人生即學習惰许，分分秒秒都是學問席覆，要隨時省察克治。就像我們?yōu)榭蛻舴招诼颍Ｍ蛻舫晒ε迳耍@是良知；希望和客戶合作成功晦毙，就是私心生巡。這中間天差地別，會影響你的一舉一動见妒，如不省察克治孤荣，自己成了騙子都不知道，還以為自己在“努力拼搏”须揣。要修“夭壽不二”盐股，先修“得失不二”，就灑脫了耻卡，就自由了疯汁，就有了孟子說的，集義而生的浩然之氣劲赠，就能活在他人想象之外。
【有一屬官秸谢，因久聽講先生之學凛澎，曰：“此學甚好，只是簿書訟獄繁難估蹄，不得為學塑煎。”
先生聞之曰：“我何嘗教爾離了簿書訟獄臭蚁，懸空去講學最铁？爾既有官司之事，便從官司的事上為學垮兑，才是真‘格物’冷尉。如問一詞訟，不可因其應付無狀系枪，起個怒心雀哨；不可因他言語圓轉，生個喜心；不可惡其囑托雾棺，加意治之膊夹；不可因其請求，屈意從之捌浩；不可因自己事務繁冗放刨，隨意茍且斷之；不可因旁人譖（zen）毀羅織尸饺，隨人意思處之进统。這許多意思皆私，只爾自知侵佃，須精細省察克治麻昼，惟恐此心有一毫偏倚，枉人是非馋辈。這便是格物抚芦，致知。簿書訟獄之間迈螟，無非實學叉抡。若離了事物為學，卻是著空答毫∪烀瘢”】
有一位同學屬下的官吏，長時間跟著聽先生講學洗搂，感慨說：“這學問太好了消返，可惜我文書、斷案工作太繁忙了耘拇，沒時間學澳旒铡！”
王陽明聽到了惫叛，說：“我什么時候叫你脫離文書斷案工作倡勇，懸空去學習呢？你既然有司法工作要做嘉涌，就從那官司上學習妻熊，這才是真正的格物。比如斷案仑最，不能因為他回答時無禮扔役，就起怒心；不可因為他嘴巴甜警医，就起個喜心厅目；不可厭惡他托人說情，就加倍懲罰他；也不可因為他苦苦哀求损敷，就屈意答應葫笼；不能因為自己事務繁忙，就隨意茍且斷案拗馒；不可因為別人誣陷詆毀路星，就隨別人的意思去判。這里面很多情況诱桂，都是自己的私意在作祟洋丐，這只有自己知道，要精細的省察克治挥等，唯恐自己的心有一絲一毫的偏倚友绝，就斷錯了案件的是非。這便是格物致知肝劲。文書斷案工作迁客，都是實實在在的學問。如果離開了具體事去做學問辞槐，反而會落空掷漱。”
人生即學習榄檬，分分秒秒都是學問卜范，要隨時省察克治。就像我們?yōu)榭蛻舴章拱瘢Ｍ蛻舫晒Ｑ@是良知；希望和客戶合作成功舱殿，就是私心奥裸。這中間天差地別，會影響你的一舉一動怀薛，如不省察克治刺彩，自己成了騙子都不知道迷郑，還以為自己在“努力拼搏”枝恋。要修“夭壽不二”，先修“得失不二”嗡害，就灑脫了焚碌，就自由了，就有了孟子說的霸妹，集義而生的浩然之氣十电，就能活在他人想象之外。
【虔州將歸，有詩別先生云：“良知何事系多聞鹃骂？妙合當時已種根台盯。好惡從之為圣學，將迎無處是乾元畏线【仓眩”
先生曰：“若未來講此學，不知說‘好惡從之’從個甚么寝殴？
敷英在座曰：“誠然蒿叠。嘗讀先生《大學古本序》，不知所說何事蚣常。及來聽講許時市咽，乃稍知大意〉治茫”】
我將要離開贛州的時候施绎，寫了一首詩告別先生：“良知何事系多聞？妙合當時已種根泌射。好惡從之為圣學粘姜，將迎無處是乾元∪劭幔”
陳九川的詩孤紧，代表他對王陽明心學的學習心得，意思是說：良知是什么呢拒秘？是需要多聞多見才知道的嗎号显？非也！每個人生來就有的躺酒。只要如惡惡臭押蚤，如好好色，順著心中的好惡去做羹应，就是圣學揽碘。如果將迎意必，存了刻意追求結果的心园匹，則永遠找不到進步的力量之源雳刺。
王陽明聽了，提醒他說：“你若沒有來這里聽講學裸违，那就不知道‘好惡從之’的從掖桦，是從個什么」┭矗”
王陽明的意思枪汪，你不要簡單的講好惡從之涌穆，不仔細體察，從的就不是良知雀久，一不小心就從了自己的私欲了宿稀。
敷英在座，說：“是啊赖捌，是啊原叮，我曾經(jīng)讀過先生的《大學古本序》，根本讀不懂巡蘸，不知道先生說的是什么意思奋隶。來這里聽講，才稍微知道大意悦荒∥ㄐ溃”
【于中、國裳輩同侍食搬味。
先生曰：“凡飲食只是要養(yǎng)我身境氢，食了要消化。若徒蓄積在肚里碰纬，便成痞了萍聊，如何長得肌膚？后世學者博聞多識悦析，留滯胸中寿桨，皆傷食之病也∏看鳎”】
于中亭螟、國裳等同學一起陪先生吃飯。
先生說：“飲食的目的在于滋養(yǎng)我們的身體骑歹，吃了一定要消化预烙。如果只是蓄積在肚子里，就成了積食腫塊道媚，怎么吸收長成肌膚呢扁掸？后世的學者追求博聞多識，留滯在胸中最域，都是消化不良的毛病谴分。”
【先生曰：“圣人亦是‘學知’羡宙，眾人亦是‘生知’狸剃∑”
問曰：“何如狗热？”
曰：“這良知人人皆有钞馁。圣人只是保全無些障蔽，兢兢業(yè)業(yè)匿刮，亹（wei）亹翼翼僧凰，自然不息，便也是學熟丸。只是生的分數(shù)多训措，所以謂‘生知安行’。眾人自孩提之童光羞，莫不完具此知绩鸣，只是障蔽多，然本體之知纱兑，自難泯息呀闻，雖問學克治，也只憑他潜慎。只是學的分數(shù)多捡多，所以謂之‘學知利行’”】
先生說：“圣人也是學而知之，眾人也是生而知之铐炫±菔郑”
九川問：“這怎么理解呢？”
先生回答說：“這良知人人都有倒信。圣人只是保全完整科贬，沒有任何障蔽，但圣人也在兢兢業(yè)業(yè)鳖悠、孜孜不倦唆迁、自然不息的學習，只是他天生的成分多竞穷，所以說圣人是生而知之唐责，安而行之。普通人呢瘾带，從孩童時起鼠哥，他的良知也完備如圣人，只是障蔽多了看政。但是他良知的本體朴恳，并未泯息，雖然學問克治允蚣，也是憑籍這良知在學于颖。只是他學的成分多，所以叫學而知之嚷兔，利而行之森渐∽鋈耄”
我的《傳習錄》學習參考書目：
《傳習錄 明隆慶六年初刻版》，王陽明撰著同衣，謝廷杰輯刊竟块，張靖杰譯注，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》耐齐，中華書局
《王陽明全集》浪秘，上海古籍出版社
