〇、前言
忙里偷閑的周末馒索，終于找出一塊時間來補聽1799元的年目標課程莹妒，包括一看就很重要的“課前作業(yè)”——閱讀“價值思維”文章。知道會枯燥難懂绰上，但也知道肯定會從中啃出驚喜和快感旨怠，還是充滿期待的。借助Mac自帶語音朗讀讓自己進入狀態(tài)蜈块，結(jié)合關(guān)鍵內(nèi)容的反復(fù)閱讀和思考鉴腻，得到了第一刷的滿滿收獲。（ps：其實第一刷都是至少二刷）
一疯趟、關(guān)于價值的兩個關(guān)鍵問題
我們頭腦中產(chǎn)生的每個想要去執(zhí)行的想法拘哨，都應(yīng)該先暫停并思考價值相關(guān)的兩個問題：
翻譯印象為：
1.這件事的價值是什么？
2.它對我實現(xiàn)自己的人生價值有助益嗎信峻？
根據(jù)思考結(jié)果倦青，判斷是否要執(zhí)行這個想要做的念頭。
為什么這兩個問題很重要盹舞？為什么必須思考并謹慎確保自己做出正確的選擇呢产镐？
因為價值受時間和行為兩個變量影響，從這個根本上來看踢步，那些最終能夠做出一番有價值的事業(yè)的人癣亚，必須做對兩件事：
1.正確的事——行為；
2.足夠多的積累——時間获印。
從時間方面來看述雾，因為一輩子畢竟是有限的，所有覺得一輩子還挺長的人，多少有點目光短淺或鴕鳥思維玻孟。而一輩子時間有限唆缴，意味著你必須從一輩子時間中拿出一大塊時間投入到你想要實現(xiàn)的人生價值上，那么大一塊時間必然得依靠從每天中拿出一部分黍翎，最終積累到一起才能實現(xiàn)面徽。因此在你的每一天，你腦海中迸發(fā)出的各種想要的念頭匣掸，必須因為每天都只有24小時而做出取舍趟紊，確保人生價值的實現(xiàn)指日可待的情況下再考慮奢侈地將一部分時間分給毫不期待價值產(chǎn)出的娛樂休閑事項。
這就說到了行為方面碰酝。事實上霎匈，由于人的天性——喜歡快樂，討厭痛苦砰粹，一般未經(jīng)過長期訓(xùn)練進化大腦的人所產(chǎn)生的大部分念頭唧躲，都是可以歸納為：我想要娛樂休閑、我不想要迎難而上碱璃。如果放任自己的原始人大腦做自己的主人弄痹，一有什么念頭就立刻不假思索地滿足，那自己的命運也只能像皮球一樣靠著環(huán)境的被動變量被人踢來踢去嵌器，渾渾噩噩稀里糊涂地度過一生了墩崩。
所以痘儡，基于人生真的很有限（不過900個格子淘衙，怎么養(yǎng)生也不可能把有限變成無限萌腿，何況養(yǎng)生也是個有投入產(chǎn)出比的事），基于每天都是24小時（怎么管理也不可能變慢或者變長讥珍，不按律作息還會影響穩(wěn)定的發(fā)揮）历极，我們必須暫停，判斷每一個想法的價值衷佃。
二趟卸、關(guān)于價值的一個關(guān)鍵問題
對一件事的價值判斷，原文“第四部分：價值思維是什么”中這段論述相當精彩氏义，完美融合人生觀锄列、價值觀和世界觀。
我自己想要什么價值（B）惯悠？
這個問題并不容易回答邻邮，因為這涉及到時間長度的問題（我在哲學(xué)+問題中論述過該內(nèi)容），如果是一生所追求的價值克婶，那就來自于你的人生觀筒严，如果是短期所追求的價值丹泉，就來自于你的價值觀⊙纪埽可是嘀掸，這兩種觀念如果可以自洽的話，比如有一個穩(wěn)定的假設(shè)规惰，基于這個假設(shè)可以持續(xù)推導(dǎo)出人生觀、價值觀的結(jié)論泉蝌，那這個假設(shè)就是你的世界觀歇万。也就是說，你的三觀體系越清楚勋陪，才能真正想明白自己到底要什么價值贪磺，那這個部分，我也將在后續(xù)的三觀體系的文章中進行詳細講解诅愚。
原理都理解了寒锚，就剩下訓(xùn)練了，操作的關(guān)鍵看起來也很明白违孝，就在于問自己兩個問題刹前，原文還借用黃金思維圈模型，提供了一個更簡化的辦法雌桑，來幫助自己形成價值思維喇喉，那就是——只問一個問題：
“Why，我為什么要做這件事校坑？”
