人到不惑，總是在感慨想诅，沒活明白召庞。不知道怎么就把自己的人生活成了這個熊樣岛心。學(xué)的少？沒學(xué)好篮灼？反正就是看不清這個世界的樣子忘古。

其實這個世界的規(guī)律沒有變，變的只是建立在一定規(guī)律上的表象诅诱∷杩埃看著再別扭，只要找到那幾個關(guān)鍵的特征逢艘，它應(yīng)該就是那么回事兒旦袋。

【規(guī)律的探索】

01 有人在就有需求

作為物種，延續(xù)是頭等大事它改。不管是蚍蜉還是熊貓疤孕，無論是細胞還是病毒，乃至于我們?nèi)祟愌胪希趺椿钕氯ゼ婪В墙K極問題，也是最根本的需求鲜戒。沒有了人類专控，和人有關(guān)的一切也就止步不前了。也許會有新的物種繼承遏餐，而停滯的過氣物種伦腐，好一點的被敬仰，一般情況下只會被當做研究的對象失都，總結(jié)下錯誤柏蘑，看看是怎么滅種的。

在生理需求的基礎(chǔ)上粹庞，人類又提升了一個層次咳焚，就是心理需求。也就是在人類不再為生存擔(dān)憂的前提下庞溜，想著怎么讓自己更愉悅的一種需求革半，讓自己在精神層面也能得到一種滿足。

喜歡鬧是需求流码、喜歡靜是需求又官、喜歡學(xué)習(xí)是需求、喜歡娛樂是需求漫试，甚至喜歡什么不干都是需求六敬。也許需求的目的不同，但是本質(zhì)上只有一件事商虐，就是讓自己愉悅觉阅。而且，總覺得自己還不夠愉悅秘车，或者還可以更愉悅典勇。

簡單來說，缺啥補啥就是需求叮趴。不知足是人類的天性和本能割笙。

02 有需求就有交易

我們都需要補缺，而且每個人的所缺的內(nèi)容都不一樣眯亦，所以我們就會去找那些可以幫我們補缺的人伤溉。作為交換，我們可以提供對方所缺妻率，或提供對方可以換取其所缺的其他資源乱顾，這個過程就是交易。

由于需求不同宫静，每個人的所缺不同走净。為了便于交易，人類在長期溝通的前提下孤里，達成了共識伏伯，找到了用來交換的通用資源，發(fā)明了貨幣捌袜。

于是说搅，在貨幣的推動下，人類用共識搭建了經(jīng)濟社會體系虏等，滿足彼此的需求弄唧，積累換取未來不可知的需求的資源。

03 有交易就有差異

當人們有了積累博其，就有了以備不時之需的概念套才。有的人積累的少，有的人積累的多慕淡，資源上的差異背伴，造成了對相同需求交易的差異性。

資源多的人有底氣峰髓，資源少的人省著用傻寂。從表面上雖然看不到交易者的實際情況，但是當這種需求稀缺時携兵，所需要交易的成本就提高了疾掰，于是差異就顯現(xiàn)了。

獲取稀缺需求的人徐紧，也許并不對這需求有需求静檬，只是對這份稀缺有需求炭懊。目的是使這份稀缺愈加稀缺，從而不斷提高這份需求的成本拂檩，繼續(xù)擴張自己的資源侮腹。

這就是“馬太效應(yīng)”中“富者愈富锌杀，窮者愈窮”的原理几睛。

04 有差異就有妥協(xié)

當這樣的差異越來越大，經(jīng)濟社會的穩(wěn)定性就受到了影響侄旬。窮者窮到一無所有時望抽，富者還在壓榨加矛，難免不產(chǎn)生情緒上的反彈。

通過一次或重復(fù)多次的反彈煤篙，直到雙方在某一層面上達到一種平衡斟览，這個經(jīng)濟社會才會再次穩(wěn)定下來。因為人類的目的是滿足自身實際需求舰蟆，而不是阻止他人滿足自身需求趣惠。這種平衡，就是讓雙方都能滿足自身需求身害，從而避免因為需求稀缺而造成的爭奪味悄。

當然，這里的需求被滿足塌鸯，也許只是一種退而求其次的妥協(xié)侍瑟。畢竟不是所有的需求，都能得到完整的滿足丙猬。只要不突破心理需求的底線涨颜，這樣的妥協(xié)就是可以接受的。

