作者：M · 斯科特 · 派克（M· ?Scoff Peck）

出版社：中國商業(yè)出版社

ISBN：978-7-5044-8167-2

版次：2013 年 10 月第 1 次印刷

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作者簡介

M · 斯科特 · 派克（M· ?Scoff Peck）

1936 年卫枝，出生于紐約市；

1958 年，獲得哈佛大學(xué)學(xué)士學(xué)位；

1963 年，獲得凱斯西儲(chǔ)大學(xué)醫(yī)學(xué)院博士學(xué)位皆尔；

1994 年赚抡，獲得坦普爾國際和平獎(jiǎng)蠢甲；

1996 年掷匠，獲得美國喬治頓大學(xué)知識(shí)滥崩、信仰和自由獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

他放棄了父母為他安排的輝煌前程，選擇當(dāng)一名心理醫(yī)生讹语，治愈了成千上萬個(gè)病人钙皮，他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》，曾在美國最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近 20 年顽决，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡短条。

推薦語

《少有人走的路》說的是善，而《少有人走的路2勇敢地面對謊言》說的是惡才菠。人是如何一步步變成惡人的茸时？作者說，是因?yàn)椤e言赋访！

第一章：謊言是心理疾病的根源

逃避問題和痛苦是一切心理問題的根源可都。

人是用什么方式在逃避問題和痛苦呢？簡單地說蚓耽，就是謊言渠牲。謊言的本質(zhì)是掩蓋真相，顛倒是非步悠，人正是用它來逃避自己面臨的問題和需要承受的痛苦签杈。

謊言是心理疾病的根源。

從根本上來說鼎兽，心理治療是要讓人把曾經(jīng)逃避的痛苦說出來芹壕，它既是一種鼓勵(lì)說真話的游戲，也是一種揭穿謊言的行為接奈。

案例：喬治的案例

1踢涌、那些可怕的念頭，為什么揮之不去序宦？

2睁壁、逃避生活中的痛苦，必將承受心理疾病的痛苦

3互捌、你不解決問題潘明，你就會(huì)成為問題

4、為了逃避痛苦秕噪，人選擇了謊言钳降，扭曲了心靈

5、解決了逃避問題的問題腌巾，你才能解決其他問題

第二章：有沒有罪惡感遂填，是善與惡的分水嶺

1铲觉、把生命顛倒一下，就變成了邪惡

“邪惡”這個(gè)詞-evil吓坚，倒過來拼撵幽，就是“生命”-live。

一切限制和扼殺生命特征的心理和行為都是“惡”的表現(xiàn)礁击。

愛盐杂，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限哆窿，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿链烈。

惡，是運(yùn)用一切影響力阻止他人心智成熟與自我完善的行為挚躯。

我曾說懶惰是人的原罪测垛。但懶惰不同于邪惡，一般意義上的懶惰秧均，只是對自己和他人缺少愛食侮，即自己不發(fā)光，也不會(huì)去吹熄別人的燈目胡。

邪惡不僅會(huì)運(yùn)用一切力量去阻礙別人心智成熟锯七，還會(huì)阻礙自己的自我完善。從這個(gè)角度來看誉己，惡眉尸，也可以定義為：為了維護(hù)病態(tài)的自我，不擇手段去毀滅別人的自我巨双。

邪惡靠謊言和欺騙來維護(hù)自己病態(tài)的自我噪猾，謊言總是伴隨著邪惡。

2筑累、沒有罪惡感的人窮兇極惡袱蜡，逃避罪惡感的人邪惡

有沒有罪惡感，正是善與惡的分水嶺慢宗。

沒有罪惡感的人坪蚁，會(huì)變得窮兇極惡；逃避罪惡感的人镜沽，會(huì)變得邪惡敏晤；敢于承認(rèn)罪惡感的人，則會(huì)一步一步趨向于善缅茉。

承認(rèn)自己的缺陷和過錯(cuò)嘴脾，人的心靈就會(huì)趨向于善；隱瞞蔬墩、遮掩和逃避自己的缺陷和過錯(cuò)译打，人最終就會(huì)變得邪惡耗拓。

