? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《蔣勛說唐詩》讀后感
? ? 唐代真的是文學(xué)的一個黃金時期氯窍，就好比歐洲的文藝復(fù)興時期一樣，這是獨(dú)一無二的一個時期蹲堂，這么多大家如春雨后的筍尖般紛紛冒了尖狼讨。
? ? 沒有一個時代再如它，好似一夕之間所有的花全部都開放了一樣柒竞，繪畫上有張萱政供、周昉、閻立本朽基，而李白和杜甫出生相差僅僅十一年布隔，有“詩中有畫，畫中有詩”的王維稼虎，在長詩的造詣上空前絕后的白居易衅檀，詩風(fēng)華美的李商隱。
? ? 同時唐詩也成為文學(xué)史上文體的巔峰霎俩，它在音韻哀军、意象上最富有藝術(shù)的美感，也是最富有氣勢的打却，唐詩的形式太完美了杉适，盡管宋代經(jīng)歷了小小的變遷，但唐詩已然成了民間根深蒂固的美學(xué)形式学密，以至清代以后淘衙，幾乎人人手上都有一本《唐詩三百首》。
? ? 唐代是一個“前無古人腻暮，后無來者”的盛世彤守，以至于千年以后，外國人仍然稱呼我們?yōu)樘迫丝蘧福贿@也是詩的盛世具垫，詩歌進(jìn)行了一系列的琢磨，終于水到渠成的打磨成華美的珍珠试幽。從《詩經(jīng)》最初的四字筝蚕，再到五言的《孔雀東南飛》，到七言的《春江花月夜》铺坞，文字經(jīng)過三百年的顛倒排列起宽，形成各種新的語言模式，到了唐代已經(jīng)完全成熟济榨。
? ? 唐詩是真正講求形式上的一種藝術(shù)坯沪，不同于漢樂府的樸質(zhì)，不加一點(diǎn)的粉飾擒滑，是完全起承在農(nóng)業(yè)倫理里的腐晾。唐詩是十分華美的，經(jīng)過魏晉南北朝后期宮廷詩的盛行丐一，文體就變得非常華美藻糖，講究詞藻的堆砌，不同的是唐詩將空間意識放大了库车，放大到了宇宙巨柒，仿佛生命也就此放大，就有了悲壯柠衍、蒼涼之感潘拱，在邊塞詩中，這種感覺尤為明顯拧略。
? ? 初唐的邊塞詩中芦岂，個人的孤獨(dú)感與胡風(fēng)相混雜，構(gòu)成了一種很特殊的個人主義垫蛆，所以我們常常稱唐詩為浪漫注意禽最，是因?yàn)樵娙说玫搅司薮蟮慕夥牛辉贋閭惱硎娣し梗麄兓钤谧匀划?dāng)中川无，面對自然，在自然中實(shí)現(xiàn)自我完成虑乖。
? ? 在邊塞詩后懦趋，又發(fā)展出了“貴游文學(xué)”，他非常敢于描述一種揮霍與奢侈疹味，這可以說是一種叛逆仅叫，與我 們傳統(tǒng)的文化帜篇、倫理相違背，但卻延伸出了一種特有的凄迷诫咱、煢然獨(dú)立之感笙隙。為了贊揚(yáng)生命中的華美，一擲千金坎缭【固担“五花馬，千金裘掏呼，呼兒將出換美酒坏快。”這種詩句憎夷，莽鸿，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)倫理中是絕不可能出現(xiàn)的。
? ? 這種叛逆和蔣勛對美的定義是很相似的：美岭接，不是尊奉與模仿富拗。美是一種叛逆——叛逆世俗的規(guī)則，叛逆一成不變的規(guī)律鸣戴，叛逆知識的僵化啃沪、呆滯，叛逆人云亦云的盲目附和窄锅，叛逆知識與理性创千，叛逆自己習(xí)以為常的重復(fù)和原地踏步。
? ? 這種叛逆是一種全新文學(xué)——乃至文化的形成入偷，當(dāng)然不見得就會超越前者追驴，但卻是文化變遷不可或缺的。但無疑的是唐詩是叛逆到了極致的疏之。
? ? 當(dāng)然這種叛逆是在各種冗雜之后發(fā)揚(yáng)到極致的殿雪，非常典型的是那種敘事性的長詩，典型的是白居易的《長恨歌》和《琵琶行》锋爪，敘事的長詩并不是在唐代才開創(chuàng)的丙曙，早在漢代就有《陌上桑》其骄、《孔雀東南飛》等作品亏镰，但是在敘事詩方面，白居易的這兩首詩絕對是無人能及的拯爽，他能將聲索抓、色描寫到極致，將女子的凄婉、如怨如慕逼肯，如泣如訴的情感發(fā)揚(yáng)到極致耸黑，在此之前是沒有人能將抒情、敘事汉矿、描寫糅合的如此恰到好處的崎坊，之后也沒有人在能超越备禀。
? ? ?還有寫景的長詩洲拇，在唐朝以前絕不會有人用這種長詩大肆的描寫一個場面，因?yàn)槭軅惱淼挠绊懬麄兊脑娭卦凇暗馈备承粗卦趦?nèi)容方面，不會只是單純的描寫一個場景另患，但張若虛辦到了纽乱，而且將一個場景描寫的別開生面，這就是他的厲害之處了昆箕，也是唐詩的厲害之處鸦列。
