領(lǐng)悟《黃帝內(nèi)經(jīng)》：養(yǎng)生有“道”屑那，自然長命百歲
在古代一些具有高度智慧的人糕再，對(duì)于疾病量没，不著重于治療，而是著重于預(yù)防疾病的發(fā)生突想。正和治理國家一樣殴蹄，不是國家出了亂子才去整治，而是在平時(shí)便加以防范猾担。假如等發(fā)生了疾病再去治療袭灯，國家出了亂子才去整頓，這樣做就像口渴了才去挖井绑嘹、打仗了才去鑄造武器一樣稽荧，為時(shí)己太晚了」ひ福《黃帝內(nèi)經(jīng)》恰恰提倡的是這種思想姨丈，《素問，四氣調(diào)神大論》中記載：“圣人不治已病治未病夷蚊，不治已亂治未亂构挤。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之惕鼓，譬猶渴而穿井筋现，斗而鑄錐，不亦晚乎？”
《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本書很少涉及什么病怎么治矾飞，而是在講一個(gè)“道”一膨，就是養(yǎng)生之道，如何讓自己的人體更好地適應(yīng)大自然洒沦，達(dá)到人體內(nèi)部的和諧豹绪，及人體與自然的和諧。只要領(lǐng)悟了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)涵申眼，并且真正運(yùn)用到生活中去瞒津，就能達(dá)到天人合一，長命百歲括尸∠矧剑《黃帝內(nèi)經(jīng)，素問·上古天真論》將養(yǎng)生調(diào)攝方法歸納為“法于陰陽濒翻，和于術(shù)數(shù)屁柏，飲食有節(jié)，起居有秤兴停”淌喻，也就是說養(yǎng)生應(yīng)做到：適應(yīng)周圍環(huán)境，避免外邪侵襲雀摘；鍛煉身體裸删，壯體魄；節(jié)制飲食届宠，注意起居烁落；保養(yǎng)精神，保持精氣充足豌注。只有做到這些伤塌，才能使精神與形體相稱協(xié)調(diào)，享受天賦的自然壽命轧铁。
中醫(yī)五行：從“買東西”而非“買南北”說起
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生之道每聪，大多來源于對(duì)天地自然的感悟，它一開篇即講到東南西北齿风、春夏秋冬药薯，力求讓人們的身體順應(yīng)自然，把整個(gè)身體與大自然相聯(lián)系救斑，做到天人合一童本。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的確是人類的寶藏脸候，因?yàn)樗粌H涉及醫(yī)學(xué)知識(shí)穷娱，還涉及一種文化绑蔫，一種對(duì)大自然的領(lǐng)悟。
我們常常聽到泵额，也經(jīng)常說“買東西”配深，可大家想過沒有，為什么是“買東西”而不是“買南北”嫁盲？宋代王安石篓叶，有一次上朝，路遇提籃的購物者羞秤，問日：“何往缸托？”答日：“買東西●埃”“為何買東西不買南北嗦董？”購物者啞然。王安石嫣然一笑瘦黑，答日： ?“東通于木，西屬金奇唤，南為火幸斥，北為水，中間是土咬扇，提籃金木能盛甲葬，水火土不能盛也，故日買東西懈贺【眩”王安石的意思就是說金和木為可盛受之物，是用手就可以拎著去以物換物的梭灿，而水画侣、火皮迟、土是不能盛受之物搬泥，
中國人罵人也是講究文化的，為什么罵人說“不是東西”伏尼，而不說“不是南北”呢忿檩？這是因?yàn)槟悴皇菛|西，那你就只能是南北爆阶，而南在五行中代表的是“火”燥透，北在五行中代表的是“水”沙咏，水火是無情的，罵人“不是東西”兽掰，其實(shí)就是在罵這個(gè)人無情無義芭碍。