逃避罪惡感的目的，是為了掩飾自己的不善扶平，掩飾不善帆离，就是偽善蔬蕊。

偽裝的善是最可怕的惡结澄，其邪惡就像隱藏在美麗花叢中的響尾蛇，具有極大的欺騙性岸夯。

3麻献、父母逃避自己的錯(cuò)，孩子就會(huì)出大錯(cuò)

窮兇極惡的人沒有罪惡感猜扮，面對自己的“惡”勉吻，他們不以為恥，反以為榮旅赢。善良的人則有罪惡感齿桃，當(dāng)他們犯了錯(cuò)的時(shí)候，都會(huì)感到內(nèi)疚和痛苦煮盼，感到內(nèi)疚和痛苦本身就表明短纵，他們敢于正視自己的問題，沒有選擇逃避僵控。而逃避自己罪惡感的人則沒有勇氣去承受內(nèi)疚的痛苦香到，總是用謊言來掩蓋真相。從根本上來說报破，他們逃避良心的譴責(zé)悠就，逃避罪惡感就是在逃避自己的問題。逃避自己的問題充易，不僅無法讓自己獲得進(jìn)步梗脾，反而還會(huì)扼殺別人的生命力。

案例：比利的案例

4盹靴、不在壓抑中死亡藐唠，就在壓抑中瘋狂

偽善的惡人最大的問題，在于他們不承認(rèn)自己不善鹉究。拒絕承認(rèn)不善宇立，人就會(huì)走向惡；承認(rèn)自己不善自赔，人就會(huì)變善妈嘹。

窮兇極惡的人沒有罪惡感，所以绍妨，什么壞事都能干出來润脸；同樣柬脸，偽善的人為了逃避罪惡感，什么邪惡的事情都會(huì)去干毙驯。

5倒堕、如何識(shí)別偽善之人，遠(yuǎn)離邪惡爆价。

一定要遠(yuǎn)離偽善的惡人垦巴，否則，他們必將扼殺你生命的活力铭段。

怎樣識(shí)別偽善之人骤宣？

（1）是外表。邪惡的人為了掩飾內(nèi)心的“惡”序愚，往往最在乎外表的“善”憔披。

看不出問題的人，往往隱藏著更大的問題爸吮。

（2）偽善的人對倫理道德十分熟悉芬膝，也熟悉法律，因?yàn)橹挥羞@樣形娇，他們才能逃避良心的譴責(zé)和法律的制裁锰霜。

如果說因腦殘而犯罪的人沒有罪惡感，那么埂软，偽善的人就是極力想要逃避罪惡感锈遥。偽善的人知道什么事情是違背道德法律的，所以勘畔，他們干了邪惡的事情之后自己知道所灸，卻會(huì)用各種挖借口和謊言來掩蓋真相，毀滅自己邪惡的證據(jù)炫七，甚至不惜尋找最親近的人當(dāng)替罪羊爬立。

判斷一個(gè)人是不是偽善之人，關(guān)鍵不是看他犯沒犯過錯(cuò)誤万哪，而是看他是不是敢于承認(rèn)自己犯錯(cuò)侠驯。為什么偽善會(huì)產(chǎn)生邪惡呢？因?yàn)閭紊浦藶榱穗[瞞奕巍、遮擋吟策、逃避犯錯(cuò)的真相，會(huì)不遺余力的止，不擇手段檩坚，因而就會(huì)變得邪惡。

（3）偽善的人努力追名逐利，不怕吃苦匾委，而且還會(huì)有超強(qiáng)的心理承受力拖叙。在追求社會(huì)地位的過程中，他們愿意去經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻赂乐，克服困難薯鳍，經(jīng)受磨煉，但是有一種特殊的痛苦挨措，他們卻不愿意承受挖滤，這就是面對良心譴責(zé)的痛苦，覺悟自己有罪和不完美的痛苦运嗜，以及幡然醒悟的痛苦壶辜。

