有條件的話，就成了有限的驴剔，這時它就已經(jīng)不是愛了省古，這也會限制了你的幸福反璃。這里不斷告訴我們幸福是在愛里面建丧、在寬恕里面、在推恩里面蹋订。

恐懼和愛是沒有關(guān)系的布讹，但是小我會把恐懼偽裝成愛琳拭。很多父母都說他們愛自己的小孩，會擔(dān)心他們描验，可這擔(dān)心是恐懼白嘁，其實這是小我的一種障眼法。

祂其實是愛膘流、喜悅和幸福絮缅，這些也是祂無條件要跟我們分享的。也是我們必得的呼股。

2 不要想太多/關(guān)注在意太多關(guān)于別人的事耕魄。走進(jìn)你自己的內(nèi)心，做你自己彭谁。一切都會自行發(fā)生吸奴。一切都會被安置照顧妥當(dāng)。

3 愛有兩種方式，一種是愛別人则奥，一種是接受別人的愛考润。不論哪種方式，付出愛逞度，或者接受愛额划，如果愛里面有我，都會帶來苦档泽。如果愛里面沒有我俊戳，那么，愛是一種幸福馆匿。

純粹的愛不僅付出抑胎，它也接受，但是渐北，它無我阿逃。它歡喜地付出，自然地接受赃蛛。在付出和接受之中恃锉，它沒有索求，沒有負(fù)擔(dān)呕臂，沒有條件破托，沒有償還。

4 把自己獻(xiàn)給真理的這句話不要用其它意思去解釋歧蒋，就是把這個自己獻(xiàn)出去土砂。

你不再為你的人生負(fù)責(zé)，你不再為你的人生操心谜洽，你不再為你這個人去判斷萝映。

你全部把這個人，把這個自己阐虚，全部打包獻(xiàn)出去序臂，完完全全由（靈性，自性）來管理实束。

5 當(dāng)你在時間的幻象中奥秆，在大腦的指揮下，不斷地做事情磕洪，從做一個事情，到做另一個事情诫龙，你就掉入了“行動主義”的陷阱析显。在行動主義的陷阱中，你只能看到分離的幻覺签赃，并在對分離目標(biāo)的期待谷异、追逐分尸、渴望中制造矛盾和問題。

當(dāng)你以祂的眼光看你的人生每一刻的經(jīng)歷歹嘹，你就會看到原來“我每一刻都是奇跡”箩绍。都是祂安排給我的體驗，是讓我成為我自己的最佳催化劑尺上。

6 感恩一切材蛛，也就是我們周遭所有的人事物都值得感激，但我希望你能先對自己全身上下怎抛、從頭到腳的細(xì)胞卑吭，表達(dá)感激之意。唯有深刻體認(rèn)到維系這座身體金字塔的運作马绝，需要每個細(xì)胞不眠不休地付出多少心血豆赏，你才能打從心里感謝這些細(xì)胞無私無悔的努力。

如果你不能先感謝自己富稻，就無法感謝世上任何人掷邦，因此首先你要感謝自己投生到地球，成為某對父母的兒子椭赋、女兒抚岗，成為其他某些人的兄弟姊妹、同學(xué)朋友纹份、同事長官苟跪，然后成為某個孩子的父親與母親。深深地感謝自己愿意來到地球旅游蔓涧、出差件已、學(xué)習(xí)、考察兼玩耍元暴，完成靈魂賦予的重任篷扩。

你可以覺得自己在某個時段某個部分很糟糕、覺得自己表現(xiàn)得不好茉盏、覺得自己的人生一塌糊涂鉴未；你可以在有些時候委屈，憤怒鸠姨，悲傷铜秆，攻擊，評判讶迁，期待连茧，妄求，自責(zé)…但是別忘了，你的真相本質(zhì)啸驯，始終不會改變客扎。別忘了，你還有身體里億萬細(xì)胞陪伴支持你罚斗，也等著你帶領(lǐng)徙鱼。

7 對話Shiiva之71摘抄

沒有所謂“完全正確的答案，最佳的解決方案针姿，最好的……”袱吆，所以，放下恐懼與糾結(jié)搓幌，怎么選擇都可以杆故，都不會錯。因為溉愁，殊途同歸处铛。最終都是為了我的最高利益。我只需不斷提醒自己拐揭，憶起且確信實相撤蟆。

對于死亡的恐懼，也可能讓人緊緊抓住任何自認(rèn)為的保障不放堂污。不論是健康的身體家肯、人際關(guān)系、財產(chǎn)盟猖、名利或各種讨衣，都可能被當(dāng)做擋箭牌，企圖橫在自己與死亡之間式镐》凑颍或者，更不易察覺的是……以追求那永恒不變的東西來逃避對死亡的恐懼娘汞。

行為本身沒有任何對錯可言歹茶。發(fā)心才是重要的。（是基于恐懼你弦，還是基于篤定的愛與平安）

認(rèn)清人生而必死的真相惊豺，才會珍惜活著的每時每刻。會把一個人逼到“此時此刻”禽作，會讓ta從過去與未來中跳脫出來尸昧。

并非企圖與死亡對抗或消除恐懼，而是允許它如其所是地在那里旷偿，不與其糾纏烹俗。

8 放下小我的恐懼碍沐，

釋放掌控欲。

敢于讓一切回歸自然衷蜓，

自然必完美。

無論正負(fù)情緒尘喝，

都是自己創(chuàng)造出的體驗磁浇，

與發(fā)生的事物無關(guān)，

事物只是按其規(guī)律自然地生滅朽褪。

而怎么看待事物置吓，

決定了你體驗到的感受。

以情緒為鏡缔赠，

照出自己的執(zhí)著的觀念衍锚。

突破了觀念，

就解決了情緒嗤堰。

了境如幻戴质，自心所現(xiàn)。

了心如鏡踢匣，塵映成相告匠。

了相不實，由識所變离唬。