可見中國的有些東西是很有文化內(nèi)涵的，而不是毫無意義的孽尽，學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》便能讓人領(lǐng)悟到這種文化的內(nèi)涵窖壕。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 北 ?屬水
西 屬金 ? ? ? ? ? 中 ?屬土 ? ? ? ? ? ? ?東 屬木
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 南 ?屬火
拿個(gè)竹籃，可以盛金木杉女，但是卻不可盛水火瞻讽，所以人們常說買“東西”，而不說買“南北”熏挎，而罵人的時(shí)候說你不是“東西”速勇，言外之意就是“南北”，南為火坎拐，北為水烦磁，水火無情，也指無情無義哼勇。
為什么“冬吃蘿卜夏吃姜都伪，不用醫(yī)生開藥方”
民間有句諺語“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方”积担，很多人可能不解陨晶，冬天很冷為什么還要吃涼的蘿卜，夏天很熱為什么還要吃很熱的姜呢帝璧？
冬天的時(shí)候先誉，人體氣機(jī)慢慢地開始外散，到夏天的時(shí)候的烁，所有的陽氣已經(jīng)外散到了末梢褐耳，人體內(nèi)部就形成了一個(gè)寒的格局，就是說我們的五臟六腑里是寒虛的撮躁，所以夏天的時(shí)候要吃點(diǎn)熱的東西漱病。很多人在夏天覺得熱，就會(huì)喝很多的冷飲把曼，其實(shí)這種做法是非常錯(cuò)誤的杨帽。喜歡喝冷飲實(shí)際上是胃里有胃寒，熱出來攻這個(gè)寒嗤军，所以就形成一種燥熱注盈，而這個(gè)時(shí)候越喝冷飲就會(huì)越渴，反而喝一點(diǎn)溫水更好叙赚。冬天吃蘿卜的道理跟夏天吃姜的道理正好相反老客，吃蘿卜就是用蘿卜這種比較清涼通氣的東西僚饭，把內(nèi)熱的局面稍微通調(diào)一下，使之達(dá)到陰陽平衡胧砰，這是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本原則鳍鸵。
另外，古代特別講究吃東西尉间。春天的時(shí)候偿乖，一定要吃糧食。因?yàn)榇禾斓募Z食基本上是前一年的種子哲嘲，要想養(yǎng)春天的生發(fā)之機(jī)贪薪，一定要靠糧食種子的力量去養(yǎng)∶吒保《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是告訴我們：只要吃好了画切，睡好了，不要違背自然囱怕，身體就好了霍弹。所以，冬天可以吃一些涼的東西娃弓，而夏天一定要喝溫水才不會(huì)損害胃氣庞萍。
急救時(shí)為什么經(jīng)常要掐人中穴
當(dāng)有人突然暈倒時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的人往往會(huì)先掐他的人中穴忘闻，很多時(shí)候，暈倒的人就會(huì)蘇醒了恋博，這是為什么呢齐佳？
人中穴是人體一個(gè)很重要的穴位，它關(guān)涉兩個(gè)重要的經(jīng)脈债沮。人體前陰和后陰的中間叫匯陰穴炼吴，從匯陰穴里延伸出一條經(jīng)脈，叫督脈疫衩。這是人體的一條大陽經(jīng)硅蹦，而且是最重要的陽經(jīng)。從前胸正中線一直到頭部也有人體的一條重要的陰經(jīng)闷煤，叫任脈童芹。人中穴就是任督二脈的交匯處，在古代這個(gè)穴位叫“壽宮”鲤拿，就是說長壽與否看人中假褪；還有一種叫法是“子停”近顷，也就是說將來后代的發(fā)育情況如何也