（4）偽善之人都是“惡性自戀”的人悯舟。

“惡性自戀”的人一心考慮的是自己担租，他們剛愎自用，一意孤行抵怎，橫行霸道試圖去控制別人奋救，根本不顧及別人的感受，也不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤反惕。

（5）也是最重要的一點(diǎn)尝艘，識(shí)別一個(gè)人是不是偽善的惡人，還要聽眾自己的直覺姿染。

第三章：壓制別人背亥，就是邪惡

人們通常會(huì)認(rèn)為，接受心理治療的人都很變態(tài)悬赏，他們肯定與常人有不一樣的地方狡汉。

看不看心理醫(yī)生只是一個(gè)形式，敢不敢于面對自己的內(nèi)心闽颇，承認(rèn)自己的問題盾戴，才是核心。

來看心理醫(yī)生的人大多數(shù)都是敢于面對自己內(nèi)心的人兵多，因?yàn)榭葱睦磲t(yī)生的行動(dòng)本身就證明他們覺得自己有問題尖啡，與正常人不同，他們敢于質(zhì)疑自己剩膘，敢于承認(rèn)自己的不正常衅斩，最后才能變得正常。

相反怠褐，偽善的惡人沒有勇氣面對自己的內(nèi)心畏梆，他們不承認(rèn)自己不正常，極力用正常的外表來掩飾自己內(nèi)心的不正常即使他們帶著別人來看心理醫(yī)生，但當(dāng)問題指向他們自己時(shí)具温，他們就會(huì)用各種各樣的謊言來逃避蚕涤。

案例：魯克的案例

1、控制欲強(qiáng)的父母會(huì)培養(yǎng)出抑郁的孩子

2铣猩、孩子偷竊常常不是為了財(cái)物揖铜，而是因?yàn)閴阂?/h2>

3、邪惡總是隱藏在謊言中

4达皿、壓制別人天吓，就是邪惡

謊言的背后隱藏著邪惡，而邪惡攻擊的目標(biāo)常常是孩子峦椰。因?yàn)楹⒆蛹仁巧鐣?huì)中最弱勢龄寞、最容易受傷的群體，又是完全沒有自主權(quán)的生命體——父母對于他們享有絕對的專制與權(quán)威汤功，近似于主人支配奴隸物邑。

殺戮是惡，因?yàn)樗氧r活的生命變成了尸體滔金。同樣色解，壓制別人生命力和創(chuàng)造邊，限制別人思想自由餐茵，阻礙別人心靈成長科阎，一味地控制別人，操縱別人忿族，試圖把別人變成行尸走肉锣笨，更是一種普遍存在的惡。

對于正在成長中的孩子來說道批，父母最應(yīng)該給予的是愛错英。愛的目的，是要幫助孩子確立獨(dú)立的人格屹徘，而不是讓他的人格依附于父母走趋；是要讓孩子勇敢地去追逐自己的夢想，而不是讓孩子替父母圓夢噪伊；是要讓孩子自己去體驗(yàn)生活簿煌，而不是要父母替孩子生活。真正學(xué)孩子的父母都明白鉴吹，愛孩子姨伟，就要尊重孩子，尊重他們的意愿和感受豆励，尊重他們有做決定的權(quán)力夺荒；愛的最終目標(biāo)瞒渠，不是要成為孩子生活的中心，而是要從孩子生命的重心中逐漸抽離出來技扼，讓孩子去走自己的路伍玖。

不管父母口口聲聲說自己多么愛孩子，只要他們不接受孩子的獨(dú)立性剿吻，壓制孩子的思想和情感窍箍，這都不是愛，而是惡丽旅。

第四章：惡椰棘，總是出現(xiàn)在需要愛的地方

愛是一種關(guān)心，而不是控制榄笙。

惡邪狞，總是出現(xiàn)在需要愛的地方。

在充滿愛的夫妻關(guān)系中茅撞，丈夫愛妻子帆卓，就不會(huì)去控制妻子，他不會(huì)干涉妻子作為獨(dú)立個(gè)體的自由乡翅，更不會(huì)把妻子當(dāng)成自己的附屬品鳞疲。與此同時(shí)罪郊，妻子出不會(huì)過分依賴丈夫蠕蚜，雖然她需要丈夫的關(guān)心和呵護(hù)，但卻有自己獨(dú)立的人格悔橄。