縱觀人類幾千年的文明歷程茧球，有了人就有了需求庭瑰，進而有了交易，再出現(xiàn)差異抢埋，然后進行妥協(xié)弹灭，這就是一個周而復(fù)始，保持人類社會一直向前的規(guī)律揪垄。

【公平的效率】

在這規(guī)律中穷吮，我們可以看到積累的作用非常大，他拉開了人與人之間的差距饥努。但是一味的積累捡鱼，只會使社會資源總量保持恒定，使個別稀缺資源越來越稀缺酷愧。這時驾诈，我們就需要考慮通過創(chuàng)造缠诅，來調(diào)整社會資源總量，使資源的分布趨向于平衡乍迄，減少物極必反的情況出現(xiàn)滴铅。

01 創(chuàng)造的目的

創(chuàng)造新的資源，就是為了達成一種共識下的公平就乓，減少資源稀缺的情況出現(xiàn)。創(chuàng)造出的新資源拱烁，一方面是為了交易生蚁，滿足自身的需求；另一方面是為了積累戏自，避免被事先積累的人群降低了自己獲取稀缺資源的可能性邦投。

當事先只知道積累的人，發(fā)現(xiàn)積累不足的人通過創(chuàng)造擅笔，也能縮小彼此之間的差距時志衣，這群人也醒了。他們也開始創(chuàng)造猛们，而且由于積累的豐厚念脯，他們創(chuàng)造的門檻、速度和效果都實現(xiàn)了更高的效率弯淘，于是不公平的程度進一步拉開绿店。

看起來，仿佛是稀缺資源的競爭愈加激烈庐橙。但是假勿，通過全社會的集體創(chuàng)造，會使稀缺的資源變得不再稀缺态鳖。這也使原來對公平的需求轉(zhuǎn)變了性質(zhì)转培，從對資源的競爭，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ψe累的癡迷浆竭。

這種情況下浸须，雖然會覺得存在不公平，但是對于自身需求的滿足兆蕉，會稀釋這種不公平帶來的不適感羽戒。因為，此時的爭取與需求的滿足關(guān)系度降低虎韵，不再有迫切感易稠，競爭也不再激烈。

02 標簽的應(yīng)用

當競爭不在時包蓝，社會整體的價值觀逐步向著同一個標準靠近驶社，那就是私有制企量。

貴族們給自己的封地劃界，帝王們?yōu)樽约旱膶儆≌峦龅纾习傩諡樽约旱呢敻患渔i届巩，這都是對私有制宣誓主權(quán)，以此來證明自己的能力份乒、實力和社會地位恕汇。

標簽就是在專屬的領(lǐng)域內(nèi)，向周圍證明自己的唯一性和特殊性或辖。這也是一種需求瘾英，一種自我存在感的需求。

因為人是社會性動物颂暇，當自己淹沒于茫茫人海之中時缺谴，誰都希望自己不只是一個千篇一律的拷貝，想要找到自己的獨特性耳鸯，證明自己不是那么的枯燥乏味湿蛔。

于是各種標簽，包括現(xiàn)下流行的“斜杠”县爬、“跨界”等阳啥，一次次賦予每一個平凡的人，多重不同身份财喳，讓自己變成高效苫纤、博學(xué)、優(yōu)秀的代名詞纲缓。歸根結(jié)底卷拘，人們爭的是在某一領(lǐng)域的一個排名。

在資源上的排名落后祝高，促使人們另辟蹊徑栗弟，從其他維度上爭取更高的排名，為了證明自己的能力工闺，不遺余力地提高著自己的效率乍赫。

03 效率的考量

為什么人類這么重視效率？因為人生苦短陆蟆。每個凡人都注定走向死亡雷厂，為了那份存在感，每個人都努力在自己有生之年叠殷，努力提升效率改鲫，充分利用好利用滿這有限的時間。

