身體是孤立的嗎
天人合一
辟谷不失為了治病，但是能夠達到治病的效果
絕食是用強硬殖蚕、粗暴對待身體的手段轿衔，辟谷是養(yǎng)生修煉的方式
治病只是辟谷達到的一個附加作用
什么是經(jīng)絡？簡單的說睦疫，經(jīng)絡就是維持我們生命的能量通道害驹。經(jīng)絡是我們生命能量的通道。這個通道如果出現(xiàn)問題不夠通暢的話蛤育，我們?nèi)梭w就出現(xiàn)大麻煩了宛官。那些可怕的癌癥正是因為人體經(jīng)絡不通，淤積成癥瓦糕，垃圾堆積底洗，最后爆發(fā)。人一旦死亡咕娄，就是沒有能量亥揖，怎么還可能找到能量的通道呢？"
這些玄機就叫妙。我們的先人在虛空中看到的種種妙有费变，也叫玄摧扇。對妙有的一層層深入的體驗，就叫"玄之又玄"挚歧。西方科學進行的實證科學的研究扛稽，同樣有玄妙之處。東方文明從'有'入手滑负，一層一層向內(nèi)深入庇绽，穿越各個層面走向中空；西方文明則是從'有'和'假說'入手橙困，走向"無限遠的邊緣"瞧掺，走向物質(zhì)的無限細分。這兩種都是夠'玄'的凡傅，是兩個不同方向的'玄之又玄'辟狈。其實就是'此兩者同出而異名'。這兩個來自東夏跷、西方的'玄之又玄'哼转，若再加一個'玄'，預示東槽华、西方文明的交融與合璧壹蔓，是新時代的'眾妙之門'，從而揭開生命的真諦猫态，揭開宇宙的真正實象佣蓉。我們就是為了這個時代而生的。"
任何的偶然亲雪，都反應出它的必然勇凭。
修行的過程叫返樸歸真，叫復歸嬰兒义辕，它就是有一個不斷去找虾标，回到生命起始的狀態(tài)中的一個過程。在這個修煉狀態(tài)中灌砖，大多數(shù)人會經(jīng)過一個回嬰憶忘的過程璧函。
修行根本的意義是要回到宇宙中最本始的狀態(tài)，叫復歸于本我基显。在這個過程中蘸吓，前世的信息也好，各種各樣生命的形態(tài)也好续镇，都是必須要經(jīng)歷的一個過程美澳。
所有的身病销部，都是心病的外延摸航。治病也就是調(diào)心制跟。所有的人都認為病不是一個好東西，但是病是媒體是橋梁呢酱虎，有多少緣份是靠它來引導的雨膨，很多人一場病之后就判若兩人，是因為他對生命有了新的認識和認為读串。
按照西醫(yī)的判斷聊记，你是癥狀很嚴重的糖尿病，這個一點都沒有錯恢暖。但是你更加嚴重的不是糖尿病排监，讓你崩潰的也不是糖尿病。糖尿病對于我們來說都不算什么大病杰捂，治好它是非常簡單的舆床。糖尿病只是你身體變化了的一個現(xiàn)象，作為現(xiàn)象都是很好處理的嫁佳。問題是這個現(xiàn)象意味著什么挨队。
因為你長期的生活無規(guī)律，夜里不睡覺蒿往，白天也不睡覺盛垦，加上各種各樣的壓力，什么東西都吃瓤漏，酸的腾夯、辣的、咸的蔬充、甜的俯在、沒有一點節(jié)制，使得你的身體就像堆滿了貨物娃惯、又從來不清理的倉庫跷乐，開始要腐爛了。糖尿病只是它在巨變前的一個癥狀趾浅。如果你的身體清理干凈了愕提，你的糖尿病自然也就好了。
像某一個外因突然導致的病變皿哨，其實都是長期積累的因素浅侨。為什么幼兒很少得癌癥、而成年人總?cè)菀椎冒┌Y呢证膨？原因很簡單如输，幼兒的血液是新鮮的，像干凈的冰箱，它不容易出現(xiàn)腐爛和異味不见；但是成年人就不一樣了澳化，生活的沒有規(guī)律，休息的不充分稳吮，生存的壓力……