1靶累、要敞開心靈，但不要把心靈交給對方管理

夫妻之間需要敞開你有心扉癣疟，彼此坦誠挣柬，但卻不要把自己的心靈交給對方管理。把心靈交給對方管理睛挚，意味著失去自由和自我邪蛔，意味著奴役和被奴役。

案例：亨利的案例

在這個(gè)世界上扎狱，沒有人心甘情愿成為別人的累贅侧到，成為別人累贅的人往往會(huì)陷入深深的自卑和抑郁。但有趣的是淤击，在這個(gè)世界上卻有很多人愿意讓別人成為自己的累贅匠抗，他們不辭辛苦，想方設(shè)法讓別人依賴自己污抬，從別人的依賴中汞贸，他們能獲得極大的滿足。雖然這些心理行為很像愛，但卻不是愛矢腻，而是惡门驾。從本質(zhì)上來看，它是通過加強(qiáng)別人的依賴感來控制別人多柑，不僅阻礙了別人心靈的成長猎唁，而且也阻礙了自己心靈的成長。

婚姻需要彼此坦誠相見顷蟆，卻不需要把自己的心靈出賣給對方诫隅。那些試圖在婚姻中尋求依賴和控制的人，注定會(huì)迷失方向帐偎。

2逐纬、不敢面對自己，才會(huì)去控制別人

凡是控制別人上癮的人削樊，都是不敢面對真實(shí)自己的人豁生，他們對良心的譴責(zé)充滿了恐懼，不敢面對自己的內(nèi)心漫贞，不敢正視自己的“惡”甸箱，極力逃避罪惡感所帶來的痛苦。

由于控制別人可以讓他們暫時(shí)逃避恐懼和痛苦迅脐，所以芍殖，控制別人就如同毒品一樣會(huì)讓他們上癮。

善良之人在承受罪惡感所于帶來的痛苦之后 谴蔑，開始了尋找自我的道路豌骏，他們不畏艱辛，努力去尋找自己隐锭，拓展自己窃躲，完善自己不傅；相反盆昙，邪惡之人為了逃避罪惡感所帶來的痛苦贺氓，拼命逃避真實(shí)的自己参袱，對于真實(shí)的自己來說叮趴，他們的頑強(qiáng)和執(zhí)著是一種惡性自戀 轴或，維護(hù)的是病態(tài)的自我拼余，拒絕接納真實(shí)的自我紫谷。

善良的人接納自己的不完美挣输，以此為基礎(chǔ)纬凤，積極去改變自己，拓展自己撩嚼，在這個(gè)過程中停士，他們會(huì)承受各種各樣的痛苦挖帘，并從痛苦中獲得智慧和教益，逐漸趨向于善恋技；邪惡的人不接納自己的不完美拇舀，為了逃避真實(shí)的自己，他們選擇惡性自戀蜻底，只要能維護(hù)病態(tài)的自我骄崩，其他的痛苦都愿意承受，在這個(gè)過程中薄辅，走向偽善要拂。

邪惡之人絕對不會(huì)承認(rèn)自己的不完美，相反站楚，他們不斷地編造謊言脱惰，欺騙自己很完美，永遠(yuǎn)擺出一副自高自大窿春、無所不能的姿態(tài)拉一。

