開始出差的第二天。
人在一個(gè)地方待久了，很容易悲觀巴柿，感覺哪哪都是瓶頸，可一旦走出來钉迷，天地為之一寬荒椭，就容易樂觀，感覺哪哪都是機(jī)會(huì)信卡。
其實(shí)客觀世界并沒有發(fā)生任何變化。變化的是主觀意識(shí)丢习，隨之而來的是主觀能動(dòng)性见擦，進(jìn)而對(duì)客觀世界產(chǎn)生改造酒来。
這是一個(gè)很有意思的話題。以前很難理解王陽(yáng)明的哲學(xué)翘鸭，只能籠統(tǒng)地按照唯心主義去評(píng)價(jià)它，直到現(xiàn)在到了王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”這個(gè)年紀(jì)守伸，才能慢慢能理解王陽(yáng)明的那句話：
“你未看此花時(shí)剂娄，此花與汝同歸于寂和二；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來废登∮鸾洌”
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥缩多。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西孝凌。蘇東坡這首詩(shī)也是唯心主義苫纤。但是唯心有唯心的魅力：當(dāng)你從客觀世界里很難找到答案的時(shí)候恭金，你反而打開了一扇通向內(nèi)在世界的大門斤寂。王陽(yáng)明如是罗侯，蘇東坡如是，連王安石亦如是讲弄。
王安石年輕的時(shí)候把所有心思放在了改革上，所以他早期的詩(shī)出彩的不多鱼炒，反而到了晚年菩佑，他由儒向道搓劫，反而寫出很多文采斐然的詩(shī)篇。
人越是在年輕的時(shí)候越容易不信邪不信命陨亡，敢叫日月?lián)Q新天倦畅，與天斗其樂無窮遮糖，與人斗其樂無窮，但到了一定年紀(jì)叠赐，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)客觀世界的改造充滿了無力感時(shí)燎悍，才開始“反求諸己”敬惦，才開始從社會(huì)觀上升到宇宙觀臊诊，開始反思客觀世界里的主觀個(gè)體，開始從一個(gè)有志青年變成了悲傷的“張有志”。
人生有積極進(jìn)取对供，一心高歌猛進(jìn)位他，要錚錚，要昂揚(yáng)产场，也有豁然開朗窿冯，天地為之一寬，看得懂風(fēng)花雪月确徙，懂得順應(yīng)自然靡菇，于是便上升到了“上帝視角”——
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪米愿。
春潮帶雨晚來急厦凤，野渡無人舟自橫。
念天地之悠悠育苟，獨(dú)愴然而涕下较鼓。
霧凇沆碭，天與云與山與水违柏，上下一白博烂。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕漱竖、湖心亭一點(diǎn)禽篱、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已馍惹。
這是獨(dú)屬于中國(guó)人的審美躺率，不到一定的年齡玛界，很難看懂這樣的作品，只有當(dāng)你的主觀和客觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞悼吱，那些在小學(xué)初中就已經(jīng)爛熟于心的詩(shī)句慎框，才會(huì)在二十年后擊中眉心。
倒下去的是一個(gè)戰(zhàn)天斗地的唯物主義者后添。
站起來的是一個(gè)悲憫笨枯、孤獨(dú)、詩(shī)意的唯心主義者遇西。
曹操暮年馅精，橫槊賦詩(shī)。魯智深放下屠刀粱檀，立地成佛硫嘶。賈寶玉走進(jìn)風(fēng)雪，“這白茫茫一片真干凈”梧税。
人生至此開始轉(zhuǎn)向。當(dāng)我們走向人生的另一個(gè)階段称近，主觀宇宙豁然開朗第队，內(nèi)在世界轟然洞開，“欸乃一聲山水綠刨秆，從此能跟書上古人神交凳谦。
未嘗不是一樂。