在突然暈倒時(shí)掐人中穴就是通過刺激這個(gè)穴位生音，使其陰陽交合宁否，從而蘇醒。相面時(shí)缀遍，人中也是一個(gè)重要的觀察點(diǎn)慕匠。人中的深淺可以改變，但是長短不能改變域醇。古代相面學(xué)認(rèn)為台谊，人中特長的人會(huì)做官，而且長壽歹苦，后代發(fā)育也會(huì)比較好青伤。如果人中是歪的，就說明你的陰陽交合出了問題殴瘦，會(huì)現(xiàn)腿痛或者脊背痛等問題狠角，這也是中醫(yī)“望聞問切”中的望診。
為什么人們常說“男左女右”而非“男右女左”
“男左女右”的習(xí)俗和古代人的哲學(xué)觀關(guān)系非常緊密蚪腋。我國古代哲學(xué)家認(rèn)為丰歌，宇宙中通貫事物的兩個(gè)對(duì)立面就是陰陽，自然界的事物有大小屉凯、長短立帖、上下、左右之分悠砚，大晓勇、長、上灌旧、左為陽绑咱，小、短枢泰、下描融、右為陰。陽者剛強(qiáng)衡蚂，陰者柔弱窿克。男子性格暴剛強(qiáng)屬于陽于左扮叨，女子性格溫柔和屬于陰于右档址。“男左女右”在中醫(yī)應(yīng)用上也有實(shí)際的科學(xué)意義纬纪，在醫(yī)學(xué)上是表示男女生理上的差異玻募。
中醫(yī)診脈谋右，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手补箍，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣改执。這就是“男左女右”的由來啸蜜。這一沿襲至今的習(xí)俗，早在兩干多年前的戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)有了辈挂。
女人為什么比男人衰老得快
研究及調(diào)查數(shù)據(jù)顯示衬横，女人比男人衰老得更快，但是女人又比男人更長壽终蒂，這是為什么呢蜂林？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出：女子代表陰，女子的生命節(jié)律以七為一個(gè)階段拇泣；男子代表陽噪叙，其生命節(jié)律以八為一個(gè)階段。其原文是：“女子七歲霉翔，腎氣盛睁蕾，齒更發(fā)長；二七而天癸至债朵，任脈通子眶，太沖脈盛，月事以時(shí)下序芦，故有子臭杰；三七腎，發(fā)長極谚中，身體盛壯渴杆；五七，陽明脈衰宪塔，面始焦将塑，發(fā)始?jí)櫍涣唑螋铮柮}衰于上，面皆焦艾疟，發(fā)始白来吩；七七，任脈虛蔽莱，太沖脈衰少弟疆，天癸竭，地道不通盗冷，故形壞而無子也怠苔。”
“丈夫八歲仪糖，腎氣實(shí)柑司，發(fā)長齒更迫肖；二八，腎氣盛攒驰，天癸至蟆湖，陰陽和，玻粪、故能有子隅津；三八，腎氣平均劲室，筋骨勁強(qiáng)伦仍，故真牙生而長極；四八很洋，筋骨隆盛充蓝，肌肉滿壯；五八蹲缠，腎氣衰棺克，發(fā)墮齒槁；六八线定，陽氣衰竭于上娜谊，面焦，發(fā)鬢斑白斤讥；七八肝氣衰纱皆，筋不能動(dòng)，天癸竭芭商，精少派草，腎藏衰，形體皆極铛楣；八八近迁，則齒發(fā)去◆ぶ荩”
“女子七歲鉴竭，腎氣盛，齒更發(fā)長”岸浑〔妫“齒”，牙齒骨之余矢洲，是腎的表現(xiàn)璧眠，代表收藏。“發(fā)”是頭發(fā)责静，是肝氣的表現(xiàn)袁滥，代表生發(fā)之機(jī)。所以頭發(fā)的長短和生機(jī)是有關(guān)的泰演，“二七而天癸至呻拌，任脈通，太沖脈盛睦焕，月事以時(shí)下藐握，故有子”。二七就是女子十四歲的時(shí)候垃喊，開始有月經(jīng)猾普，太沖脈盛，乳房開始發(fā)育本谜，這個(gè)時(shí)候就有了懷孕生子的能力初家。到三七二十一歲的時(shí)候，女子的腎氣已經(jīng)長足乌助，生發(fā)之機(jī)也到了頂點(diǎn)溜在，應(yīng)該嫁人了。