小和尚問：師傅占遥，山下那些老虎可愛極了，我們能不能養(yǎng)幾個啊芬萍？師傅呆了柬祠，其他師兄笑了漫蛔。自然，小和尚罰跪頂香不許吃晚飯蠕嫁。
其實事情特別簡單：這位小和尚雖然十多歲了剃毒，卻是第一次出門搂赋。他自小在五臺山長大厂镇，只見過師傅和幾位師兄。這次下山是為了“歷練紅塵” 長點見識酌媒，誰知道一下山就被迷住了秒咨。
師傅指著牛說：這是牛雨席，可以耕田吠式；那個是馬特占，可以騎；這是公雞可以報曉谤饭，那是家犬可以守門揉抵。忽然來了一群妙齡少女嗤疯，身姿曼妙身弊，笑語晏晏列敲。小和尚看呆了戴而，急忙問師傅：這又是什么所意？師傅擔(dān)心小和尚動了凡心催首，壞了修行郎任，就鄭重地告訴他說：這是老虎，你要是挨得近了分井，必然被咬死而且尸骨無存尺锚。小和尚嚇壞了惜浅。
晚上回到山上坛悉，師傅問：今天見識了這么多，有沒有啥想法盎⌒怠？小和尚說：其他都不想羞迷，就是那吃人的老虎衔瓮，我倒是念念不忘，覺得十分可惜葫慎。難道我們這寺里就不能養(yǎng)幾只嗎？
第一次讀到這個故事艰额，笑得打翻了茶杯柄沮，這袁枚祖搓，著實刁鉆了些湖苞。女人是老虎的典故，出自清朝才子袁枚的志怪小說《子不語》镐作。
什么是“子不語”滑肉？ 袁枚在自序當(dāng)中這樣說：“怪靶庙、力娃属、亂、神掏击，子所不語也砚亭∨孤辏” 意思是滚粟，怪力亂神這類東西，正統(tǒng)儒家經(jīng)典里面是沒有署尤，一本正經(jīng)的書生也是不讀這些的。也就是說俗扇，《子不語》這本書狐援，是儒家經(jīng)典之外的東西究孕。
很多人以為志怪小說都是鬼神之類的東西，其實镶殷，《子不語》的風(fēng)格比較另類绘趋，還有很多雜七雜八的東西颗管，尤其是一些諷刺世人的東西非常出彩垦江。比如，理學(xué)或者儒道對女色比較驚恐绽族，把漂亮女子比作老虎吧慢。然赏表，食色乃是人之本性瓢剿。
且選幾個《子不語》中的故事吧
1? 飲糞水
徐兆潢愛吃跋选，是個老道的吃貨前标，家里的食物非常精美可口，尤其是河豚做得極好只搁。常州御史蔣用庵跟幾個朋友跑去徐兆潢家蹭吃氢惋。一邊贊嘆河豚美味稽犁，一邊心中驚惶不安，怕被河豚毒死了熊赖。
忽然震鹉，一位姓張 的朋友倒在地下捆姜，且口吐白沫泥技。大家嚇壞了，以為他是吃河豚中毒镊讼，趕緊找來糞水給他灌下去解毒蝶棋。其他人都說：我們還是不要等到毒發(fā)忽妒，先把解藥喝了吧段直？于是，大家自動自覺决侈，一人喝了一杯糞水赖歌。
過了很久，這位姓張之人醒了庐冯，大家說：還好還好展父，我們救得及時，要不然你就被河豚毒死了篮绿。這位老張同學(xué)說：我有羊癲瘋搔耕，剛才發(fā)了痰娱，不是河豚中毒梨睁。其他人又驚又笑，趕緊去找清水漱口官辈，然后一邊瘋狂大笑：今天算是真的吃屎了拳亿。
2? 世外高人
南陽縣楊二精通拳術(shù)肺魁，能用雙肩扛起兩艘船隔节。幾百人打他怎诫，都打不過。每次教弟子練武蹦误，圍觀的人都很多强胰，大家都希望學(xué)個一招半式的。
有一天，一位賣蒜的老頭涡真，身體虛弱肾筐、不停咳嗽东亦，卻瞧不上楊二典阵，竟然嘲笑他壮啊。楊二很生氣：“我一拳就能打死你這樣的老東西撑蒜。”? 老頭卻微笑搖頭狸眼。二人當(dāng)眾立了字據(jù)拓萌，老頭讓人把自己捆在樹上巡莹，露出肚皮讓楊二打降宅。