其實我們都只生活在生命的表象缎谷。在生命的過程中我們所看到的，所感受到的灶似，大多都只是一種現(xiàn)象，像海洋里面風吹起的波浪酪惭，波浪有大浪有小浪……我們的生命是在一種流浪之中，有無數(shù)的痛苦春感，無數(shù)的無奈，無盡的憂傷甥厦。生命就在這種流浪之中失去真我纺铭，失去自己。有多少人想過'真我'是什么舶赔？我們的人生真正需要的是什么谦秧？什么是真正帶給我們生命快樂和安慰的竟纳？養(yǎng)生就是要回答這些問題，要找到這些答案疚鲤。通過很簡單的這兩個字'養(yǎng)生'锥累，學會回到自己的本原集歇，能夠在生命的原點來透視我們的人生，透視我們整個生命的所有的流程诲宇，能夠在這里找到我們真正的生命，用道家的話來說就是我們歸根復命的真義鹅心。不管是我們的堅持練功纺荧，還是我們的種種修煉旭愧，其實都是我們對自我的尋找，對自我的定論议泵，對宇宙生命的最透徹的一種看法與實踐用押。
早晨起來精神氣爽靶剑。好像有什么美妙的事情正等著我。其實只是完成了一個美妙的睡眠桩引。心情的愉悅使自己覺得似乎擁有無限的力量，世界的一切美好都在向我敞開血崭！真是難以形容厘灼！
你要信你自己，你不了解你自己设凹。
西醫(yī)的觀點靖苇，把人體當作一個物質(zhì)性的以躯、結(jié)構(gòu)性的東西，如果再加上心理學脓鹃，也只是從身奋姿、心兩個角度認識身體；而我們的道文化認為萍悴，人是身寓免、心、靈的完美結(jié)合啊再榄，我們在概念上就和他們是不一樣的。人是有感情的嗅蔬，怎么僅僅只是一個物質(zhì)性的、結(jié)構(gòu)性的身體呢艺蝴？
生命有很多種狀態(tài)的鸟废，我們能夠感受到的只是有限的空間。生活在一維空間里面的生命盒延，會認為二維空間的生命是'神仙'，那我們現(xiàn)在人認為的神仙是什么呢胯盯？
我們的交談计露，也是一種治療，修心是同樣重要的治療叉趣。因為實際一點說该押，你如果對我們的所說所做全部產(chǎn)生懷疑的話，那你在心里會產(chǎn)生最大的抵抗乡数。這種抵抗來自于你的內(nèi)心闻牡，從而阻撓你的健康達成--因為治你病的將是你自己，我們無非想辦法調(diào)動了你身體的有效因素罩润。當你從內(nèi)心懷疑和抵制的時候，我們再怎么治療也是沒有什么效果的金度。
中國人的哲學是與生命的感受不可分離的严沥。比如說'天人合一'。
我們的一年是365天跟伏，有12個月，有52周受扳，一天由一個白日勘高、一個黑夜組成。正好對應了我們的穴位华望、經(jīng)絡、任督2脈匿又。還有從我們?nèi)说念i椎到尾椎建蹄，一共有24節(jié)裕偿，也正好對應了我們一年的24個節(jié)氣……"
這一年的365天，12個月劲腿，一天的白日與黑夜鸟妙，農(nóng)歷有24個節(jié)氣……幾乎人人都知道，但是花椭，可能很少有人把這些與我自己的身體對應房午、等同起來考慮。這時最直觀解釋的天人合一郭厌。
從醫(yī)理上來講折柠，我們?nèi)シ_任何的一本中醫(yī)的教科書，里面都會說到中國的醫(yī)學來自四大哲學基礎理論扇售，這四大理論體系第一是它的整體觀--這也是我們于西方醫(yī)學的分歧贾陷，以后再說嘱根。整體觀來自于我們中國最早的道家'天與人一也'的觀念该抒；第二是陰陽觀念，我們認為所有的疾病需要辨癥施治凑保，這個陰陽之學認為，表現(xiàn)出來所有的病都是陰病和陽病频伤。我們說一個人的身體健康芝此，在中醫(yī)，就會說調(diào)節(jié)你們身體的陰陽平衡岸更，達到陰平而陽泌膊升，這都是陰陽辨證，都是一陰一陽评肆。