這有限的時間，就是人類壽命的長度像棘。從目前的生理構(gòu)造來看稽亏，人類的壽命正逐漸逼近100歲。但哪怕是這樣缕题，依然有個上限截歉。

莊子曾經(jīng)感嘆：“吾生也有涯，而知也無涯烟零。以有涯隨無涯瘪松，殆已！”那么锨阿，在這生命的邊界之下凉逛，誰的效率更高，誰的能力就越強群井，相對應(yīng)的資源的創(chuàng)造和積累就會越富足。所以毫胜，人們都在追逐高效率书斜，這背后依然是為了自身在社會的排名。

所謂的公平酵使，背后是效率的比拼荐吉，爭取的是排名。而這排名口渔，對應(yīng)的是生存的狀態(tài)样屠，也就是每個人的需求是否能得到充分的滿足，從而實現(xiàn)自身的價值認同缺脉。

【自洽的平衡】

如果說每個人為了自己的排名在不斷的努力痪欲，那么這個排名要達到一個什么樣的程度，才是終局攻礼。竊以為业踢，人雖生而有涯，可是這排名卻可以沒有上限礁扮，因為有太多不同的維度可以比較知举。

01 比較的維度

人們的比較，一般會確定一個范圍太伊，在同等的前提條件下雇锡，使這比拼的結(jié)果相對公平公正。

由于人與人之間的生理和心理差距僚焦，必然出現(xiàn)信息缺失的情況锰提，而這必然導(dǎo)致比拼的不公平和不公正。

田忌賽馬的故事，我們從小耳濡目染欲账，這不就是不同維度的比拼嗎屡江？那么這算不算不公平不公正呢？事實是赛不，這種情況不太可能發(fā)生惩嘉，因為這是一場公開的比賽，玩出這種策略踢故，在那個年代是一種不合禮數(shù)的行為文黎，會讓對方看不起。

姑且不論這個典故的真假殿较，其實耸峭，在這個事件里，從每一場的比賽來看淋纲，確實有失公允劳闹。但是，這是一次系列比賽洽瞬，參與者考量的是大局的勝負本涕。這是一種算法，而目的是最終的勝利伙窃，不是禮數(shù)菩颖。

比拼看的是目的，才能最終選擇合適的策略和方法为障，使結(jié)果價值最大化晦闰。“為達目的不擇手段”鳍怨，無非是吃不到葡萄的人口中自然分泌的唾液而已呻右。

02 遺漏的思考

在選擇時，人們會進行比較鞋喇，而這比較大多來自觀察窿冯。因為，人類最早認識自然規(guī)律使用的研究方法就是是觀察法确徙。

人類的基因里飽含著對“存在于自然界的客觀事物內(nèi)部的規(guī)律”的執(zhí)著醒串，對物質(zhì)運動固有的本質(zhì)的穩(wěn)定的聯(lián)系深深著迷，并樂此不疲鄙皇。其實芜赌，就是執(zhí)迷于對真理的篤信。

可有意思的是伴逸，人類文明的演化缠沈，卻是建立在一次又一次對真理推翻的基礎(chǔ)上的。因為人們的準確觀察，讓自己忽視了對客觀事實背后的思考洲愤。出現(xiàn)了“知其然而不知其所以然”的盲區(qū)颓芭。

事實固然重要，細節(jié)當然必須柬赐，可是這所有素材整合到一起的成品亡问，卻是靠人類偉大的想象力構(gòu)建的。

曾經(jīng)很喜歡的廣告詞“人類失去聯(lián)想肛宋，世界將會怎樣州藕？”，就是提醒人們酝陈，擺在眼前的事實床玻，不僅僅事實這么簡單。如果選擇前只憑事實做參考沉帮，往往會忽略思考這事實背后隱藏的巨大危機锈死，缺少了對未知的恐懼。

03 預(yù)見的未知

既然是未知穆壕，怎么可能被看見待牵？當然可能，因為規(guī)律粱檀。

我們之前已經(jīng)討論了，人類經(jīng)濟社會規(guī)律的周而復(fù)始漫玄，循環(huán)往復(fù)茄蚯。在這里，我們要關(guān)注的其實是趨勢和周期睦优。

物極必反也好渗常，否極泰來也好，三十年河?xùn)|三十年河西也好汗盘，都是趨勢和周期皱碘。不是以為的未知被預(yù)見，而是規(guī)律的必然終將發(fā)生隐孽。