到四七二十八歲的時(shí)候他托，女子的各方面身體要素都達(dá)到了一個(gè)頂點(diǎn)掖肋，所以古人提倡女子在二十歲左右結(jié)婚，在二十八歲之前要生一胎赏参，我們現(xiàn)在經(jīng)常講最佳生育年齡在二十三到二十八歲之間志笼，應(yīng)該也是這個(gè)道理。 ?“五七把篓，陽明脈衰纫溃，面始焦，發(fā)始?jí)嫛比脱冢褪菑娜鍤q開始紊浩，女人就開始長皺紋了。到六七四十二歲的時(shí)候疗锐，就開始有白頭發(fā)了坊谁。七七四十九歲就閉經(jīng)了，生育功能也隨之喪失窒悔。從這段論述我們可以看出，女人從三十五歲就開始衰老了敌买。
而男人呢简珠，他的生命戒律以八歲為一個(gè)周期，從八歲才開始發(fā)育，到十六歲的時(shí)候青春期才開始聋庵，“能弱冠的年齡膘融，就是剛成年，這個(gè)時(shí)候身體還比較弱祭玉，不適合結(jié)不適合結(jié)婚行房氧映。男子最適合結(jié)婚的年紀(jì)是在四點(diǎn)，才真正成熟脱货，所以古人提倡男人三十而娶岛都。五八四十歲時(shí)，男人的身才開始走下坡路振峻，到六八四十八歲時(shí)才開始真正衰老臼疫，到八八六十四歲的時(shí)候才真正進(jìn)入老年。
通過這樣的對(duì)比我們可以明顯看出扣孟，男人的身體開始衰老比女人晚了五年烫堤，到正式進(jìn)入老年時(shí)凤价，男人和女人之間已經(jīng)有了十五年的差距，所以女人比男入老得快利诺。但是為什么很多數(shù)據(jù)都顯示女人比男人長壽呢？這里有個(gè)很重要的原因立轧，女人每個(gè)月都會(huì)來月經(jīng)，可以排毒氛改。另外，男人的社會(huì)角色決定了他要承擔(dān)更多的責(zé)任胜卤，不像女人比較柔弱，難過的時(shí)候想哭就哭了葛躏，這是一種很好的宣泄方式。相反舰攒，“男兒有淚不輕彈”败富，男人的情緒有時(shí)候得不到很好的宣泄，就會(huì)在體內(nèi)累積成為毒素摩窃。還有兽叮，男人損耗的是精芬骄，女人損耗的是血，精是可以變現(xiàn)成很多東西的鹦聪，損耗掉了很難補(bǔ)養(yǎng)账阻。從心理方面來說，女人更善于進(jìn)行情感上的溝通泽本，在男人看來淘太，女人很愛嘮叨，其實(shí)這也是一種宣泄方式规丽，通過對(duì)人傾訴或者嘮叨蒲牧，她的心理毒素就排除了，而男人很少像女人一樣與別人談?wù)撟约旱纳钹医荩@也是男人不如女人長壽的一個(gè)原因造成。所以，從生理特點(diǎn)雄嚣、社會(huì)角色和心理等各方面來說晒屎，女人雖然比男人更容易老，但卻比男人更長壽缓升。
從：‘頭痛醫(yī)頭鼓鲁，腳痛醫(yī)腳“到中醫(yī)的整體思維觀念
中醫(yī)認(rèn)為，人體是一個(gè)相互聯(lián)系的整體港谊，身體的各器官以及意識(shí)狀態(tài)都不是孤立的骇吭，而是相互聯(lián)系在一起的，所以在治療疾病方面也要有整體的觀念歧寺，不能只見局部燥狰，不見整體。
人們常用“頭痛醫(yī)頭斜筐，腳痛醫(yī)腳”來形容醫(yī)術(shù)非常差的醫(yī)生龙致。當(dāng)患者出現(xiàn)某種疾病的癥狀時(shí)，醫(yī)術(shù)高明的中醫(yī)會(huì)仔細(xì)觀察病人顷链，運(yùn)用醫(yī)學(xué)理論和長期積累的經(jīng)驗(yàn)目代，找出疾病的真正根源。例如嗤练，當(dāng)我們喝冰水時(shí)榛了，如果喝得很急，常常會(huì)造成臉部側(cè)面的一條直到額頭太陽穴的線狀部位疼痛霜大。從中醫(yī)的觀點(diǎn)來看革答，那條疼痛線就是胃的經(jīng)絡(luò)，因此這種疼痛表明喝冰水太急時(shí)會(huì)傷到胃，也就是說這種額頭上的疼痛實(shí)際上是胃部疾病蹦骑。
