孟子（約前372年—前289年），姬姓辛掠，孟氏谢谦，名軻，字子輿萝衩，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東濟(jì)寧鄒城）人回挽。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家猩谊、政治家千劈、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一牌捷，地位僅次于孔子队塘，與孔子并稱“孔孟”。
《孟子》是“四書”中內(nèi)容最多的一本宜鸯，千百年來憔古，學(xué)者必讀。其中代表作有《魚我所欲也》淋袖、《得道多助鸿市，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》焰情、《富貴不能淫》和《寡人之于國(guó)也》等被編入中學(xué)語文教科書中陌凳。書中擁有很多名言警句，出自《孟子》的成語内舟，至少有136個(gè)之多合敦。
下面這些耳熟能詳?shù)某烧Z，充滿了智慧的光芒验游。
1.杯水車薪
解釋：用一杯水去救一車著了火的柴草充岛。比喻力量太小，解決不了問題耕蝉。
出處：《孟子·告子上》 “今之為仁者崔梗，猶以一杯水救一車薪之火也±菰冢”
點(diǎn)評(píng)：水本來是可以克制火的蒜魄，但是有一個(gè)量的問題，一杯水的量當(dāng)然不能澆滅一車著火的柴草场躯，但是不能因此否定水克火的特性谈为。孟子說“仁者無敵”，為什么仁者不能敵不仁者踢关，也有一個(gè)量的問題峦阁。
2.不為已甚
解釋：已甚，過分耘成。不做得太過分。多用于勸誡別人對(duì)人的責(zé)備或處罰應(yīng)當(dāng)適可而止驹闰。
出處：《孟子·離婁下》 “仲尼不為已甚者瘪菌。”
點(diǎn)評(píng)：孔子講究中道嘹朗、中和之道师妙、中庸之道，即不過分屹培，也無不足默穴。好就說是好，壞就批評(píng)褪秀，并且分寸恰當(dāng)蓄诽。
3.不孝有三，無后為大
解釋：不孝順父母的事情有三種媒吗，其中以沒有子孫為最不孝仑氛。
出處：《孟子·離婁上》 “不孝有三，無后為大，舜不告而娶锯岖，為無后也介袜，君子以為猶告也〕龃担”
點(diǎn)評(píng)：不孝有三遇伞，是哪三不孝呢？不能事親是一不孝捶牢，不能事君是二不孝鸠珠，不能立身行道成為有道德的賢人君子是三不孝。無后為大是指沒有后德不能被后人是所尊重 學(xué)習(xí)和效法叫确。
“無后為大”跳芳，字面之意，以及世人普遍的理解是“沒有子孫是最不孝之事”竹勉，讀《孟子》原文飞盆，這不符合孟子原意。
但也可能孟子就是這意思次乓，后人有意要曲解吓歇。
4.不言而喻
解釋：喻，了解票腰，明白城看。不用說話就能明白。形容道理很淺顯杏慰。
出處：《孟子·盡心上》 “君子所性测柠，仁義禮智根于心。其生色也缘滥，睟然見于面轰胁，盎于背，施于四體朝扼，四體不言而喻赃阀。”
點(diǎn)評(píng)：成語在流傳過程中其意思實(shí)在是變遷得太大了擎颖，如果不去閱讀原文及其上下文榛斯，很多時(shí)候失真太多÷酰“不言而喻”這個(gè)成語流傳的意思完全損失掉了孟子身上的能量驮俗。孟子原來的意思是：仁義禮智充斥于內(nèi)心，不需經(jīng)過言語允跑，自然而然在四肢上呈現(xiàn)出來意述，這是有內(nèi)而外流露和生發(fā)過程。
5.不虞之譽(yù)
解釋：虞，料想荤崇；譽(yù)拌屏，稱贊。沒有意料到的贊揚(yáng)术荤。
出處：《孟子·離婁上》 “有不虞之譽(yù)倚喂，有求全之毀“昶荩”