邪惡是一種惡性自戀式的人格失調(diào)癥，除了具有人格失調(diào)癥的一切特征外旧乞，還有如下幾點(diǎn)：

（1）習(xí)慣于別有用心地找人替罪蔚润，而這些行為又往往令人捉摸不透。

（2）難以接受他人對自己的批評(píng)尺栖，如果別人一起干擾了他們自戀的行為嫡纠，他們會(huì)心生怨恨。

（3）很重視自己的公眾形象决瞳，極力維護(hù)唯我獨(dú)尊的形象货徙。一方面找不到真實(shí)的自己，一方面又拼命去控制別人皮胡。

3、愛需要一個(gè)空間赏迟，否則便會(huì)感到窒息

愛屡贺，是為了成長，成長需要足夠的空間锌杀，邪惡的本質(zhì)是壓制甩栈，它壓制別人的自我，壓縮別人的空間糕再。

案例：愛麗絲的案例

世界上的每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體量没，擁有自己的特質(zhì)。每一個(gè)具有自身特質(zhì)的個(gè)體都是一個(gè)與眾不同的“自我”突想。每個(gè)靈魂都有區(qū)別于其他靈魂的界限殴蹄。能清楚地界定自我界限并同時(shí)認(rèn)清他人的界限究抓，這是心理健康的標(biāo)志與前提。

4袭灯、母親讓女兒離不開自己刺下，這不是愛而是惡

第五章：從小缺乏愛，長大就容易變壞

缺乏愛的家庭是產(chǎn)生邪惡的溫床稽荧。邪惡是為了維護(hù)病態(tài)的自我橘茉，不遺余力去控制別人、壓制別人姨丈，甚至不異扼殺別人的生命畅卓。

1、惡性自戀的人蟋恬，常常藏得很深

案例：雪莉的案例

2髓介、雪莉所說的愛，更多的是一種控制和操縱

3筋现、自閉唐础，是更高程度的自戀

4、不愿意放棄病態(tài)的自我矾飞，是覺得病態(tài)的自我很好

5一膨、不放棄病態(tài)的自我，人就會(huì)變得邪惡

6洒沦、內(nèi)心沒有安全感豹绪，就會(huì)去控制外面的一切

所謂病態(tài)的自我，就是被謊言包裹著的自我申眼。這個(gè)自我不敢面對自己的問題和痛苦瞒津，不愿正視自己。說謊的人雖然外表從容淡定括尸，但卻始終不敢去正視自己的內(nèi)心巷蚪，因?yàn)檎晝?nèi)心會(huì)讓他們感受到極大的痛苦，他們不明白痛苦正是生命力的一種表現(xiàn)濒翻，否認(rèn)痛苦也就否認(rèn)了生命力屁柏。

7、沒勇氣正視過去有送，就不會(huì)有未來

第六章：勇敢地面對謊言

圣人有堅(jiān)強(qiáng)的意志力淌喻，這種意志力表現(xiàn)為堅(jiān)定不移地改變自己，持續(xù)不斷地拓展自己雀摘，一步一步地完善自己裸删。

大惡之人也有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，這種意志力體現(xiàn)為不遺余力地拒絕改變阵赠，他們抱著舊我不放涯塔，頑固堅(jiān)持病態(tài)的自我肌稻，不擇手段去摧毀別人。

圣人喜歡改變伤塌，大惡之人害怕改變灯萍。

拒絕改變，是邪惡之人最根本的問題每聪。

所謂謊言旦棉，就是掩蓋真相，使自己的認(rèn)識(shí)與實(shí)際情況不符药薯。過去的已經(jīng)過去绑洛，你抱著過去的自我不放，與現(xiàn)在的情況不相符童本，甚至完全脫節(jié)真屯，這就是謊言。

為什么人會(huì)抱著過去的自我不放呢穷娱？有兩人原因：一是過去的自我被溺愛绑蔫，自己感覺很舒適，不愿意去改變泵额，這種懶惰的心理注定會(huì)阻礙成長的道路配深；二是過去的自我沒有獲得父母的愛，甚至還遭到傷害嫁盲，內(nèi)心充滿了恐懼篓叶。

1、為什么天使會(huì)變成魔鬼

不敢面對真實(shí)的自我羞秤，人就會(huì)選擇謊言缸托；選擇謊言，意味著失去自我瘾蛋，出賣靈魂俐镐；而一個(gè)沒有靈魂的人則會(huì)無惡不作。

從根本上來說瘦黑，邪惡是一種心理疾病京革。

2、過分依賴集體幸斥，個(gè)人的心智就會(huì)退化

人生是由一個(gè)接一個(gè)選擇組成的，不同的選擇導(dǎo)致不同的人生咬扇。

選擇是一件令人煩惱和痛苦的事情甲葬。首先，選擇懈贺，意味著放棄经窖。其次坡垫，選擇會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，人們必須為自己的選擇負(fù)責(zé)画侣，并承受選擇所帶來的結(jié)果冰悠。

