文：阿開(kāi)
圖：網(wǎng)絡(luò)
在逃避問(wèn)題和痛苦的過(guò)程中嫩与，人會(huì)顛倒是非寝姿，混淆黑白，變得瘋狂和邪惡划滋。所以饵筑，邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的。這就像單詞“生命”——live处坪，如果顛倒過(guò)來(lái)根资，就變成了“邪惡”——evil。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《少有人走的路》
《少有人走的路：勇敢地面對(duì)謊言》是美國(guó)心理醫(yī)生M·斯科特·派克的《少有人走的路》系列的第二本同窘。
該書(shū)指出謊言是心理疾病的根源嫂冻，只有勇敢地面對(duì)謊言、面對(duì)真相塞椎，才會(huì)解決問(wèn)題桨仿，心靈也才會(huì)成長(zhǎng)，心智才能成熟案狠。
細(xì)細(xì)讀過(guò)之后服傍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)已經(jīng)悄然改變了你的世界觀，會(huì)讓你重新審視自己對(duì)孩子骂铁、夫妻雙方吹零、親人、朋友拉庵，以及周圍人的處事態(tài)度灿椅，以一種嶄新的視角和姿態(tài)面對(duì)問(wèn)題、處理問(wèn)題钞支，在此過(guò)程中心靈得到成長(zhǎng)茫蛹。
01 壓制別人就是邪惡
在這本書(shū)里，從醫(yī)多年的派克醫(yī)生認(rèn)為孩子的抑郁性格多半來(lái)自于父母烁挟，以及在童年時(shí)的生活經(jīng)歷婴洼。控制欲強(qiáng)的父母會(huì)培養(yǎng)出抑郁的孩子撼嗓。
相信多數(shù)父母會(huì)本能地排斥這個(gè)觀點(diǎn)柬采，尤其是孩子出現(xiàn)了問(wèn)題的父母欢唾，因?yàn)槿绻邮芰诉@個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)形中會(huì)給自己造成極大的思想壓力粉捻，會(huì)自責(zé)礁遣、會(huì)后悔，于是干脆把這個(gè)問(wèn)題推給遺傳或孩子自己的原因肩刃，如此一來(lái)祟霍，便逃避了本該屬于自己該承擔(dān)的責(zé)任、該面對(duì)的問(wèn)題树酪。
就像書(shū)中比利的父母浅碾，帶著偽善的面具大州，把長(zhǎng)子的自殺续语、次子的抑郁推卸得干干凈凈，沒(méi)有絲毫的罪惡感厦画，認(rèn)為一切都是他們自己的錯(cuò)疮茄。他們不敢面對(duì)自己，懼怕公開(kāi)內(nèi)心的謊言根暑×κ裕“父母逃避自己的錯(cuò)，孩子就會(huì)出大錯(cuò)排嫌』眩”
就像書(shū)中魯克的父母，他們高高在上淳地、控制欲極強(qiáng)怖糊，不允許魯克有自己的想法。在魯克發(fā)病后又滿嘴謊言颇象，寧可相信孩子無(wú)可救藥伍伤，也不愿承認(rèn)是自己出現(xiàn)了問(wèn)題。豈不知壓制別人就是邪惡遣钳，不管是自己的親人孩子他人扰魂。
書(shū)中有句話一針見(jiàn)血地指出了偽善的可怕：明目張膽干惡事的人可怕，但更可怕的是以善和忠的名義蕴茴，暗地里卻干著邪惡的勾當(dāng)?shù)娜恕?/p>
細(xì)思極恐劝评，有多少父母打著愛(ài)的旗號(hào)，卻做了不利于孩子成長(zhǎng)的事情呢倦淀？孩子的房門不能關(guān)上付翁，不能有自己的隱私；提前為孩子設(shè)計(jì)好人生的方向晃听，全然不顧孩子的愿望百侧；孩子不能質(zhì)疑父母砰识，父母永遠(yuǎn)是對(duì)的······
其實(shí)，父母培養(yǎng)孩子的過(guò)程佣渴，也是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)和自我成長(zhǎng)的過(guò)程辫狼，犯錯(cuò)不可怕，可怕的是認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤辛润，或是認(rèn)識(shí)到了還百般抵賴膨处。真正愛(ài)孩子的父母，會(huì)為了孩子的成長(zhǎng)而改變自己砂竖，而非抱著自己固有的觀點(diǎn)不放真椿。
讀書(shū)過(guò)程也是一個(gè)在我反省的過(guò)程，回首過(guò)往乎澄，在女兒的成長(zhǎng)過(guò)程中自己也曾犯過(guò)以家長(zhǎng)姿態(tài)壓制孩子的錯(cuò)誤突硝，現(xiàn)在想起來(lái)真是后悔莫及。
“父母永遠(yuǎn)正確置济，孩子的壓力就會(huì)無(wú)邊解恰。”父母適當(dāng)?shù)卣J(rèn)錯(cuò)浙于，也是給孩子減輕壓力的方式护盈。不管父母聲稱自己多么地愛(ài)孩子，甚至可以不惜生命羞酗，但是只要他們不接受孩子自己的觀點(diǎn)腐宋，凡事以自己為中心，那就不是愛(ài)檀轨，而是惡胸竞，是一種打著愛(ài)的旗號(hào)的惡。
