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這部書舍凱文凱利三部曲中的一部
第一章 大哉問
作者在大哉問中反思科技的本質(zhì)究竟是什么醉途？如果不了解它的基本性質(zhì)矾瑰，那么當(dāng)新的科技產(chǎn)品出現(xiàn)的時(shí)候，我們憑借什么標(biāo)準(zhǔn)來確定隘擎，熱烈擁抱還是冷漠的忽略它殴穴。
隨著作者深究科技充滿矛盾的趨勢(shì)，作者發(fā)現(xiàn)货葬，科技帶給我們的混亂通常始于某個(gè)特定主題：克隆人應(yīng)該合法化么采幌，長期使用手機(jī)的行動(dòng)就會(huì)讓小孩變笨嗎等。
后來作者發(fā)現(xiàn)震桶，要為這些問題找到滿意的答案休傍，就必須先把科技當(dāng)成一個(gè)整體，只有聆聽科技的故事蹲姐，預(yù)測(cè)科技的趨勢(shì)偏好磨取，追蹤科技當(dāng)前的走向，我們才能解決這些令人疑惑的難題柴墩。
作者寄語忙厌，這本書告訴大家科技想要什么，并且希望大家讀了這本書之后江咳，找到自己的方式逢净，讓科技以最小的代價(jià)造福人類。
第一部起源
第二章 人類的生活來自于人類的發(fā)明
作者歼指，先以人類的起源汹胃，說明了人類在沒有科技時(shí)代，我們的生活是怎么樣的东臀。
黑猩猩挖白蟻的木棍和人類的魚叉，海貍的水壩和人類的水壩等從根本上來說犀农，是屬于自然的惰赋。但我們經(jīng)常把制造出的科技產(chǎn)品和自然分開，僅僅因?yàn)樗麄兊挠绊懞土α吭絹碓酱蠛巧冢推鹪春突A(chǔ)來說赁濒，工具和我們的生命一樣的自然。
從而引出了科技按照定義孟害，是非自然的拒炎，而按照更廣泛的定義科技也是自然的，這點(diǎn)等同于人類是動(dòng)物也不是動(dòng)物一樣矛盾挨务。
人類在五萬年前發(fā)生了一件大事件击你，便是人類發(fā)明了語言玉组。語言通過溝通和協(xié)調(diào)促進(jìn)了學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。語言的主要優(yōu)勢(shì)是自動(dòng)生成丁侄，它讓思維自我質(zhì)疑惯雳，如魔鏡般向你的大腦揭示你在想什么，能夠?qū)⑾敕ㄞD(zhuǎn)化為工具鸿摇。
在5萬年前語言革命開始之前石景，世界上少有重大意義的科技，在缺少科技的情況下拙吉，兒童死亡的悲劇一再發(fā)生潮孽，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病意味人類平均壽命低于應(yīng)有壽命的一半筷黔，饑餓永遠(yuǎn)迫在眉睫往史。
科技馴化了人類，我們?cè)谘鐾强盏耐瑫r(shí)必逆，也改造了自己怠堪，我們與科技共同進(jìn)化，因此深深依賴科技名眉。
如果所有的科技粟矿，比如地球上最后的一把刀和最后一支長矛，都被奪走损拢，人類大概撐不了幾個(gè)月陌粹，現(xiàn)在我們與科技共生了。
所有的進(jìn)步福压，甚至是道德的進(jìn)步掏秩，說到底都是人類的發(fā)明，他是我們意愿和心智的有用產(chǎn)物荆姆，所以也算是科技蒙幻。
通過科技一代又一代的進(jìn)化，我們將其不斷精煉胆筒，我們能夠看穿科技的物質(zhì)偽裝邮破，了解到科技的本質(zhì)是一種行動(dòng)。雖然它有外形仆救，核心卻是更柔軟的東西抒和。
計(jì)算機(jī)正在教會(huì)我們什么是科技：不論是近期還是遙遠(yuǎn)的未來，科技會(huì)逐漸從強(qiáng)度彤蔽，物質(zhì)和能量問題摧莽，轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)、組織顿痪、信息和控制問題镊辕。
科技油够，不再是一個(gè)名詞，而是成為一股力量——一個(gè)推動(dòng)我們前進(jìn)或者阻擋我們的充滿生機(jī)的精靈丑蛤〉科技是一個(gè)動(dòng)詞，而非一種物事受裹。
第三章 ?第七界的歷史
作者講述了六大生物界有哪些碌补？其中三類是極小的微觀物質(zhì)單細(xì)胞生物體，另外三類是常見的菌類棉饶、植物和動(dòng)物厦章。作者把科技體稱作了第七界，通過本章照藻，作者回溯了科技體的歷史袜啃。
