思想并不同步于時(shí)代發(fā)展，有時(shí)超前有時(shí)滯后驶冒，不局限于客觀存在，最多只是間接影響所思所感崇猫，但只要心外無物身堡，便構(gòu)不成影響拍鲤。不同學(xué)說之間的辯駁有時(shí)觀點(diǎn)不可證偽汞扎，科技認(rèn)知局限阻礙探索澈魄。
思想家的職業(yè)就是思考與規(guī)劃痹扇，抽離于外在世界溯香，以一套獨(dú)特的視角，來把未定義的給規(guī)范化和概念化结笨，便于人們更好的理解和使用湿镀。比如各物質(zhì)定義，對于語言的使用范圍赫模，各人際交往方面協(xié)調(diào)共促蒸矛，都需要合理的詮釋，更好說服于人廓脆。
思想解放時(shí)期磁玉，正是因?yàn)榉磯浩龋瑐€(gè)人主義崛起席赂，壓抑泯滅人性都長期讓人覺得不滿时迫，用革命手段去爭取自由，付出鮮血的代價(jià)癞揉。大部分時(shí)代需物質(zhì)先解放，才可能會產(chǎn)生思想萌芽柏肪。
關(guān)于某一部分的觀念是不與時(shí)代相掛鉤的芥牌，以往年代突出特點(diǎn)是物質(zhì)方面得到一步步的完善發(fā)展。
視而不見谬俄，聽而不聞弃理。心境選擇上忽略干擾項(xiàng)，化繁為簡蔬芥。信息的紛繁復(fù)雜有其豐富性控汉，不應(yīng)是被選擇。覺得一件事矛盾乎婿，往往不是指事物本身谢翎，是心或說是思維混沌沐旨，亂如麻，未能理出一條清晰的線路褒侧，思路清晰明確亦是如此谊迄。
個(gè)人最愛的是佛學(xué)和老子所道的境界，一切化為“無”歪脏，是風(fēng)在動還是幡動粮呢，其實(shí)只是人心動钞艇。找到自己的道哩照，無論是否舟误。心中坦然自若姻乓，寵辱不驚，所聞便不足以造成影響赖草。
哲學(xué)給人深刻剪个，抽象于表象事物之外，每一學(xué)科的遵循法則不同乎折，視角亦不盡相同侵歇。也附有時(shí)代特征，批判對象不同坟冲，科學(xué)的發(fā)展亦豐富學(xué)說溃蔫，可爭議性也變大，思想的開放程度意味著文化的兼容并蓄度私痹，更要求思辨哲理說辭统刮。
真理應(yīng)可被證偽，依據(jù)客觀存在條件進(jìn)行調(diào)整癞蚕，崇拜與迷信是最大阻礙辉哥，真理的螺旋性上升在于有低谷有發(fā)現(xiàn)攒射，規(guī)律性發(fā)展不可逆会放，就像數(shù)學(xué)定理可探尋钉凌，并非所說毫無根據(jù)可言。
當(dāng)某種情緒消失的時(shí)候矢沿，可能只剩下懷念了酸纲。再回過頭審視時(shí)，發(fā)現(xiàn)它只停留某個(gè)時(shí)間段而已栽惶，可能焦慮或愉悅疾嗅，如果要抒發(fā)它，只不過是為了更好順從自己內(nèi)心的態(tài)度汁蝶。如果不直視次泽，非要逆著，或根本找不到一個(gè)合理的說辭啊片，會精神崩潰紫谷。
有個(gè)人說悲傷總是觸手可及的捐寥，快樂總是很難得到的÷髦希可能在當(dāng)事人看來乡洼，所處境遇造成的心理投射匕坯，是直接轉(zhuǎn)化葛峻，也就是心情比較容易受外界環(huán)境干擾巴比，所以看到什么直接作用在內(nèi)心。
可我并不這樣覺得采记，我覺得快樂很容易得到铲球，悲傷卻難晰赞。兩者的心境在不同層次，此悲傷非彼悲傷然走，情緒的深沉度都不一樣戏挡。悲傷是一種很深刻的情緒，快樂會顯得如此膚淺拆檬。如果本身情緒就是怡然自樂妥凳，并不受其他左右，刻意去尋找有一定難度屑那。而且需要更為敏感艘款，找到能與之同情點(diǎn)，移情于另一件事渲染夸大某種情緒蜘欲，沉浸之中……