后來陰陽之學的發(fā)展又成為了我們這個時代計算機語言的奠基非区，二進位制的建立。第三個學說叫五行學說秸抚，五行就是金木水火土歹垫，它們之間有深刻的影響。五行相互的關系非常重要排惨，我們的內(nèi)臟暮芭，心肝脾肺腎欲低，都與金木水火土相關畜晰，心屬火，脾屬土腊瑟，腎屬水块蚌，肺屬金，肝屬木财松。在藥學上纱控，我們的中藥，五藥入五性胚迫，它也分為木類唾那，金類褪尝，火類，水類避诽，土類璃谨，分別治它相對應的病。中醫(yī)的核心思想就是五行學說拱雏，而陰陽五行底扳，是道文化的一個重要文化遺存。由陰陽魚組成的太極圖是道家的精髓表達衷模，太極拳是道家創(chuàng)造的。還有一個學說刁憋，是精氣學說，就是我們老是在說的元精氏涩，元氣有梆。精氣學說來源于道教修煉的精、氣饺汹、神三個層次痰催，來源于道教對于生命修煉的一個認識。只不過中醫(yī)講的是精逸吵、氣這個層面缝裁，道教講的是精、氣韩脑、神粹污，一個完整的東西。我們常常會議論說'某人傷了元氣'进苍，這個元氣鸭叙、精氣的理論，是中醫(yī)的四大哲學基礎之一柄延。離開了我們的整體學說，陰陽學說市俊，五行學說滤奈，精氣學說，中國的醫(yī)學理論绅你，我們的中醫(yī)昭躺，就沒有體系可言，沒有其他的核心東西了偶垮。
中醫(yī)學的醫(yī)理也好帝洪，藥理也好，它都來源于道文化砚哗，最早的醫(yī)藥實踐和醫(yī)學實踐也都來源于道家砰奕，所以中醫(yī)可以說是中國的傳統(tǒng)文化在醫(yī)院領域的應用。而中國傳統(tǒng)文化如果用一個字來表達的話常空，那就只有'道'之一字才能夠加以概括盖溺。中國的傳統(tǒng)文化非常很博大铣缠，具體的三個主干就是我們的儒、釋蝇庭、道三家捡硅。分析這三個文化，儒家的'朝聞道北发，夕死可也'、'道也者瞭恰，不可須臾離也狱庇，可離非道'；佛家的'永斷無明颜启，方成佛道'浪讳、'反聞聞自性，性成無上道'乳规；以至于以'道'名教的道教文化合呐，大都彰顯著道教王重陽祖師倡導的'儒門釋戶'道'相通淌实，三教從來一祖風'的道文化風范。所以說中國文化的根砥是道文化拆祈，而中國醫(yī)學是從道文化派生出來的放坏，是道文化在醫(yī)學領域里面的應用。
道文化的核心是什么呢淤年？"最核心的麸粮，是天人合一
任何的一個疾病，從它的本質(zhì)意義上來講愚战，首先是一種能量的變化，用哲學來描述就是由量變引起質(zhì)變的過程塔插。
1敢茁，人能夠改變世界，仍能夠改變自己伸刃，這期間有"作用"與"反作用"的關系逢倍。其結(jié)果就是"因"與"果"的關系……只有你自己可以讓你變成你想要的狀態(tài)；
2碉哑，如果你了解自己的潛能亮蒋，你就會無往而不勝慎玖。要學會把握從意識到潛意識的轉(zhuǎn)變。意識與潛意識之間的關系和神經(jīng)系統(tǒng)之間的關系有關趁怔。交感神經(jīng)系統(tǒng)主管潛意識润努，腦脊髓系統(tǒng)主管意識。交感神經(jīng)系統(tǒng)的中樞位于胃后部的神經(jīng)團節(jié)痢畜，被稱為"腹腔神經(jīng)叢"随抠。它是一個渠道，通過這個渠道我們的潛意識可以控制身體的各項機能。
