遷移過程

古往今來穷蛹，深圳的歷史尤其是深圳的人口發(fā)展史饭尝，就是一部移民史募闲。中國(guó)古代出現(xiàn)過5次從中原地區(qū)向嶺南地區(qū)移民的浪潮，同時(shí)也是古代深圳的5次移民潮罗捎。其中第5次有大量客家人遷入嶺南地區(qū)观谦，遷入深圳地區(qū)和香港地區(qū)〗安耍客家是漢族最重要的民系之一豁状，是在4世紀(jì)初(西晉末年)和12世紀(jì)初(北宋末年)從黃河流域逐漸遷徙到南方的漢人。如今客家人分布在廣東倒得、福建泻红、廣西、江西霞掺、湖南谊路、臺(tái)灣等省區(qū)，其中史稱南粵和嶺南的廣東是客家人聚居的主要區(qū)域菩彬，相對(duì)集中在粵東缠劝、粵北的東江、北江流域及珠江口東岸地區(qū)骗灶。深圳歷史具有移民文化特質(zhì)惨恭，移民浪潮帶來的文化特質(zhì)在深圳考古發(fā)現(xiàn)的文物中得到證實(shí)與展示。而從深圳人口構(gòu)成的角度來看矿卑，客家人在近代已經(jīng)成為深圳人的主要構(gòu)成成分喉恋，恰恰證明近代深圳已經(jīng)是一個(gè)名副其實(shí)的移民城市。

在廣東地區(qū)母廷，客家人簡(jiǎn)稱“客家”，原居民又稱“土著”糊肤。在明朝中后期形成以后就陸陸續(xù)續(xù)有客家人從粵琴昆、贛、閩3省交界的客家聚居地遷入新安縣馆揉。至清康熙遷海復(fù)界后业舍，官府實(shí)行優(yōu)惠的招墾政策，吸引了大批來自梅州惠州地區(qū)的客家人，客家開始第一次大規(guī)模沿著龍崗河舷暮、布吉河态罪、觀瀾河遷入新安縣。雍正初年更優(yōu)惠的政策下面，又吸引了客家人大批涌進(jìn)新安縣墾荒复颈，甚至從較遠(yuǎn)的潮州及江西、福建等地舉家遷來沥割，客家第二次大規(guī)模有組織地遷往新安縣東部耗啦、中部、南部地區(qū)机杜，即今深圳市龍崗區(qū)東部和南部帜讲，羅湖區(qū)大部，香港全境椒拗，形成了深圳古代歷史上最大的一次移民潮似将。客家人來到深圳蚀苛，聚族居住在验，或開墾荒地，或?yàn)橥林韪髡螅猿梢惑w译红，組成村落，逐漸形成眾多小型客家方言區(qū)兴溜。到乾隆侦厚、嘉慶年間，越來越多小型客家方言區(qū)連成范圍相當(dāng)廣闊的大型客家方言區(qū)拙徽。至此刨沦，客家方言和客家民俗已經(jīng)覆蓋新安縣東部、南部和歸善縣南部膘怕，相當(dāng)于今深圳市東半部及香港大部想诅。

總之，新安縣在嶺南第五次有組織的移民大潮中岛心，清康来破、雍、乾忘古、嘉4朝遷入了大量客家人徘禁，以致在人口構(gòu)成中土著成了少數(shù)∷杩埃康熙元年(1662)送朱，新安縣只有2172人娘荡。康熙八年(公元1669年)復(fù)界后驶沼，第一次統(tǒng)計(jì)人口是在康熙十一年(公元1672年)炮沐，共有人口3972人回怜。而到了嘉慶二十三年(公元1818年)，新安縣的人口增至239112人鲜戒，翻了110倍;村莊增至865個(gè)遏餐，其中專門為客家人設(shè)置了戶籍的“客籍”村莊達(dá)345個(gè)失都，分別由新安縣的官吏“典史”幸冻、“縣丞”洽损、“官府巡檢司巡檢”碑定、“福永巡檢司巡檢”專責(zé)管理。新增的非“客籍”村莊僅有21個(gè)漫试，也從一個(gè)側(cè)面反映了新遷入人口中客家人所占比例之大驾荣。古代從中原先后移到深圳地區(qū)的人民被稱為‘客家人’播掷，慢慢演變?yōu)閯?chuàng)造深圳歷史的主人撼班。新安的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的發(fā)展時(shí)期权烧。