心智成熟的父母應(yīng)該學(xué)會(huì)放手裤园，讓孩子勇敢地去走屬于自己的路撤师，去追逐自己的夢(mèng)想，哪怕為此摔跟頭拧揽，也好于父母的無(wú)時(shí)不刻的攙扶剃盾。
02 夫妻之間不是藤纏樹(shù)，也不是樹(shù)纏藤
關(guān)于夫妻之間如何相處淤袜，派克在書(shū)中這樣寫(xiě)到：在充滿愛(ài)的夫妻關(guān)系中痒谴，丈夫愛(ài)妻子，就不會(huì)去控制妻子铡羡，他不會(huì)干涉妻子作為獨(dú)立個(gè)體的自由积蔚，更不會(huì)把妻子當(dāng)成自己的附屬品。與此同時(shí)烦周，妻子也不會(huì)過(guò)分依賴丈夫尽爆，雖然她需要丈夫的關(guān)心和呵護(hù)怎顾，但卻有自己獨(dú)立的人格。
在現(xiàn)實(shí)生活中漱贱，許多夫妻常常打著愛(ài)的旗號(hào)相互監(jiān)督槐雾、控制，以至于夫妻雙方?jīng)]有自己獨(dú)立的空間幅狮，都生活在彼此的陰影里募强。這樣的婚姻阻礙了彼此個(gè)性的發(fā)展，慢慢地就會(huì)活成一個(gè)沒(méi)有自我的模樣崇摄，這不是真愛(ài)擎值，是愛(ài)的謊言，按派克的說(shuō)法逐抑，這種夫妻關(guān)系“是一種壓制和被壓制鸠儿、奴役和被奴役的關(guān)系”靡蓿”就像書(shū)中的亨利和桑德拉捆交，彼此憎惡淑翼，又彼此依賴腐巢。
夫妻雙方“要敞開(kāi)心靈，但不要把心靈交給對(duì)方管理玄括》氡”特別欣賞劉若英“我敢在你懷里孤獨(dú)”的對(duì)待婚姻的態(tài)度，婚姻不該是愛(ài)情的墳?zāi)乖饩膊辉撌敲允ё晕业膱?chǎng)所胃惜。
心中有愛(ài)，也該有自我哪雕，不能單純地為了取悅對(duì)方就把自己活成了對(duì)方喜歡的模樣船殉。愛(ài)情的保鮮劑也許就是夫妻雙方都保持著自己的獨(dú)立性，彼此欣賞斯嚎、彼此尊重利虫，讓來(lái)自天堂的風(fēng)在雙方的空隙之間舞動(dòng)。
03 勇敢地面對(duì)謊言
《少有人走的路》之二《勇敢地面對(duì)謊言》告訴它的讀者堡僻，要敢于面對(duì)謊言糠惫、面對(duì)真相，承受面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題帶來(lái)的痛苦钉疫。
在這個(gè)生活節(jié)奏日益加快的時(shí)代里硼讽，為了達(dá)到自己的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)自己的理想牲阁，過(guò)上自己心中所謂的好日子固阁，多數(shù)人不自覺(jué)地戴上了虛假的面具壤躲，說(shuō)著言不由衷的話，時(shí)間久了就會(huì)不知道哪一個(gè)才是真正的自己备燃，完全迷失在自己編造的謊言了柒爵。
“為了逃避痛苦，人選擇了謊言赚爵；為了謊言棉胀，人扭曲了心靈〖较ィ”逃避生活中的痛苦唁奢，就必須承受心理上的痛苦；不敢面對(duì)屬于自己的問(wèn)題窝剖，自己就會(huì)成為問(wèn)題麻掸。
那么，怎樣才能做到直面自己的謊言赐纱、并且最終戰(zhàn)勝謊言呢脊奋？仔細(xì)閱讀此書(shū)，作者已經(jīng)給出了答案：
1疙描、首先要做一個(gè)心智成熟的人诚隙，遇到問(wèn)題敢于面對(duì)，而不是逃避起胰。自律是心智成熟的重要手段和工具久又，也是消除人生痛苦最重要的方法。自律有四個(gè)原則：推遲滿足感效五、承擔(dān)責(zé)任地消、忠于事實(shí)、保持平衡畏妖。
2脉执、愛(ài)是自律的原動(dòng)力，書(shū)中寫(xiě)到：“愛(ài)戒劫，而且只有愛(ài)半夷，才能給我們最終戰(zhàn)勝謊言的勇氣∑滓牵”
3玻熙、勇者喜歡改變，弱者懼怕改變疯攒。所謂謊言嗦随，就是掩蓋真相、自欺欺人。真正的勇士敢于揭開(kāi)謊言枚尼、回歸真相贴浙，做真實(shí)的自己。
4署恍、敢于面對(duì)自己的內(nèi)心崎溃、敢于正視自己的缺點(diǎn)、在內(nèi)心深處接納不完美的自我盯质，也是揭穿謊言的一個(gè)方法袁串。“不敢面對(duì)真實(shí)的自我呼巷，人就會(huì)選擇謊言囱修。”
5王悍、《相約星期二》里有這樣一句話：建立自己的文化破镰，不要被社會(huì)帶給我們的文化所綁架，用自己的文化去生活压储。在現(xiàn)實(shí)生活中保持清醒的頭腦鲜漩，不放棄自主選擇的權(quán)利同樣也是揭穿謊言的一個(gè)方式。
放棄了獨(dú)立思考的能力集惋，意味著失去了自己的靈魂孕似。“一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就像一張破碎的紙片芋膘，盲目地追逐著每一陣風(fēng)鳞青，完全失去了掌控的能力霸饲∥螅”
勇敢地面對(duì)自己、接納自己厚脉，敢于揭穿藏在心底的謊言是一條充滿了艱辛與痛苦的道路习寸，故而，作者稱之為一條“少有人走的路”傻工，但同時(shí)也是一條成為圣人的道路霞溪。