中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)身心互動(dòng)眠菇，即人的身體和意識(shí)也是密切相關(guān)的。人患病是身體和心靈的雙向選擇笑窜，人祛病也是身體和心靈的雙向選擇排截，因?yàn)樯硇氖腔ハ嘤绊懙摹?/p>
中醫(yī)是講生克的断傲。如认罩，木是肝续捂，肝的神明是“魂”；火是心劫拗，心的神明是“神”杨幼。木生火差购，木如果強(qiáng)大的話欲逃，也就是肝氣很旺的話稳析，那么這個(gè)人頭腦就很清楚，就很有理智彰居，所以一個(gè)人有沒有理智跟他的肝好不好有一定關(guān)系畦徘。一個(gè)人有沒有志向和智慧井辆，要看他的腎好不好溶握，現(xiàn)有有些人沒有遠(yuǎn)大的志向睡榆，實(shí)際上說明他的腎精不足胀屿。
在中醫(yī)里，魄是肺的神勿负，神就是精氣足了以后的外在表現(xiàn)奴愉。而魄力的力就關(guān)系到腎锭硼。在中醫(yī)看來檀头，我們的力量都來源于腎暑始，所以有魄力指的是肺和腎兩個(gè)臟器的精氣都非常的足廊镜。而肺和腎這兩個(gè)臟器在中醫(yī)里又屬于先天的范疇嗤朴，關(guān)涉我們的本能。
中醫(yī)是講究整體的股缸，身體的某處發(fā)生病痛吱雏，不能只關(guān)注疼痛的部位坎背，對(duì)其他部位也要做相應(yīng)檢查得滤，因?yàn)榇颂幍募膊】赡苁怯捎趧e的部位的病殤變引起的懂更。一個(gè)人有沒有魄力沮协、有沒有精神慷暂、有沒有意志也與他的身體素質(zhì)和身體狀況有關(guān)行瑞，這些都是中醫(yī)講究整體的力證血久。
不治已病治未惭跬隆：中醫(yī)精髓之一
據(jù)說筑舅，扁鵲弟兄三人均為當(dāng)時(shí)的名醫(yī)豁翎，尤以扁鵲最負(fù)盛譽(yù)邦尊。某日蝉揍，扁鵲為魏王針灸畦娄，魏王問扁鵲：“你們兄弟三人到底哪一位醫(yī)術(shù)最高熙卡？”扁鵲不假思索道：“長兄最高滑燃，我最差颓鲜”砭剑”魏王詫異。扁鵲道：“我長兄治病于病發(fā)之前甜滨，一般人不知他是在為人鏟除病源乐严、防患于未然，所以他醫(yī)術(shù)雖高衣摩，名氣卻不易傳開昂验；而我是于病情發(fā)作和嚴(yán)重之后進(jìn)行治療，人們能看到我為患者把脈開方艾扮、敷藥刺穴凛篙、割肉療傷，我也確實(shí)讓不少病人化險(xiǎn)為夷栏渺，大家就以為我的醫(yī)術(shù)比長兄高明呛梆■眨”
由此可見，扁鵲認(rèn)為能夠及早消除疾病的隱患蛛枚，使身體免受疾病的侵害盲镶，這才稱得上是“上醫(yī)”宇色。這種思想也就是中醫(yī)所倡導(dǎo)的“治未病”∠延溃“不治已病治未病”是中醫(yī)理論的精髓妈倔。舉個(gè)例子，如果得了肝病闽烙，首先要弄清楚摊溶，肝病是由什么造成的。中醫(yī)認(rèn)為水生木，水是腎，木是肝偏序，肝病在很大程度上是由腎精不足造成的端朵，所以要先把腎水固攝住碗硬，讓腎精充足了，肝病自然就好了。還有一點(diǎn)就是木克土，如果患有肝病，可能還會(huì)傷及脾臟扔傅，因?yàn)槠⑹峭粒皶r(shí)防治脾臟疾病，這就是“不治已病治未病”的真正內(nèi)涵。
“治未病”就是在疾病的潛伏期及時(shí)發(fā)現(xiàn)群凶，并扼殺它的滋長请梢，使人體恢復(fù)健康够坐。因此庶香，我們應(yīng)注重防微杜漸拷泽，防患于未然，把健康掌握在自己手中牺堰，人生才會(huì)充滿快樂拄轻。
人體內(nèi)部的“中庸之道”