深圳市旅居國(guó)外的華僑數(shù)量最大的就是馬來西亞僑胞般码，大約有5萬人板祝，大部分是客家人及其后裔券时。隨著1978年后深圳建設(shè)的規(guī)模不斷發(fā)展以及移民人口的大量遷入橘洞，人口構(gòu)成體系也發(fā)生了變化炸枣。有這樣幾個(gè)數(shù)據(jù)：“1973年3月，深圳的總?cè)丝谥挥?1.41萬人;1982年的第三次人口普查登記人口35.19萬人霍衫，大部分是客家人敦跌∧”可以說深圳在建市初期的人口約在30多萬人携兵，絕大部分是原住地的客家人徐紧，外來移民數(shù)量很少炭懊。2004年公布的全市165.13萬戶籍人口中侮腹，加上其他一些因素父阻，原住民的總數(shù)大概在40萬左右望抽。據(jù)統(tǒng)計(jì)煤篙，深圳現(xiàn)在真正的客家人和廣府人只占到總?cè)丝诘?%辑奈，只有一些圍屋周圍才是他們的聚集地鸠窗。

歷史貢獻(xiàn)

深圳客家人農(nóng)耕與經(jīng)商并行不輟稍计，依托有利的近海丘陵地帶丙猬，采取“特殊宗族土地制度”驅(qū)動(dòng)“適度增長(zhǎng)的田園經(jīng)營(yíng)模式”茧球，并在稻作農(nóng)田區(qū)整體規(guī)劃抢埋，興建水利工程揪垄，最終推動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化進(jìn)程饥努。在積累了物力和財(cái)力的基礎(chǔ)上酷愧，深圳客家人開始大規(guī)模興建圍屋溶浴。圍屋作為客家人的典型聚落住所士败，集中分布在深圳東北部地區(qū)漾狼，堪稱是客家文化的活化石邦投。深圳地區(qū)最早的客家圍屋是坑梓街道建于清乾隆十八年（1753年）的黃氏“新喬世居”。根據(jù)學(xué)者調(diào)查和研究猛们，目前深圳市留存300多座客家文化系統(tǒng)的圍屋建筑弯淘，主要分布在龍崗區(qū)庐橙、坪山新區(qū)和大鵬新區(qū)态鳖，其中橫崗何氏“茂盛世居”浆竭、坪山曾氏“大萬世居”、龍崗羅氏“鶴湖新居”顺囊、坑梓黃氏“龍?zhí)锸谰印北涣袨閺V東省省級(jí)文物保護(hù)單位蕉拢。除作為物質(zhì)文化的圍屋建筑外企量，深圳地區(qū)尚保存大量各種形式的客家非物質(zhì)文化届巩，目前深圳市52個(gè)市級(jí)及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目中腕唧，“應(yīng)人石的傳說”“石巖客家山歌”“大鵬山歌”“龍崗皆歌”“龍崗舞龍”“龍城舞麒麟”“黎圍舞麒麟”“觀瀾舞麒麟”“坪山麒麟舞”“甘坑客家涼帽制作技藝”列入廣東省省級(jí)名錄枣接，“沙頭角魚燈舞”“坂田永勝堂舞麒麟”“大船坑舞麒麟”列入國(guó)家級(jí)名錄耳鸯。豐富的文化遺產(chǎn)，顯示了深圳客家厚實(shí)的文化積淀和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力财喳，以至于有學(xué)者認(rèn)為深圳地區(qū)的客家，是“全國(guó)客家地區(qū)中經(jīng)濟(jì)最繁榮泌枪、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)”。

有學(xué)者總結(jié)過深圳客家的特有文化精髓：堅(jiān)持耕讀陆蟆，重視商業(yè)，移風(fēng)易俗林束，積極進(jìn)取。客家文化是深圳文化的重要組成部分咸作，客家精神早已轉(zhuǎn)化為深圳精神的內(nèi)核，因之末早，客家文化不僅是客家的，更屬于每一個(gè)深圳人穿撮」ダ瘢客家人是深圳歷史的創(chuàng)造者之一。今天，他們繼續(xù)以飽滿熱情、杰出智慧參與深圳城市建設(shè)芳悲。深圳是客家遷移過程中很重要的一個(gè)點(diǎn)茧痒，但并非唯一點(diǎn)和最終點(diǎn)惹苗，深圳客家與此前、此后客家情況存在千絲萬縷的聯(lián)系，如興梅客家业汰、惠州（歸善）客家即為深圳客家之前身伙窃，香港客家與深圳客家同時(shí)同源，深圳客家遷居海外為其后世样漆。再往前推演为障，深圳客家與河洛文明的關(guān)系，等等放祟。這些因果傳承的千萬重關(guān)系網(wǎng)絡(luò)鳍怨，既是客家問題的難點(diǎn)，也是客家問題引人入勝的所在跪妥。若然視閾局限于深圳鞋喇，無異于只見一點(diǎn)、未見一線眉撵，更遑論見全面的深圳客家侦香，也無法凸顯深圳客家在整個(gè)客家發(fā)展歷程的地位與特色。此為走出深圳研究客家的重要性纽疟。

