文/靖寧
上周在看《80年代訪談錄》間隙偶然翻到黃仁宇先生的《萬歷十五年》吱瘩，便借來翻讀道伟。
一部嚴(yán)肅的歷史學(xué)著作，寫的卻深入淺出使碾，文筆嚴(yán)謹(jǐn)蜜徽，質(zhì)樸，平實(shí)又飽含了先生對一個(gè)時(shí)代的喟嘆票摇，和對時(shí)代每一個(gè)人的尊重與包容拘鞋。書本以萬歷十五年的時(shí)間為節(jié)點(diǎn)，分別敘述在這個(gè)時(shí)代前后的各色人物：萬歷皇帝兄朋，首輔申時(shí)行掐禁，世間已無張居正，活著的祖宗颅和，海瑞—古怪的模范官僚傅事，戚繼光－孤獨(dú)的將領(lǐng)，李贄－自相沖突的哲學(xué)家峡扩。
海瑞-古怪的道德模范
書中除了對歷史人物的敘述蹭越，還有很多中西方文明的比較及作者對時(shí)代官僚體系的批判，揭露教届，同情和反思响鹃。如其對海瑞的評說：
海瑞是個(gè)極富傳奇性的人物驾霜，他不能相信治國的根本大計(jì)時(shí)懸在上層的抽象的，至善至美的道德標(biāo)準(zhǔn)买置，而責(zé)成在下面的人在可能的范圍內(nèi)照辦粪糙，行不通就打折扣。他尊重法律忿项，按照規(guī)定的最高限度執(zhí)行蓉冈。
他是道德倫理的堅(jiān)定信奉者喝實(shí)行者，對國家喝人民具有高度責(zé)任感轩触。
但其個(gè)人的道德倫理之長寞酿，無法彌補(bǔ)一個(gè)組織喝技術(shù)之短。
古怪的海瑞脱柱，無異于歷史里的一個(gè)古怪的道德楷模伐弹。
讀海瑞讓我不由又想起曾國藩，同樣以克己明理而流芳千古榨为，為什么海瑞只能是下層人心中的英雄惨好，而曾國藩卻成為了時(shí)代的寵兒？
仔細(xì)探究柠逞，或許是因?yàn)槊潦ǎＨ鸢褜ψ约旱囊髲?qiáng)加于他人身上。
便如海瑞拘捕如日中天的總督大人胡宗憲的兒子板壮，怒斥徐階家購地的行為逗鸣，甚至一紙公文把嘉靖皇帝從政事到私生活批的體無完膚。
這樣的人只能說是勇氣可嘉绰精，但缺乏遠(yuǎn)見和能力撒璧，做不了大事。
讓另一面笨使，說到曾國藩卿樱，我很喜歡他的一句話：“合眾人之私以成一人之功×蛞”
每個(gè)人都有私心繁调，絕大部份的私心值得尊重，而相比于個(gè)人的私心靶草，我常覺得把一件事做起來蹄胰，做好才更重要。
警惕兩極的價(jià)值觀
另一個(gè)方面奕翔，我總覺得海瑞的價(jià)值觀讓人覺得可怕裕寨。
因?yàn)樗难壑兄挥小吧啤焙汀皭骸眱蓸O的道德標(biāo)準(zhǔn)。不禁喟嘆，傳統(tǒng)的四書五經(jīng)扎根在我們的骨血之中宾袜，我們是否對光榮捻艳，偉大，道德過于高看庆猫，我們是否忽略了失敗认轨，戰(zhàn)爭，殺戮月培，瘟疫太多負(fù)面事件的正面影響好渠。
永懷質(zhì)疑精神和不斷包容成長是海瑞給我最好的啟示。
理解之同情
讀完本書节视，腦子里冒出陳寅恪先生的“理解之同情”五個(gè)大字。
同樣的科普讀物假栓，市面上不少的歷史讀物嘩眾取寵寻行，“某某某就是個(gè)傻x”，“xxx這一件大事就壞在xxx身上”匾荆，“要是動(dòng)點(diǎn)腦子的拌蜘，一定不會(huì)這樣做！”
很多作者好像都是諸葛孔明牙丽，對那些處在一個(gè)時(shí)代的人有一種嘲諷和鄙視简卧。
像個(gè)小丑，其實(shí)我們處在的時(shí)代洪流中烤芦，不斷摸索的未來举娩，哪一個(gè)人能夠看得清呢？不過是摸著石頭過河罷了构罗！
我們的歷史學(xué)家铜涉，歷史愛好者如果能多一點(diǎn)客觀理性和憐憫格局，或許這個(gè)社會(huì)就會(huì)少掉很多戾氣和指手畫腳遂唧，多出很多腳踏實(shí)地和包容共贏芙代。
讀歷史是一個(gè)引發(fā)人思考的東西，比起一個(gè)人怎么成功盖彭，看一個(gè)人為什么失敗纹烹，往往更有啟迪性。
任何東西聚散終有時(shí)召边。
歷史如煙铺呵，但過往并不會(huì)煙消云散。