我國是一個(gè)講究中庸之道的國家，中庸之道是一種平衡伟葫，是一種美恨搓。自然界講究生態(tài)平衡，為人處世方面講究平衡筏养，我們的人體內(nèi)部也講求平衡斧抱，這樣才能和諧，才能長久渐溶。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中又講：“中央黃色辉浦，人通于脾【シ”這里的中央黃色就是土的顏色宪郊，黃色居于七彩色帶的中央眉睹。在中醫(yī)的五行論中，肝屬木废膘，肺屬金竹海，心屬火，腎屬水丐黄，分主春斋配、秋、夏灌闺、冬艰争。而五行屬土的脾臟沒有季節(jié)可主，同時(shí)又是哪個(gè)季節(jié)都主十八天桂对，毫無偏向甩卓，也是“中庸之道”的一種體現(xiàn)。
也有一種說法講脾主長夏蕉斜。長夏就是夏季和秋季之間濕熱最重的那一段時(shí)間逾柿，正好處在一年的中間。這同樣反映了土既在中間又在四方宅此，不偏不倚的特點(diǎn)机错。
人體中的氣血也是一對(duì)陰陽，血為陰為體父腕，氣為陽為用弱匪。血為氣之母，氣為血之帥璧亮。氣不足萧诫，易得淤積之病，如腫瘤枝嘶、血栓等帘饶；氣太過，易得腦出血之類的病躬络。所以尖奔，只有氣血平衡搭儒，才能健康穷当。
正因?yàn)槿梭w內(nèi)部有著深刻的“中庸之道”，相互約束淹禾，相互制衡馁菜，人類才得以千百年地生存下來，沒有像任何一種動(dòng)物或植物一樣湮滅絕跡铃岔。
上古之人為何年過百歲而動(dòng)作不衰
黃帝曾經(jīng)這樣問岐伯：“余聞上古之人汪疮，春秋皆度百歲峭火，而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人卖丸，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶盏道？人將失之耶稍浆？”這句話是什么意思呢？其實(shí)黃帝在問這樣一個(gè)問題：我聽說上古的人猜嘱，都能活到100多歲衅枫，而且他們的動(dòng)作并不顯出老態(tài)；現(xiàn)在的人朗伶，只活到50多歲弦撩，動(dòng)作就顯出衰老了，這是由于時(shí)代和環(huán)境的改變论皆，還是違背了養(yǎng)生之道呢益楼？
岐伯是這樣回答的：“上古之人，其知道者点晴，法于陰陽偏形，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)觉鼻，起居有常俊扭，不妄作勞，故能形與神俱坠陈，而盡終其天年…”這又是什么意思呢萨惑？岐伯認(rèn)為遠(yuǎn)古時(shí)候的人，知道養(yǎng)生的法則仇矾，能效法自然界陰陽變化的規(guī)律庸蔼，飲食有節(jié)制，生活有規(guī)律贮匕，不會(huì)過度勞累姐仅，所以能使 ?侖障形體與精神和諧統(tǒng)一，因此能活到應(yīng)該達(dá)到的壽命刻盐。
可是現(xiàn)在有些人就不是這樣了掏膏，經(jīng)常熬夜，作息無規(guī)律敦锌，暴飲暴食馒疹，嗜酒抽煙，過度勞累乙墙，還有的人情緒波動(dòng)很大颖变，殊不知生均，這些做法都會(huì)不斷地消耗精氣和真元。構(gòu)成人體的最基本的物質(zhì)都被消耗掉了腥刹，還有什么精力去做事情马胧，還有什么能力使自己的身體更健康？
要想身體健康衔峰、長命百歲漓雅，就要避開外界致病的因素，例如適當(dāng)勞動(dòng)而不過累朽色，保持清心寡欲邻吞，真氣和順，將精氣神固守于內(nèi)而不隨意消耗葫男。在日常生活中抱冷，應(yīng)做到吃得適口而有營養(yǎng)，穿得適時(shí)而滿意梢褐，住得舒服而愜意旺遮，活得開心而滿足。只要處處遵循養(yǎng)生之道盈咳，就能健康耿眉、快樂、長壽地生活鱼响。
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