只見楊二猛然出拳腰根，周圍人一片驚呼，誰知道老頭沒喊劣挫，楊二卻突然跪倒在地东帅，拳頭被牢牢夾在老人的肚子上。掙扎半響帐我，楊二向老人磕頭：“晚輩知錯了拦键》椅” 然后蟀悦，老頭背著蒜，慢慢地走了莲镣，誰也不知道他的名字瑞侮。這位老人鼓拧，像不像掃地僧季俩？
3? ?陰陽界
四川澧縣人丁凱，送文書去夔州店归，途徑鬼門關(guān)消痛，見碑上寫著“陰陽界” 三個字都哭，也沒當(dāng)回事。結(jié)果不知道怎么回事就進(jìn)了陰界纱新，看到一座破舊的寺廟，神像剝落破損遇汞，牛頭馬面上面都是蜘蛛網(wǎng)勺疼，丁凱就把蜘蛛網(wǎng)拂去又用衣袖擦拭了神像捏鱼。
不久遇到一條河导梆，一位婦人在河邊洗一種紫色的菜看尼。近看藏斩，卻是他的亡妻却盘。對方吃驚地問他：你怎么到了陰界呢黄橘？然后告訴他說：“我現(xiàn)在嫁給了閻王身邊的牛頭鬼。這會幫丈夫干活抬探，洗紫河車（胎盤）小压。洗十次的紫河車椰于，這種人出生后大富大貴廉羔，洗三次的是常人僻造，不洗的話這人就是個蠢材髓削。你跟我先回去立膛，等我丈夫回來再想辦法送你回去梯码⌒ⅲ”。
牛頭鬼回家后很快就發(fā)現(xiàn)了躲起來的丁凱闯捎，說：“我會幫你瓤鼻，不光因為老婆求情贤重，還看你幫我擦蛛絲的情分并蝗。你是個善人，我明天就去幫你查陽壽盹憎∨忝浚”? 大家坐下來喝酒镰吵，丁凱剛要吃肉疤祭，牛頭鬼就攔住他，說陰間的酒可以喝戏售，陰間的肉不能吃，吃了就回不去了搓译。
第二天牛頭跟丁凱說些己，你陽數(shù)未盡嘿般，我也剛好有個差事要辦炉奴，順便帶你出去。走之前往堡，牛頭取了一塊腐肉給丁凱，交代說：”拿好吨瞎，出去之后保你發(fā)大財。有個張姓富戶字旭，為富不仁遗淳，閻王鉤住他的后背心傀，所以他惡瘡一直不能好脂男。你把這塊腐肉研碎給他敷上就痊愈了∑”?丁凱出去后淆攻，果然發(fā)了大財，得五百金瓶珊。
4? 巧計偷靴
有些江湖“手藝” 其實歷史悠久，到現(xiàn)在都能看得到筐高。假如有人穿了新靴子上街丑瞧，就有陌生人來打招呼绊汹。若是不理會，陌生人就生氣說：你穿了新靴子就不認(rèn)識我了嗎狐榔？類似現(xiàn)在咱們說的：小樣获雕，你以為換了馬甲我就不認(rèn)識你了？
說完庵楷，陌生人一伸手把人家的帽子就丟上屋頂尽纽，然后走了弄贿。穿新靴子的人傻了矫膨，旁邊有人說：喲，趕緊把帽子取回來爸狈堋脚线？你踩我肩膀上去拿弥搞，說完就蹲下了渠旁。穿靴子的人剛要踩顾腊，人家發(fā)話了：我好心幫你杂靶，你連靴子都不脫酱鸭，不是把我衣服弄臟了嗎？
穿靴子的人脫了靴子烁登，登上屋頂饵沧，地下這位拎著靴子一邊笑一邊就跑了赌躺。看這個情形是钥，周圍的人都以為是熟悉的人之間開玩笑，誰也不會當(dāng)真拂到。誰知道是技巧高明的江湖手段呢兄旬？
為什么會有《子不語》這本書？
乾隆年間悯森，是清朝國力正值強盛的時期瓢姻，也是文化專制特別嚴(yán)重的時代音诈。乾隆年間文字獄之盛，是清朝數(shù)量最多褥傍、波及最廣恍风、歷時最久的事件。連朝廷大員都不敢妄談朋贬，何況升斗小民？這是一種文化上的“白色恐怖”啼辣。