6.出爾反爾
解釋：爾端圈，你；反子库，通“返”舱权，回。原意是你怎樣做仑嗅，就會(huì)得到怎樣的后果⊙绫叮現(xiàn)指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾仓技。
出處：《孟子·梁惠王下》 “出乎爾者鸵贬，反乎爾者也〔蹦恚”
點(diǎn)評(píng)：孟子的愿意是說你有怎樣的行為阔逼，就會(huì)有什么后果，講的是因果報(bào)應(yīng)的問題〉鼐冢現(xiàn)在的意思演變成了之一個(gè)人反復(fù)無常嗜浮，言而無信。
7.出類拔萃
解釋：拔摩疑，超出危融；類，同類未荒；萃，原為草叢生的樣子及志，引伸為聚集片排。超出同類之上。多指人的品德才能速侈。
出處：《孟子·公孫丑上》“出于其類率寡，拔乎其萃，自生民以來倚搬，未有盛于孔子也冶共。”
點(diǎn)評(píng)：孟子用出類拔萃來形容孔子，并且是前無古人地出類拔萃捅僵。子貢評(píng)價(jià)孔子：“仲尼如日月家卖，不可毀”。朱熹評(píng)價(jià)孔子：“天不生仲尼庙楚，萬古如長(zhǎng)夜”上荡。
8.此一時(shí)，彼一時(shí)
解釋：此馒闷，這酪捡；彼，那纳账。那是一個(gè)時(shí)候逛薇，現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。表示時(shí)間不同疏虫，情況有了變化永罚。
出處：《孟子·公孫丑下》“彼一時(shí)，此一時(shí)也议薪。五百年必有王者興尤蛮，其間必有名世者∷挂椋”
9.當(dāng)務(wù)之急
解釋：當(dāng)：當(dāng)前产捞；務(wù)：應(yīng)該做的事。當(dāng)務(wù)哼御，指應(yīng)當(dāng)辦理的事坯临。當(dāng)前任務(wù)中最急切要辦的事。
出處：《孟子·盡心上》 “知者無不知也恋昼，當(dāng)務(wù)之為急看靠；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)液肌⌒妫”
10.獨(dú)善其身
解釋：獨(dú)，唯獨(dú)嗦哆；善谤祖，好，維護(hù)老速。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身≈嘞玻現(xiàn)指只顧自己，不管別人橘券。
出處：《孟子·盡心上》 “窮則獨(dú)善其身额湘，達(dá)則兼善天下卿吐。”
點(diǎn)評(píng)：獨(dú)善其身锋华、明哲保身嗡官，古時(shí)其實(shí)都是褒義詞，發(fā)展到今天似乎變成了貶義詞供置。身尚不能保全谨湘，身都沒有了，還談什么其它芥丧？
11.反求諸己
解釋：遇到挫折時(shí)切莫責(zé)怪他人紧阔，而應(yīng)先反過來從自己身上找出問題的癥結(jié)，并努力加以改正续担。
出處：《孟子·公孫丑上》“發(fā)而不中擅耽，不怨勝己者，反求諸己而已矣物遇」猿穑”
點(diǎn)評(píng)：孟子說：“射箭不中靶心，不埋怨勝于自己者询兴，反過來在自己身上找原因乃沙，問題不在別人身上，而在自己身上诗舰【澹”孔子也有類似的說法“君子求諸己，小人求諸人”眶根。以及后來王陽明龍場(chǎng)悟道時(shí)說的話“圣人之道蜀铲，吾性自足，向之求理于外者誤也”属百，其實(shí)差不多同一個(gè)意思记劝。道理說出來簡(jiǎn)單，真正要悟透族扰，也許需要一輩子厌丑。
12.顧左右而言他
解釋：看著兩旁的人，說別的話渔呵。形容無話對(duì)答怒竿，有意避開本題，用別的話搪塞過去厘肮。
