有子說(shuō)過(guò)“”君子務(wù)本，本立而道生仪糖「趟荆“”
在孔子時(shí)代，有孔子時(shí)代的““本””锅劝，在當(dāng)代有當(dāng)代的本攒驰。同樣各行各業(yè)有各行各業(yè)的本。
有子認(rèn)為孝悌是為仁之本故爵。在那個(gè)時(shí)代玻粪，家天下，封建宗法制度诬垂，土崩瓦解劲室，諸侯國(guó)之間征伐不斷，同族之間矛盾重重结窘，周王自然是受到威脅很洋。孝悌做到了，自然社會(huì)穩(wěn)定隧枫。
我們知道有個(gè)故事叫著““桐葉封弟””的故事蹲缠，這就是分封。國(guó)家是天子的國(guó)家悠垛，既是國(guó)，又是家娜谊。一城之內(nèi)确买，一家天下。四海之內(nèi)皆兄弟了纱皆。弟兄們打錘鬧仗的湾趾，天下自然就不安寧了芭商。
弟兄們和諧相處了，國(guó)家社稷就安靜沉穩(wěn)搀缠，異族就不會(huì)入侵铛楣。
這就是““本””的偉大之處。在當(dāng)代仍然有作用艺普。
那么簸州，我們?cè)诼殘?chǎng)之中，什么是我們的本呢歧譬？
我們常說(shuō)做人要守本分岸浑，那什么是職場(chǎng)的本分呢？
職場(chǎng)的本分就是對(duì)本職工作的愛(ài)與敬瑰步，就是敬業(yè)矢洲，就是職業(yè)操守。敬業(yè)了缩焦，就是守住了本分读虏。職業(yè)之道就自然而然。既沒(méi)有了煩惱袁滥，也沒(méi)有了憂(yōu)愁盖桥。生活自然快樂(lè)無(wú)邊。
每行有每行的規(guī)矩呻拌，每行有每行的職業(yè)道德葱轩。所謂的家有家法，行有行規(guī)藐握，守住了規(guī)矩與道德靴拱，就是守住了““本””
有子講“君子務(wù)本”。我們說(shuō)猾普，在農(nóng)村工作袜炕，與農(nóng)作物打交道，叫務(wù)工初家，進(jìn)城工作偎窘，做雜活叫務(wù)工，給別人端茶倒水叫服務(wù)溜在。這就務(wù)了陌知。叫做從事的事情。
當(dāng)代現(xiàn)實(shí)中掖肋，務(wù)本之人多多仆葡。但不務(wù)本的人也多多。自然產(chǎn)生了矛盾志笼、嫉妒沿盅、怨恨等等把篓。一心一意想著工作，想著如何將工作做好腰涧，作對(duì)韧掩，做順暢，自然歪斜的心思就少了窖铡。有些人在單位疗锐，斤斤計(jì)較，只看到別人不干活万伤，沒(méi)想到自己干活少窒悔，老是一味地將自己的工作的長(zhǎng)處與別人的工作短處做比較，看不見(jiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處敌买，自然心中產(chǎn)生幽怨之情简珠，年長(zhǎng)日久，心思不斷虹钮。不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)聋庵，活在空洞的世界，這時(shí)候芙粱，實(shí)際上已經(jīng)是被時(shí)代拋棄了祭玉。有些人，怕干苦活春畔、累活脱货，稍微遇到繁難偏重的活，就不耐煩了律姨，不是好好想想工作的思路振峻、方法、措施择份，而是拖延不干扣孟，或者是推脫不干，或者是理由長(zhǎng)長(zhǎng)荣赶，指東指西凤价，有些人，有了一點(diǎn)榮譽(yù)拔创，有了一點(diǎn)功勞利诺，于是就站在功勞簿上要挾，耍起了“挾天子以令諸侯”手段剩燥，不是同行看不見(jiàn)立轧，只是同行看見(jiàn)了微笑而已。
因此，我們要時(shí)刻知道自己的本分所在氛改，用“君子務(wù)本、本立而道生”提醒自己比伏，做人做事胜卤。
