子曰：“父在叮贩，觀其志击狮；父沒，觀其行益老；三年無改父之道彪蓬，可謂孝矣∞嗝龋”
三年無改父之道档冬，孔老夫子這是要告訴我們，三年之后，您就可以改了酷誓，嘿嘿披坏！
當(dāng)今社會，政府官員調(diào)動頻繁盐数，一個(gè)地方的施政口號刮萌，施政綱領(lǐng)隨領(lǐng)導(dǎo)變動而一變再變。都說要制訂中長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃娘扩，結(jié)果是規(guī)劃寫在紙上，掛在墻上壮锻。領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋決定一切琐旁。
于是就有民主人士出來攻擊中國現(xiàn)有的制度。什么要法治猜绣，不要人治灰殴，要用制度來規(guī)范一切，等等等等掰邢。
可問題你這是人治嗎牺陶？朝令夕改，一夕三變辣之，計(jì)劃都跑到變化前面去了的掰伸，這是人治？不是怀估，你們這是瞎治狮鸭。
且來看看孔老夫子的人治：三年無改父之道，這個(gè)道可以是木匠技術(shù)多搀，耕作經(jīng)驗(yàn)歧蕉，但我更傾向于認(rèn)為這里應(yīng)該是齊家、治國康铭、平天下之道惯退。
觀其志，視其行从藤，很有點(diǎn)挑選繼承人的味道催跪。所以這父之道乃是齊家、治國呛哟、平天下之道叠荠，應(yīng)該有三分可能。小者齊家扫责，大至平天下榛鼎，父輩的事業(yè)，思想，理想者娱，規(guī)劃抡笼，制度等等。
追隨父輩的道黄鳍，直到久遠(yuǎn)推姻。規(guī)劃，綱領(lǐng)都應(yīng)該有一定延續(xù)性的框沟，不能說改就改藏古。不然不是天道演變了，是瞎變忍燥！
三年拧晕，三不應(yīng)該是個(gè)定數(shù)，應(yīng)該是泛指梅垄。意思是多厂捞，是較長的一段時(shí)間。這個(gè)較長究竟多長队丝，這要看事物的發(fā)展變化而決定靡馁。
前面說過，孔老夫子認(rèn)為天道有變机久，事物是在不斷地發(fā)展變化的臭墨。所孔老夫子不說我們要謹(jǐn)守祖制，一切聽祖宗的吞加∪褂蹋孔老夫子只要我們?nèi)隉o改父道，三為泛指衔憨，意為多叶圃。
三年之后，齊家践图、治國掺冠、平天下之道應(yīng)隨社會進(jìn)步，事物發(fā)展逐步改變码党，把握一個(gè)最適合恰當(dāng)?shù)牡赖抡浮＜缺ＷC了政策的延續(xù)性，又符合時(shí)代的發(fā)展揖盘，完美的人治眉厨！
是的，我把第十一章節(jié)提到第十章節(jié)前面來講了兽狭。我們學(xué)了上者憾股、少年鹿蜀、成人、君子服球、長者(父母去逝)的忠事信人的個(gè)人修養(yǎng)茴恰，很好奇儒家至圣的道德修養(yǎng)達(dá)到了一個(gè)怎樣的境界？
