一天司训,大魚問小魚們:“在一個釣鉤上掛著一條又肥又嫩、肉質(zhì)鮮美的蚯蚓液南,你們會想什么辦法吃到它壳猜?”
小魚們聽了,各自挖空心思滑凉,絞盡腦汁统扳,構(gòu)想最佳方案,既能吃到美味畅姊,又不至于丟掉生命咒钟,什么方法才能兩全其美呢?
第一條小魚歡快地擺著尾巴說:“咬住蚯蚓的一端若未,使勁猛扯朱嘴,把它從釣鉤上撕扯下來〈趾希”
第二條小魚說:“一點一點地躲避著釣鉤慢慢吞食萍嬉∥谖簦”
第三條小魚說:“猛吞釣鉤上的美味,然后再快吐釣鉤帚湘∶等伲”
大魚聽后搖了搖頭,把他們的回答全部給否定了大诸,然后捅厂,意味深長地說:“不要和誘惑較勁,不要總想怎樣得到它资柔,而應(yīng)遠離焙贷,越遠越好』哐撸”
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叁師兄曰:
遠離誘惑辙芍,只是對凡夫俗子的保命之法。
若能以智慧觀照種種誘惑皆是空幻羹与,無舍無得故硅,誘惑它沒有什么真實的東西,讓你可以舍棄(如美色權(quán)力皆不可長久纵搁,都是浮光泡影般虛幻即滅的)吃衅,也沒有什么實質(zhì)性的東西可以得到(得而不失是真的得到。給你百萬豪宅腾誉,但是只給你住一天鸳劳,兩天余素,或七十年,然后歸于國有燎猛,這不是真的得到驱负,只是暫時保有)疮蹦,明白此理录平,常思此理盆偿,看破世間誘惑,并非難事热押。就像毒草西傀,凡鳥吃了會毒發(fā)身亡,孔雀王吃了則毛發(fā)艷麗而更美楞黄。
你是凡鳥池凄,還是孔雀王抡驼?是你的心性鬼廓,即根器決定的。大根器的人致盟,生性坦率碎税,敢作敢為尤慰,勇于擔當±柞澹可放下屠刀伟端,立地成佛》嘶停可斷臂立雪求法责蝠,可割肉侍鷹救兔。若非大根之人萎庭,只是弱草霜医,不經(jīng)風吹,風來則倒驳规,還是謹慎遵以小乘佛法修行為好肴敛。
我這種理解和解釋,遵循的是大乘佛法吗购,不是小乘医男。二者的區(qū)別在于,小乘佛法多以戒律謹慎保護自身性命捻勉,著眼偏重于事(打個方便比喻镀梭,就像你的媽媽,這個不可以贯底,那個不可以丰辣。但是確實有她的道理,是好心好意的)禽捆,適合根性凡凡之眾笙什。
大乘佛法則更著眼偏重于理,就是在道理上胚想,先以智慧之光破除種種羈絆琐凭,什么誘惑恐懼死亡愛情,都是空相浊服,在真的悟此空相的前提下统屈,再入世間,面對誘惑而坦然納之牙躺,不從不拘愁憔,既不盲從誘惑的毒害羈絆,也不拒絕誘惑的到來孽拷,隨緣而來吨掌,隨緣而去。明白此身是空,萬般情緒恩愛也歸于空膜宋,不過是逢場作戲窿侈,戲罷散場,不做留戀就好秋茫!