出處：《孟子·梁惠王下》“曰：‘四境之內(nèi)不治則如之何愧口？’王顧左右而言他睦番±嗝”
點(diǎn)評(píng)：孟子問齊宣王：“如果把妻子托付給朋友耍属，自己出差幾個(gè)月，回來發(fā)現(xiàn)自己的妻子在挨餓受凍巩检，怎么辦厚骗？”齊王說：“跟他斷絕朋友關(guān)系【た蓿”孟子：“一位地方官員沒有管理好地方领舰，怎么辦？”齊王說：“炒掉他迟螺〕寤啵”孟子層層遞進(jìn)：“一位國(guó)君沒有治理好國(guó)家，怎么辦矩父？”齊王這次不回答孟子了锉桑，跟身旁左右的侍從扯開話題去了。
13.寡不敵眾
解釋：寡窍株，少民轴；敵，抵擋球订；眾后裸，多。人少的抵擋不住人多的冒滩。形容在戰(zhàn)爭(zhēng)中敵對(duì)雙方的（人員）實(shí)力懸殊太大（孤軍奮戰(zhàn)不可以力敵）微驶。
出處：《孟子·梁惠王上》“寡固不可以敵眾〉┎浚”
14.樂以天下祈搜，憂以天下
解釋：和天下的人同憂同樂，孟子強(qiáng)調(diào)君王要與民同憂同樂士八。
出處：《孟子·梁惠王下》 “樂以天下容燕，憂以天下，然而不王者婚度，未之有也蘸秘。”
點(diǎn)評(píng)：范仲淹的“先天下之憂而憂蝗茁，后天下之樂而樂”醋虏，是孟子思想的傳承和發(fā)揚(yáng)。
15.卻之不恭
解釋：卻哮翘，推卻颈嚼。指對(duì)別人的邀請(qǐng)、贈(zèng)與等饭寺，如果拒絕接受阻课，就顯得不恭敬叫挟。
出處：《孟子·萬章下》 “卻之卻之為不恭，何哉限煞？”
16.仁民愛物
解釋：仁抹恳，仁愛。對(duì)人親善署驻，進(jìn)而對(duì)生物愛護(hù)奋献。
出處：《孟子·盡心上》 “君子之于物也，愛人而弗仁旺上；于民也瓶蚂，仁之而弗親，親親而仁民宣吱，仁民而愛物扬跋。”
17.水深火熱
解釋：老百姓所受的災(zāi)難凌节，像水那樣越來越深钦听，像火那樣越來越熱。比喻人民生活極端困苦倍奢。
出處：《孟子·梁惠王下》 “如水益深朴上，如火益熱，亦運(yùn)而已矣卒煞』驹祝”
18.事半功倍
解釋：功：功效。形容做事的方法畔裕，費(fèi)力小衣撬，功效大。只用一半的力氣扮饶，而收到加倍的功效具练。 事情比別人用時(shí)少，卻比別人收獲多甜无。
出處：《孟子·公孫丑上》“故事半古之人扛点，功必倍之，惟此時(shí)為然岂丘×昃浚”
19.舍生取義
解釋：舍，舍棄奥帘；生铜邮，生命；取，求人伤狻返咱；義，正義牍鞠。舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命评姨。
出處：《孟子·告子上》“生难述，亦我所欲也，義吐句，亦我所欲也胁后。二者不可得兼，舍生而取義者也嗦枢∨市荆”
20.同流合污
解釋：流，流俗文虏；污侣诺，骯臟。思想氧秘、言行與惡劣的風(fēng)氣年鸳、污濁的世道相合。多指跟壞人一起干壞事丸相。
出處：《孟子·盡心下》 “同乎流俗搔确，合乎污世∶鹬遥”
21.五十步笑百步
解釋：作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人膳算。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些弛作，卻毫無自知之明地去譏笑別人涕蜂。
出處：《孟子·梁惠王上》 “填然鼓之，兵刃既接映琳，棄甲曳兵而走宇葱，或百步而后止，或五十步而后止刊头。以五十步笑百步黍瞧，則何如？”
22.為富不仁
解釋：為原杂，做印颤，引伸為謀求。剝削者為了發(fā)財(cái)致富穿肄，心狠手毒年局，沒有一點(diǎn)兒仁慈的心腸际看。