這樣 的歷史環(huán)境鸥拧，限制了當(dāng)時的小說創(chuàng)作削解，無論題材和風(fēng)格都受到極大的壓制氛驮。文人們紛紛轉(zhuǎn)向虛擬領(lǐng)域，比如《聊齋志異》盏缤，再比如《閱微草堂筆記》唉铜。那時的讀書人不敢輕易寫書，對文字帶來禍患的懼怕悠汽，讓他們的選擇十分狹窄，因為，一不小心，就會付出失去生命的沉重代價椿肩。
《聊齋志異》的蒲松齡生活落魄，就是個窮書生贡这，所以喜歡“托鬼言志”盖矫。但袁枚家資富足辈双，生活無憂柜砾，對所以注重閑情痰驱、趣事。所以废士，袁枚寫《子不語》不過是消遣官硝，自娛自樂而已短蜕。
最后回到這個問題：《子不語》是恐怖的嗎？好看嗎朋魔？
《子不語》內(nèi)容非常雜铺厨，談不上恐怖硬纤，驚奇倒是居多筝家。如果說，儒家經(jīng)典屬于正面說教腮鞍，那么志怪小說就是側(cè)面折射。奇怪吱瘩、讓人目瞪口呆不是目的使碾，而是為了告訴人們一些哲理票摇，一些感悟。讀完經(jīng)典再看志怪砚蓬，其實矢门，可以相互印證。經(jīng)史子集與志怪小說的風(fēng)格差異雖大灰蛙，但最終殊途同歸祟剔，一起讀會更加理解社會和人心。
另外缕允，《子不語》里面的鬼并不可怕峡扩，一點也不恐怖。既然是志怪小說障本，當(dāng)然少不了鬼教届，但《子不語》里面的鬼，其實都是人驾霜，變形的人。歸根結(jié)底城舞，寫鬼不過了是為了襯托人罷了。特別是在人與鬼的糾纏當(dāng)中拉馋，鬼倒是像正常人，而人卻常常懷著“鬼胎”。
《子不語》好看嗎回论？確實好看，非常有趣硫椰。還是附上一個故事來說明這一點吧岳遥。
無錫華生住寺廟附近派继，廟前有橋和學(xué)宮认轨。夏日華生上橋納涼，遇到一位美貌女子衷恭，從此兩情相悅，夜夜歡歌。他的父母在門外看見兒子與美貌女子戲耍烤芦，闖入房間智玻，卻未見其人盖彭。逼問花生，說是學(xué)宮長官的女兒。跑去一問長官贞盯，人家根本沒有女兒父丰。
華生的父母受到驚嚇镀首，去無錫著名的廣延寺尋求高僧指點芋齿。高僧說，讓華生下次與那女子相會時，在她的頭發(fā)中撒上朱砂。然后，這才發(fā)現(xiàn)秀鞭，學(xué)宮前有一只馱碑的赑屃，乃石頭雕刻而成。學(xué)宮長官命人敲碎赑屃像往扔，碎石當(dāng)中居然帶著血絲，里面還有一顆石卵，怎么敲都不碎串塑，只得投入太湖闺骚。
龍生九子，個個不同，其中之一就是赑屃（bì xì）。這是一種瑞獸，喜歡負(fù)重雁乡，因為外形像烏龜常常被人誤認(rèn)為是烏龜或者玄龜扩淀。這種瑞獸很常見旺韭，凡是長得像烏龜杨何，又常常馱著一塊碑埃跷，十有八九剪勿，就是赑屃了。
半月后，女子直接闖入，質(zhì)問華生：“ 你怎么能這樣呢棍潘？竟然讓你父母搗毀了我的身體水由？不過我也顧不上生氣鞠值，因為跟我在一起芒炼，你日漸消瘦令父母擔(dān)心。這些天我沒來，不是害怕晒衩，而是去求了仙草掉瞳，你吃了，就能恢復(fù)如初俱饿。”?
故事最后眷蜓，袁枚有一段評論上岗，殊為有趣：大家應(yīng)該明白，這個世界上除了人還有其他物類，都跟人一樣丰泊，良莠不齊。有些人反而比不上這些“非我族類”变丧， 而有些怪物比人類賢良多了顾复。
可見，“非我族類曹质，其心必異” 就是一種執(zhí)念罷了。
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