族譜研究

現(xiàn)今取得的民俗學(xué)研究成果罐韩，能夠印證考古學(xué)研究結(jié)論，闡明深圳歷史的移民文化特質(zhì)仰挣。從深圳目前發(fā)現(xiàn)的民俗學(xué)的資料來看伴逸，現(xiàn)在深圳的各姓氏原居民，他們的祖先除部分在宋代遷入膘壶，大部分是在明朝和清代遷入错蝴，在此扎根定居，繁衍生息并保留著祖先的語言颓芭、習(xí)俗和文化傳統(tǒng)顷锰。目前，在深圳客家地區(qū)的原居民村落亡问，根據(jù)各姓族譜記載：宋代立村的客家民系有：橫崗荷坳陳氏等官紫。元代立村的客家民系有：坪地黃氏肛宋、大鵬水貝歐陽(yáng)氏、觀瀾章閣村楊氏等束世。明朝立村的客家民系有：寶安龍華清湖廖氏酝陈、寶安龍華上芬詹氏福田下梅林鄭氏、龍崗平地肖氏毁涉、龍崗賴氏沉帮、坑梓黃氏等。清朝立村的客家民系有：鹽田沙頭角沙欄下吳氏贫堰、鹽田鴻安圍彭氏穆壕、鹽田凹背何氏、龍崗橫崗茂盛何氏其屏、龍崗朱古石劉氏喇勋、鹽田三洲田廖氏、鹽田伯公樹吳氏偎行、寶安石巖龍眼謝氏川背、寶安龍華早禾坑李氏、寶安觀瀾松元陳氏蛤袒、牛湖陳氏渗常、龍崗坪山大萬曾氏、龍崗葵涌屯洋利氏汗盘、寶安橫崗吉溪陳氏等。

下沙黃是宋元時(shí)期江西遷入的询一，然后一支留在下沙隐孽，一支去了上梅林建村，一支去了東莞樟木頭健蕊。東莞樟木頭這一支在遷入樟木頭后講客話了菱阵，也認(rèn)同自己是客家人。然后樟木頭這一支的一部分再回遷上梅林缩功。上梅林和下沙都姓黃晴及，也都認(rèn)為同一個(gè)祖先黃默堂，實(shí)際情況下沙和上梅林的部分人講圍頭話嫡锌，然后上梅林部分人講客家話虑稼。上步鄭和下梅林鄭同理，宋元由江西遷入在上步建村势木，一支留在上步蛛倦，一支前往坑梓，后再遷下梅林建村啦桌，都是同一個(gè)祖先溯壶，但是下梅林鄭講客，上步鄭講圍頭。上梅林黃是客且改，但是下沙黃估計(jì)不好說验烧，上梅林這支講客的也是在黃默堂之后才有客家認(rèn)同的，屬于遷入客家地區(qū)被同化了再回遷福田的又跛，下沙黃分支來上梅林是雍正乾隆時(shí)期碍拆，也就是最晚不晚于1795年，下沙遷上梅林是在南宋晚期效扫，上沙也姓黃倔监，一世祖叫黃金堂，是下沙一世祖黃默堂的長(zhǎng)兄菌仁。福田黃是上沙黃分支浩习，上梅林黃是下沙黃分支，然后上步鄭到深圳的時(shí)間是北宋神宗年間济丘，和下梅林鄭都是都是鄭柏峰的后裔谱秽，二房去了坪地然后到下梅林建村，三房從東莞到上步建村摹迷，說明洪武1368-1398年坪地就已經(jīng)有客家人居住了疟赊，惠陽(yáng)有客家人居住的歷史只會(huì)比坪地更早，因?yàn)榭图胰诉w入惠深沿海地區(qū)的路徑是橫瀝--平潭--平山--淡水--坪地峡碉。