一本志怪古文小說碳蛋，短篇胚泌，《子不語》又名《新奇諧》,與同時(shí)期蒲松齡的《聊齋志異》、紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》并稱為清代三大志怪小說肃弟。
如果說《聊齋志異》是一桌大餐玷室，《子不語》則如佐酒小食。一小箸笤受，信手拈來穷缤，砸一砸，自有回味箩兽。就像小時(shí)候聽老人講的神仙精怪津肛，有頭沒尾的，依然聽得津津有味汗贫。就是這樣身坐。
本書為清乾嘉年間袁枚編撰的筆記小說秸脱，初名《子不語》，后見元人說部有雷同者掀亥，乃改為《新齊諧》撞反。書中故事來源于民間傳聞妥色、親朋口述搪花、他人著說、現(xiàn)世生活及作者創(chuàng)作嘹害，多寫鬼神精怪撮竿，也講奇人異聞。袁枚以簡練的文字笔呀、記實(shí)的寫法幢踏、離奇的故事，展現(xiàn)了光怪陸離的世間百態(tài)许师，用極盡幽默且晦澀的方式揭示了尋常生活中的諸多“惡”房蝉，涉及道德、制度微渠、宗教搭幻、風(fēng)俗、人性等方方面面逞盆。
在袁枚看來檀蹋，人性即是物性，物性也難脫人性云芦。所謂的志怪俯逾，搜神，鬼魅都是與人不同的物舅逸，但在其中看的是人桌肴，也是人性。袁枚自己說自己全然沒有一般人的癖好琉历，吃喝玩樂一概不喜歡坠七，只喜歡搜索隱秘，探知怪異善已。
正如作者開篇所言灼捂，這是一本專講閑談逸趣的短篇小匯總。世界很大换团，奇異事無數(shù)悉稠，或真或假。人類所書故事艘包，萬事萬物皆有人性的猛，或好或壞耀盗。如果是其他生物寫這些故事，又會是一種怎樣奇趣的視角呢卦尊？
全書六卷叛拷，分為搜神、志怪岂却、鬼魅忿薇、奇人、幻術(shù)躏哩、秘聞署浩，但這六卷并非嚴(yán)格劃分尝苇，而是彼此交錯唇撬，比如鬼魅中的“城隍殺鬼”未必不可以編入“搜神”中，而全篇所有的小段全部納入“志怪”也是合情合理的苗分。
書中借人畜鬼神奇事正驻，映照眾生百態(tài)弊攘，論善惡因果，諷刺舊傳統(tǒng)與假道學(xué)姑曙，揭露官場與民間陰暗面襟交，所涉頗多。
《多官》渣磷，袁枚文字細(xì)膩繾綣婿着，筆下有深情。多官與仲韶醋界，一個長情竟宋，一個深愛，多官內(nèi)斂形纺，仲韶主動丘侠。就像前面杏花殿一樣，彼此都是一見傾心的吧逐样。只是多官敏感自尊蜗字，多情而訥于言詞，仲韶出金救他脂新，衣不解帶服侍他挪捕，他看在眼里，感激在心里争便。
最后级零，聞聽多官噩耗，“大慟幾絕”就罷了滞乙，還立誓“永不再娶”奏纪，這是怎樣的深情鉴嗤？著實(shí)令人動容。
《掠剩鬼》序调，思想奇異醉锅，文字森然，讀后卻引我頗生悵念发绢，甚至覺得這個故事有一絲血樣的浪漫色彩硬耍。
《麒麟喊冤》，是清代罕見的一篇黑色幽默寓言朴摊，其間滿溢攻擊道學(xué)默垄、八股的痛快文字此虑，真如激光劍一樣通透甚纲、犀利。
人惡起來甚過鬼怪朦前，鬼怪良善者勝過凡夫介杆，總在一個圈里，是人是鬼韭寸，不是存在的形式?jīng)Q定春哨，而是其心決定。
書里的鬼恩伺，貪鄙兇頑之余赴背，總帶些癡，更像人晶渠。書里的人凰荚，道貌岸然之外，私心如墨褒脯，更像鬼便瑟。
逸聞傳說，皆成文章番川。奇思妙想到涂，人生樂事。有時(shí)莞爾颁督，有時(shí)驚詫践啄。行文流暢，用詞精煉沉御，故事完整屿讽，讀來干脆利落，余味無窮嚷节。
喜歡本書兩點(diǎn)： ①詞句之美聂儒，寥寥數(shù)語生動畫面便躍然紙上虎锚，嘆服于古文的言簡意賅，微言大義衩婚，相比當(dāng)下很多“廢話連篇”的書窜护，確是洗眼佳品；②想象之美非春，無可辨所書中所述之真?zhèn)沃悖糠终鹿?jié)的豐富想象不得不令人嘆服。
讀子不語奇昙，跟袁先生一起學(xué)習(xí)制鬼之道护侮，即正氣凌然，以氣吹之储耐、以笤帚擊之羊初、以火燒之。
甚是有趣什湘。神鬼志異长赞，荒唐一場，一起來瞧瞧這個光怪陸離的世界吧闽撤！
