一天司训，大魚問小魚們：“在一個釣鉤上掛著一條又肥又嫩、肉質(zhì)鮮美的蚯蚓液南，你們會想什么辦法吃到它壳猜？”
小魚們聽了，各自挖空心思滑凉，絞盡腦汁统扳，構(gòu)想最佳方案，既能吃到美味畅姊，又不至于丟掉生命咒钟，什么方法才能兩全其美呢？
第一條小魚歡快地擺著尾巴說：“咬住蚯蚓的一端若未，使勁猛扯朱嘴，把它從釣鉤上撕扯下來〈趾希”
第二條小魚說：“一點一點地躲避著釣鉤慢慢吞食萍嬉∥谖簦”
第三條小魚說：“猛吞釣鉤上的美味，然后再快吐釣鉤帚湘∶等伲”
大魚聽后搖了搖頭，把他們的回答全部給否定了大诸，然后捅厂，意味深長地說：“不要和誘惑較勁，不要總想怎樣得到它资柔，而應(yīng)遠離焙贷，越遠越好』哐撸”
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叁師兄曰:
遠離誘惑辙芍，只是對凡夫俗子的保命之法。
若能以智慧觀照種種誘惑皆是空幻羹与，無舍無得故硅，誘惑它沒有什么真實的東西，讓你可以舍棄（如美色權(quán)力皆不可長久纵搁，都是浮光泡影般虛幻即滅的）吃衅，也沒有什么實質(zhì)性的東西可以得到（得而不失是真的得到。給你百萬豪宅腾誉，但是只給你住一天鸳劳，兩天余素，或七十年，然后歸于國有燎猛，這不是真的得到驱负，只是暫時保有）疮蹦，明白此理录平，常思此理盆偿，看破世間誘惑，并非難事热押。就像毒草西傀，凡鳥吃了會毒發(fā)身亡，孔雀王吃了則毛發(fā)艷麗而更美楞黄。
你是凡鳥池凄，還是孔雀王抡驼？是你的心性鬼廓，即根器決定的。大根器的人致盟，生性坦率碎税，敢作敢為尤慰，勇于擔當±柞澹可放下屠刀伟端，立地成佛》嘶停可斷臂立雪求法责蝠，可割肉侍鷹救兔。若非大根之人萎庭，只是弱草霜医，不經(jīng)風吹，風來則倒驳规，還是謹慎遵以小乘佛法修行為好肴敛。
我這種理解和解釋，遵循的是大乘佛法吗购，不是小乘医男。二者的區(qū)別在于，小乘佛法多以戒律謹慎保護自身性命捻勉，著眼偏重于事（打個方便比喻镀梭，就像你的媽媽，這個不可以贯底，那個不可以丰辣。但是確實有她的道理，是好心好意的）禽捆，適合根性凡凡之眾笙什。
大乘佛法則更著眼偏重于理，就是在道理上胚想，先以智慧之光破除種種羈絆琐凭，什么誘惑恐懼死亡愛情，都是空相浊服，在真的悟此空相的前提下统屈，再入世間，面對誘惑而坦然納之牙躺，不從不拘愁憔，既不盲從誘惑的毒害羈絆，也不拒絕誘惑的到來孽拷，隨緣而來吨掌，隨緣而去。明白此身是空，萬般情緒恩愛也歸于空膜宋，不過是逢場作戲窿侈，戲罷散場，不做留戀就好秋茫！
