? ? ? 與往常一樣，我不停的翻閱著與出世入世有關(guān)的文章杏死。偶然間泵肄，我翻到了班主任李老師的文章。
? ? ? 這學(xué)期的老師大換血淑翼，班主任也在其中腐巢，我們送去了趙老師，迎來了李老師玄括。期末敘事時冯丙，一位同學(xué)說到，趙老師與李老師就是一個法家一個道家遭京。對于這個我不反駁胃惜，對比于上學(xué)期規(guī)則的條條框框泞莉，這學(xué)期發(fā)生的一個又一個時間都反應(yīng)出了李老師的思想——無為而治。當(dāng)然船殉，這只是表面上的鲫趁。想起上學(xué)期我與趙老師探討的問題，什么是平凡捺弦。到了李老師這里的回答卻是：平凡不是幾句就能說清楚的饮寞，很多東西都是這樣孝扛，不是你去想就能想出來列吼，而是要去感受，回歸大自然苦始，要從生活中感受寞钥。（老師的大致意思）
? ? ? 出世與入世，兩對于我來說不熟悉的名詞陌选。所以我便上網(wǎng)查了一下入世與出世的詳細意思：
? ? ? "出""入"就是離去和進來的意思理郑，而“世”則指凡塵俗世。出世表示一個人不再關(guān)心人類生活中大家都追求的功名咨油、權(quán)位您炉、財富等，出世的人希望超脫世人的生活役电，更多在精神上的追求赚爵；入世則相反，表示一個人渴望在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)自己的價值法瑟。
? ? ? ? 道家的莊子就是這樣的一個人冀膝。比如說在莊子的妻子去世時，好友惠子來看望霎挟。只見莊子岔開兩腿窝剖，像個簸箕似地坐在地上，手中拿著一根木棍酥夭，面前放著一只瓦盆赐纱。莊子就用那根木棍一邊有節(jié)奏地敲著瓦盆，一邊唱著歌熬北。對于這件事镐作，莊子的回答卻是：“惠兄招拙，感謝您老遠地跑來吊唁。其實，當(dāng)妻子剛剛?cè)ナ赖臅r候拥知，我何嘗不難過得流淚！只是細細想來，妻子最初是沒有生命的；不僅沒有生命籽孙，而且也沒有形體；不僅沒有形體火俄，而且也沒有氣息犯建。在若有若無恍恍忽忽之間，那最原始的東西經(jīng)過變化而產(chǎn)生氣息瓜客，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生形體适瓦，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生生命。如今又變化為死谱仪，即沒有生命玻熙。這種變化，就像春夏秋冬四季那樣運行不止》柙埽現(xiàn)在她靜靜地安息在天地之間嗦随，而我卻還要哭哭啼啼，這不是太不通達了嗎敬尺？所以止住了哭泣枚尼。”莊子認為人的生命是由于氣之聚砂吞；人的死亡是由于氣之散署恍，他這番道理，姑且不論其真實程度蜻直。就以他對生死的態(tài)度來說盯质，便遠在常人之上。他擺脫了鬼神對于人類生死命運的擺布袭蝗，只把生死視為一種自然的現(xiàn)象唤殴；認為生死的過程不過是像四時的運行一樣。這就是精神上的高度到腥，莊子的出世朵逝。
? ? ? 我們學(xué)過杜甫，始終入世乡范。我們學(xué)過李白配名，瀟灑出世。我們學(xué)過孔子晋辆，儒家渠脉，都是入世。
? ? ? 俗話說瓶佳，小隱隱于山芋膘，大隱隱于市。如今物欲橫流，到處充滿著誘惑为朋，還有沒有如老莊一般超然于世之人呢臂拓？
? ? ? 出世入世其實沒有好壞區(qū)分，每個人都有自己的追求和人生目標习寸，我們應(yīng)該尊重別人的選擇胶惰，同時也為自己的選擇而努力生活。