所以這些未知癌椿，其實都是已知，只是還未發(fā)生菱阵。策略踢俄、算法、人性晴及、市場都办，無一不是在規(guī)律的漩渦中尋找到的最佳解決方案，或者按照最合理的方式，向那個必然的未發(fā)生的貌似未知的結(jié)果推進琳钉。

由此势木，我們終于開始看清，這世界不是以每個人自身的主觀意愿在改變歌懒，它只是遵循著規(guī)律在前行啦桌。之所以人們覺得自己擁有了改變世界的能力，很大程度上是大腦的一種自我保護機制歼培。讓自己在這充滿不公平不公正的世界里震蒋，找到一個幻想，在內(nèi)心與自己妥協(xié)躲庄，形成自洽的平衡查剖。

【善惡的分辨】

為了達成這種自洽的平衡，人們開始用一些美好的愿景自我激勵噪窘。由此產(chǎn)生了善惡的對比笋庄，用道德標準衡量起了經(jīng)濟規(guī)律。

01 勇闖天涯

人們首先建立了積極向上的態(tài)度倔监，弘揚了正能量直砂，每天給自己灌輸“世界必然美好，只是未及發(fā)現(xiàn)”的論調(diào)浩习。讓自己相信“有志者事竟成”静暂、“人定勝天”的陳年雞湯，為自己的積極努力埋下基石谱秽。

可是洽蛀，按照之前討論的，這一切的幻想不過是在尋求自洽的平衡疟赊。如果換一個角度郊供，看成“為達目的，不擇手段”也講得通近哟，這不就變成了自私自利的典型了嗎驮审？

02 團結(jié)友愛

在自身不斷“前進”的基礎(chǔ)上，人們又開始流行“賦能”吉执，所謂“一個人走不長疯淫，一群人走得遠”，把群智的力量推到了風(fēng)口浪尖戳玫。

可是峡竣，在面對這樣的事實時，是不是應(yīng)該把前提條件先限定一下量九。要跟什么樣的人在一起前進呢适掰？同頻的人互幫互助颂碧，金錢至上的人唯利是圖，盲目跟風(fēng)的人制造焦慮载城，這樣的群智费就，意義何在诉瓦？或者說力细，烏合之眾能否創(chuàng)造出有效的群智睬澡。

03 人心叵測

無論人們的初衷是善是惡，最終的結(jié)果也許事與愿違眠蚂。其中最大的變量是人。哪怕是一個人的一念之間昔脯，也是天堂與地獄的差別。

人上一百笛臣，形形色（shai云稚，三聲）色（shai，三聲）沈堡，人上一千，無邊無沿（yan鲸拥，四聲）率拒。當形形色色擴充到無邊無沿禁荒，這個變數(shù)的組合就非常驚人了。

但是呛伴，哪怕人的因素影響再大，規(guī)律不會變热康，趨勢不會變，周期不會變铁材。雖然人心叵測，但也可以不去測村生，追著規(guī)律走饼丘，哪怕事與愿違，也是必然的事實肄鸽。

用道德標準衡量經(jīng)濟規(guī)律是一種一廂情愿，不是不知道蟀苛，而是不相信烂斋。當事與愿違后屹逛，又開始質(zhì)疑規(guī)律的正確性汛骂，把因為人的變數(shù)造成的規(guī)律變動，直接等同于規(guī)律的失效淑掌。這也是一種對“自我無錯”推論的自洽吧蝶念。

聊到這里，我們開始對人生和未來進一步的清晰和明朗起來担敌。

現(xiàn)代社會由人建立廷蓉，因此經(jīng)濟規(guī)律普遍存在。

正因為如此桃犬，人們的選擇在符合經(jīng)濟規(guī)律的前提下，會導(dǎo)向一個必然的結(jié)果土匀。

而推動這種規(guī)律正常運轉(zhuǎn)的是人們的想象力和內(nèi)心的自洽形用。

哪怕這個結(jié)果事與愿違证杭，只要符合經(jīng)濟規(guī)律妒御，人們也能找出自洽的理由。

要活的明白不易琢歇，要知道怎么活得明白同樣不易梦鉴，找到規(guī)律，堅持行動魄宏，積極反饋存筏，周而復(fù)始，也許是最節(jié)約注意力和時間的解決方案吧椭坚。