回溯到舊石器時(shí)代，我們可以觀察到這樣的進(jìn)化階段幸缕，人類工具最初的時(shí)候很原始群发，那時(shí)候的科技體正處于最簡單的狀態(tài)。
我們必須超越了人類起源发乔，了解科技發(fā)展的本質(zhì)熟妓。科技不僅是一種人類的發(fā)明栏尚，也脫胎于生命起愈。
科技體作為思想的生物體，進(jìn)化過程也模仿基因所構(gòu)成的生物體進(jìn)化译仗，其過程之間差異細(xì)微并且具有如下的相同特性抬虽。
進(jìn)化由簡至繁，從籠統(tǒng)到具體纵菌，從單調(diào)到多樣化阐污，從個(gè)體主義到互利共生，從浪費(fèi)能源到高效率咱圆，從緩慢的變化轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼜?qiáng)的可進(jìn)化性疤剑。
但是科技表達(dá)的是想法而非基因。
科技體和其他六大生物界也有很重要的差異：很多數(shù)字科技產(chǎn)品的壽命闷堡，還比不上單只蜉蝣，更別提與這個(gè)物種相提并論疑故。
大自然無法預(yù)先規(guī)劃杠览，也不會(huì)儲(chǔ)存創(chuàng)新以供日后使用。如果纵势，自然中的變異無法提供生存優(yōu)勢(shì)踱阿，那么它延續(xù)下去的代價(jià)會(huì)很高管钳，因此經(jīng)過一段時(shí)間，它便消失了软舌。
科技和生物物種不同才漆，后者經(jīng)過長久的時(shí)間，會(huì)不可避免的走向滅亡佛点〈祭模科技以思想為基礎(chǔ)，以文化為存儲(chǔ)器超营。就算被遺忘鸳玩，它們也會(huì)有機(jī)會(huì)復(fù)活，它們被記錄下來演闭，而不會(huì)遭到忽略不跟。
科技永存不朽，這就是第七生物界屆最持久的優(yōu)勢(shì)米碰。
第四章 外熵崛起
我們身體的碳來自星際的塵埃窝革，我們的雙手、皮膚吕座、眼睛虐译、心臟的物質(zhì)，則大多在數(shù)十億年前就已經(jīng)被制造出來米诉，我們要比看上去老得多菱蔬。
作者從原子角度和能量角度來描述科技體的發(fā)展，每秒每克在計(jì)算機(jī)芯片中傳導(dǎo)的能量要超過動(dòng)物史侣、火山和太陽拴泌。在已知的宇宙中，這種微型高科技產(chǎn)品是能量活躍度最高的事物惊橱。
隨著宇宙的擴(kuò)張蚪腐，它創(chuàng)造出了虛無。隨著空間變大税朴，溫度也下降了回季。空間是能量冷卻為物質(zhì)正林，讓物質(zhì)減緩速度泡一，讓光線散發(fā)出去，然后重力和其他力量才能展現(xiàn)觅廓。
熵是一個(gè)新的科學(xué)名稱鼻忠，表示荒蕪、混亂和無序杈绸。因?yàn)殪氐木壒侍焖偾斑M(jìn)的東西會(huì)慢下來矮瘟；秩序衰退為混亂；任何類型的差異和個(gè)性要保證其獨(dú)特性塑娇，都要付出一些代價(jià)澈侠。
宇宙內(nèi)的差異不是免費(fèi)的，要保持差異就必須違反本質(zhì)
努力保持差異性并對(duì)抗熵的拉動(dòng)作用埋酬，創(chuàng)造出了自然奇觀哨啃。如老鷹捕食，食肉動(dòng)物獲得的能量少于獵物攝取的總能量奇瘦，差額在每次行動(dòng)都會(huì)增加棘催。宇宙中的生物、文明耳标、社群醇坝、智慧和進(jìn)化本身，維持著穩(wěn)固的差異次坡。
生命和心智并非簡單蘊(yùn)藏在物質(zhì)和能量的本質(zhì)中呼猪，而是超越了它們的限制而出現(xiàn)的。
物理學(xué)家保羅.戴維斯總結(jié)的很好：
生命的秘密并不在于其化學(xué)基礎(chǔ)……生命的繁榮砸琅，恰恰是因?yàn)樗荛_了化學(xué)規(guī)則宋距。
科技的主導(dǎo)地位，并非來自人類心智症脂，而是根源于那些將星系谚赎、行星、生命和心智引入存在的相同的自組織诱篷。它是始于大爆炸的巨大非對(duì)稱弧的一部分壶唤，并隨著時(shí)間流逝逐漸擴(kuò)充為抽象的非物質(zhì)形式。現(xiàn)在棕所，這道弧正在緩慢地從物質(zhì)和能量古老的規(guī)則中不可逆地解放出來
