綠皖
叔本華說:“一個人只有在獨處的時候淘捡，才能做真正的自己嘿辟。如果他不喜歡孤獨舆瘪，那么他也不會熱愛自由，因為只有當他獨自一人的時候红伦，他才是真正自由的英古。”
如果可以讓我將孤獨分類的話昙读，我會把世間孤獨之人分為三類召调。一種是為賦新詞強說愁的故作姿態(tài)，這種人蛮浑，他并不孤獨卻愛自詡孤獨唠叛，其目的無非是抬高身價，彰顯自己的清高獨特罷了陵吸，此種孤獨者實為下等玻墅。另一種是深陷孤獨痛苦不已，這種人視孤獨為洪水猛獸壮虫，以孤獨為恥辱澳厢，平生最渴望的即是有人能把他從寂寞深淵中拯救出來，此種孤獨者囚似，雖切身體會到孤獨之感剩拢，卻盡顯軟弱之態(tài)向其臣服，只勉強稱得上中等罷了饶唤。而真正上乘的孤獨者徐伐，是盡管獨處卻不覺寂寞，盡管厭棄狂歡卻不以其為負擔募狂，他不在意旁人的庸俗亦不奢求能得一知己办素，因為他通曉孤獨的美妙滋味，他可以在孤獨里獲得最大的幸福祸穷，這種人性穿，孤獨已向他臣服，而他是孤獨的王者雷滚。
但可惜的是需曾，能登上孤獨王座的人，于世間，寥寥可數(shù)呆万。
我看浮世蕓蕓眾生商源，面對孤獨時大部分會顯得為難痛苦，這并不奇怪谋减，因為這個世界是由絕大部分普通人和極少數(shù)智者構成的牡彻。智者會在孤獨中找回內心的平靜，并極其享受這難能可貴的崇高與自由逃顶，而資質平庸的人在孤獨中只會深感其自身的貧乏不堪讨便，于是越發(fā)不安惶恐充甚，他們只能于人群中以政，于社交中找到些許安慰，這時候伴找，你必須承認盈蛮，聲色犬馬的享樂對于某些人來說是最最溫柔的避風港，他們沉浸在此技矮，便可以不去面對自身的愚鈍抖誉。但正如叔本華所言:“通往幸福之路的方法，沒有比追求世俗狂歡衰倦、奢侈豪華的‘上流生活’更為錯誤的了袒炉，因為這種生活的全部目的，就是將我們悲慘的人生轉變?yōu)榻舆B不斷的享樂樊零、歡快和愉悅我磁，但這又不可避免地會導致失望感和幻滅感的產生∽そ螅”天下無不散之宴席夺艰，宴席中能帶來多少滿足和快樂，散場后就會有成倍的落寞襲來沉衣。
可見這逃避并不是應對孤獨的最好辦法郁副。
那怎樣去面對孤獨呢，我認為豌习，如果不想被征服的話存谎，就要先去征服別人，既然不想墮入孤獨苦苦掙扎肥隆，那就想辦法讓孤獨成為你的臣子既荚，任你驅使∠镉欤或許這過程會十分艱難固以，但說到底不過是想辦法使自己的精神世界變得豐富而強大罷了。
我一直覺得世間的痛苦，絕大多數(shù)都來源于野心和實力的不匹配憨琳，心比天高身為下賤的人最后只能狼狽收場诫钓。所以如果想要征服孤獨，首先是要豐盈自己的精神和靈魂篙螟。當你擁有了一個足夠強大的內心菌湃，可以優(yōu)雅得體的面對孤獨，那么你就離孤獨王座不遠了遍略。
當你面對孤獨不再惶恐畏懼時惧所，你就會發(fā)現(xiàn)，在這越來越復雜的社會中绪杏，能有孤獨的機會是多么難得下愈。一個人置身于生活中，他總歸是要犧牲些自身的想法或個性蕾久，即使是面對最親密的家人朋友势似，也不可避免地要注意言行，不管在什么情況下僧著，無法獨處就意味著無法做自己履因。只有一個人的時候，不用去在意旁人的想法盹愚，可以點愛吃的菜栅迄，聽愛聽的歌，做喜歡的事皆怕，可以肆無忌憚地實行自己的小癖好毅舆。這時候，盡管你依然是孤獨的端逼，但這孤獨帶來的卻是幸福朗兵，因為你已經知道了訣竅，知道如何得心應手地面對孤獨顶滩。
安格魯斯·西利修斯說:
無論孤獨多么痛苦
也千萬不要變得庸俗
因為那時余掖，你將會發(fā)現(xiàn)
世界到處都是荒漠。
為逃避痛苦而變得庸俗的人礁鲁，等于從孤獨的漩渦中走向了另一個深淵盐欺，所以朋友，請你不要畏懼孤獨仅醇，如果你可以勇敢地正視它冗美，你也會成為征服它的王者。