許多人不愿意承擔(dān)選擇所帶來的痛苦，便會(huì)把自主選擇的權(quán)力拱手讓給了別人配乱。這就是弗洛姆所說的逃避自由溉卓。

逃避自由的人放棄了自主選擇的權(quán)力，也就放棄了獨(dú)立思考的能力搬泥，這意味著他們將失去獨(dú)立的自我桑寨，失去自己的靈魂。

過分依賴集體忿檩，個(gè)人的心智就容易退化尉尾，他們會(huì)把自我消失在集體里，把自己的靈魂出賣給集體燥透，成為一個(gè)沒有靈魂的人：集體讓他們向東沙咏，他們就向東，集體讓他們向西班套，他們就向西肢藐，自己不需要為自己的行為負(fù)責(zé)∧蹙。可怕的是窖壕，如果這個(gè)集體出了問題，他們就會(huì)變得邪惡杉女。

3瞻讽、一個(gè)人瘋了不可怕，一群人瘋了才可怕

凝聚力是一個(gè)集體存在的核心熏挎，消弱個(gè)體的目的速勇，是為了增強(qiáng)集體的凝聚力，也就是說坎拐，個(gè)人在集體中的退化正是集體凝聚力的來源之一烦磁。

正義的集體敢于正視自己內(nèi)部的矛盾和問題，他們不掩蓋真相哼勇，而是勇敢地面對現(xiàn)實(shí)都伪，通過改變內(nèi)部來提高集體的凝聚力；相反积担，邪惡的集體則總是掩蓋內(nèi)部的矛盾和問題陨晶，他們擅長激發(fā)起本集體對外部敵人的憎恨，這樣一來帝璧，集體成員就會(huì)將注意力由內(nèi)轉(zhuǎn)向外先誉，集中于外圍團(tuán)體的“罪過”上湿刽，從而輕易地忽略團(tuán)體內(nèi)的問題。

所以褐耳，一個(gè)人瘋了不可怕诈闺，可怕的是一群人都瘋了。

4铃芦、一群人瘋了可怕雅镊，但最可怕的是整個(gè)國家都瘋了

在一群瘋了的人中，一個(gè)正常的人很難保持理智杨帽。

惡性自戀漓穿，就是不愿意改變，也包括改變自己的觀念注盈。

今日晃危，戰(zhàn)爭幾乎與國家種族尊嚴(yán)畫上了等號(hào)，而我們所謂的民族主義不過是惡性的國家民族自戀老客。

因?yàn)檫@種以自我為中心的惡性自戀僚饭，一旦在國家民族自尊等合理化的外衣下滋長，就可能根深蒂固胧砰，不可動(dòng)搖鳍鸵。而一旦有某種力量要撼動(dòng)這種病態(tài)的信念，那么戰(zhàn)爭就將隨之而來尉间。

除非我們能連根鏟除人性中惡性自戀的毒瘤偿乖，否則戰(zhàn)爭無法避免。

5哲嘲、勇敢地面對謊言

只有勇敢地面對自己的問題贪薪，才能解決問題；只有勇敢地面對謊言眠副，才能忠于事實(shí)画切。

勇氣來源于愛。愛能給我們勇氣囱怕，去對抗一切謊言和邪惡霍弹。

愛，而且只有愛娃弓，才能給我們最終戰(zhàn)勝謊言的勇氣典格。而一旦心里有愛，任何心理疾病都無法侵襲你台丛，任何邪惡都無法靠近你钝计。

凡是心理有問題的人，都是心中缺乏愛的人齐佳，而圣人的心中人擁有無限的愛私恬。

心理治療既是一條通往心智成熟的道路，也是一條成為圣人的道路炼吴。