遇事多問這句話就沒錯了拣技。
三、對“個人成長”不同理解暴露可怕問題
文章第五部分說了個人成長和價值思維的關(guān)系耍目，也是最觸動思考的部分膏斤。
這個部分從價值公式來看個人成長，最后推出定義
個人成長就是個體從價值現(xiàn)狀到價值目標的變化過程邪驮，它是狹義的莫辨，只指“有意志的成長”，是一種主觀意志發(fā)揮作用的價值變化過程耕捞。
但是衔掸，我從前面看下來的過程，其實預(yù)先產(chǎn)出了一個自己對“個人成長”定義的表述俺抽。通過對比敞映，我發(fā)現(xiàn)了我的表述和永澄老師的表述之前的差異，在于他采用的是更偏重結(jié)果導(dǎo)向角度的過程描述磷斧，也就是圍繞價值變化發(fā)生的結(jié)果來表述個人成長的定義振愿，我可以翻譯為：個人成長了捷犹，那就說明個體通過發(fā)揮主觀意志，讓自己實現(xiàn)了價值現(xiàn)狀到價值目標的變化冕末。（盡管后面的論述強調(diào)了成長注重過程萍歉，但下定義時還是從價值結(jié)果角度來界定。
而我從更偏重過程角度表述為：個人成長档桃，就是個體通過發(fā)揮主觀意志枪孩，確保自己的行為使價值現(xiàn)狀得以去往價值目標的過程。
仔細對比后發(fā)現(xiàn)藻肄，不同的表述蔑舞，導(dǎo)致文字所指主體已經(jīng)發(fā)生變化，準確與否已經(jīng)不重要嘹屯，差異暴露出的問題才最有價值攻询。跳出自我來對比兩種表述，可以這樣強調(diào)差異：
永澄老師的表述表明——個人成長州弟，實現(xiàn)了價值變化才算钧栖。
我的表述方式潛臺詞則是——個人成長，方向?qū)α司退恪?/strong>
這正是我一直以來思想上的惰性信念和讓自己心安理得懈怠的借口婆翔，“我一直在努力確保自己成長”正是一種難以察覺到的騙過了自己很久的偽裝拯杠，一種“反正我努力了，方向也對浙滤，結(jié)果交給未來”的態(tài)度阴挣，看起來似乎很難看出問題，實則是不愿直面“要對結(jié)果負責”的成長真相纺腊。
再上升一個維度來看畔咧，你有沒有在成長是自己的事（過程），社會體系只在乎你可以拿出的價值（結(jié)果）揖膜。前一種顯然掉進了“反正我有價值”的自以為是誓沸，后一種是社會只認你的使用價值。你的使用價值就是站在他人角度看見的自己的價值壹粟，也就是你的作品聲音拜隧。
四、出乎意料的三種狀態(tài)
這個部分的論述結(jié)果趁仙，相信是出乎大多數(shù)人意料的洪添。因為大多數(shù)人對價值積累、價值交換雀费、價值變現(xiàn)干奢，3種狀態(tài)的排序會自然而然地呈現(xiàn)出這樣的順序，而永澄老師作為少數(shù)人之一直接告訴你“做少得多”的規(guī)劃：
價值變現(xiàn)＞價值交換＞價值積累盏袄。
雖然有點意外忿峻，但是我們?nèi)ソY(jié)合一些自己身邊的案例想想就會發(fā)現(xiàn)薄啥，這才是世界運作的真實邏輯。
一輩子勤勤懇懇埋頭苦干逛尚，并不斷想辦法提升效率的人只能獲得線性積累垄惧，偶爾的黑天鵝事件還會讓人一夜回到解放前；時常與別人往來绰寞、互通有無的人到逊，則不需要那么費力，就可以獲得還不錯的生活滤钱，如果能進入一個好的網(wǎng)絡(luò)提供自己的使用價值蕾管，則除了自己份的收益還獲得了組織份的收益；而那些一開始就想著為市場提供一種商品或服務(wù)的人菩暗，或者因為趨勢而提前布局的人，則給自己的有限個人價值乘了一個近乎無限大的變量旭蠕，成為靠被動收益實現(xiàn)躍遷的少數(shù)人停团。
我們認識的每個人的生命軌跡都逃不出這3種狀態(tài)或者它們的變化組合，而看懂并掌握這個原理掏熬，則幾乎等于掌握了規(guī)劃命運的能力佑稠。而我最初在朋友圈推薦本課程時，就寫到：“命運是什么旗芬？是你一生中每一次選擇形成的軌跡……”舌胶。如今看來，真的一點都不夸張疮丛。