出處：《孟子·滕文公上》 “為富不仁矣，為仁不富矣矢否≈倜觯”
23.心悅誠(chéng)服
解釋：悅，愉快僵朗，高興赖欣；誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)验庙。由衷地高興顶吮，真心地服氣。指真心地服氣或服從粪薛。
出處：《孟子·公孫丑上》 “以力服人者悴了，非心服也，力不贍也违寿；以德服人者湃交，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也藤巢⊙沧幔”
點(diǎn)評(píng)：以武力讓他人懾服，他人并非真心服從菌瘪，只不過是力量不足以反抗而已腮敌；以德行讓他人信服，他人才是心悅誠(chéng)服俏扩。
24.先知先覺
解釋：知糜工，認(rèn)識(shí)；覺录淡，覺悟捌木。指認(rèn)識(shí)事理較一般人早的人。
出處：《孟子·萬章下》 “天之生斯民也嫉戚，使先知覺后知刨裆，使先覺覺后覺也”蛱矗”
25.一暴十寒
解釋：即使是最容易生長(zhǎng)的植物帆啃，曬一天，凍十天窍帝，也不可能生長(zhǎng)努潘。用于比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒有恒心疯坤。
出處：《孟子·告子上》“雖有天下易生之物也报慕，一日暴之，十日寒之压怠，未有能生者也眠冈。”
26.緣木求魚
解釋：緣木菌瘫，爬樹蜗顽。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對(duì)頭突梦，不可能達(dá)到目的。
出處：《孟子·梁惠王上》 “以若所為羽利，求若所欲宫患，猶緣木而求魚也≌饣。”
27.以鄰為壑
解釋：壑：本意為溝壑娃闲，這里指擴(kuò)大受水處。拿鄰國(guó)當(dāng)作大水坑匾浪，把本國(guó)的洪水排泄到那里去皇帮。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人蛋辈。
出處：《孟子·告子下》 “是故禹以四海為壑属拾。今吾子以鄰國(guó)為壑±淙埽”
28.與人為善
解釋：與渐白，贊許珍昨，贊助拄踪；為，做再榄；善苗胀，好事襟诸。指贊成人學(xué)好。現(xiàn)指善意幫助人基协。
出處：《孟子·公孫丑上》 “取諸人以為善歌亲，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善澜驮∮幔”
29.知人論世
解釋：原指了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景。現(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失鹅龄。
出處：《孟子·萬章下》 “頌其詩(shī)揩慕，讀其書，不知其人可乎扮休？是以論其世也迎卤。”
30.自暴自棄
解釋：暴玷坠，糟蹋蜗搔、損害；棄八堡，鄙棄樟凄。自己瞧不起自己，甘于落后或墮落兄渺，不求上進(jìn)缝龄。
出處：《孟子·離婁上》 “自暴者，不可與有言也挂谍；自棄者叔壤，不可與有為也】谛穑”
31.自怨自艾
解釋：怨炼绘，怨恨，悔恨妄田；艾俺亮，割草，比喻改正錯(cuò)誤疟呐。原意是悔恨自己的錯(cuò)誤铅辞，自己改正。現(xiàn)指悔恨自己的錯(cuò)誤萨醒。
出處：《孟子·萬章上》：“三年斟珊，太甲悔過，自怨自艾富纸，於桐處仁遷義囤踩，三年，以聽伊尹之訓(xùn)己也晓褪，復(fù)歸於亳堵漱。 ”