3秉沼，我們大都知道大腦是主管人意識的器官，負責接收人所有的想法矗积。但是很多人不知道我們的腹腔神經(jīng)叢是接收大腦的意識敞咧，把意識變成為潛意識、或者習慣乍恐，再作為習慣傳遞給外界的测砂。因此腹腔神經(jīng)叢被比作"身體的控制中心"，因為他是分配身體能量的中心點呜投，能量經(jīng)由神經(jīng)存璃，被分配到身體的所有部分，然后又被散發(fā)道試題周圍的大氣中粘招；
4篮迎，（這是重點）當腹腔神經(jīng)叢積極工作的時候甜橱，會向身體的每一個部分、身邊的每一個人傳遞生命难裆、能量镊掖、活力，人的感覺會愉快症虑，精力會充沛，而所有接觸到他的人都會很快體會到這一種愉快舒服的感覺归薛，所以谍憔，一個人散發(fā)的能量如果非常強烈匪蝙，那么這個人往往會被認為是"有魅力的人"，"有影響力的人"习贫；
5逛球，如果潛意識出現(xiàn)了問題，人的精神就會生病了苫昌，人的處境也會隨之出現(xiàn)問題颤绕，因為潛意識與外部世界的聯(lián)絡被中斷了。其實在這些傳真紙里面奥务，只有幾個關鍵詞、意月而，是與我以至于他的"顯擺"汗洒，灌輸相干的：能量，人的意識父款，我與我溢谤，我與世界的因果關系--有時可以被解釋為命運。
真理總是隱藏在真相之中
發(fā)現(xiàn)真理和實踐真理根本不是一回事
細嚼慢咽本身就是治病的憨攒，和學會呼吸一樣世杀，是非常重要的養(yǎng)生之道。
大部分人不了解自己肝集，都活在自己自以為了解了的這個世界里面瞻坝，根本不知道自己身體的真正潛能。我們自以為了解的杏瞻，其實大多是誤覺所刀，我們從根本上是很不了解自己的。
傳統(tǒng)的道家醫(yī)學關注的是人的感受捞挥，是交流浮创，是'人體醫(yī)學'的模式
老子并不是道文化的開創(chuàng)者，是'道家思想的集大成者'砌函，相當于我們學習了一定的程度斩披，要集大成地反映它了，并不說我們就是我們所學知識的開創(chuàng)者讹俊。中國的哲學垦沉，道家叫黃老道家，黃帝仍劈，就是在四千多年前厕倍，他開創(chuàng)了中國的道家的文化。
此刻我感覺到了知識是有力量的贩疙，它已經(jīng)牢牢的把我們的認知绑青，我們的習慣诬像，我們的思路屋群，鎖定在一個￥%……#@&×（）的范圍之內(nèi)闸婴。突圍是很艱難的，因為首先難的是要"想突圍"芍躏，我們都沒有想過我們要自由邪乍，那自由的到來是一件可怕的事情！我們已經(jīng)習慣了在"知識之墻"內(nèi)的依靠與安全对竣，即使打開了通道庇楞，我們還是在多少代人努力的"鎖定"里面遲疑著，不敢痛快的走出來否纬。
生命體和宇宙原本就是一個東西吕晌，天人合一根本就來源于天人本一，如果天人不是本一临燃，永遠就不能夠合一睛驳。
生命現(xiàn)象也是同樣，一定要等待一個契機
要證實假象一定得等待一個契機膜廊。你們反復和我討論的靈魂問題乏沸，就算我盡心盡力解答了，你們真的能夠相信嗎爪瓜？你們相信的是科學的回答蹬跃。
事情的本質(zhì)一定是透過一個現(xiàn)象
有一句話一直是被我們誤解著在使用，就是培根說的'知識就是力量'铆铆。這只是培根說的半句話蝶缀，另半句話是'懂得一點現(xiàn)在的科學知識，我們就會遠離上帝薄货；懂得更多的科學知識翁都，我們就會發(fā)現(xiàn)我們離上帝更近了'。這句話就沒有被翻譯過來菲驴。
這就是為什么培根說了這么一句話：真正你理解了更多的科學就知道了上帝是多么的重要荐吵。我們也因此可以理解愛因斯坦說的那句話：沒有科學的宗教是跛子，沒有宗教的科學是瞎子赊瞬！"
科學不是真理本身先煎，科學只是在不斷的接近真理。
