放下過去懈糯，便是放過自己涤妒。
人只有懂得該放下的時候就放下单雾，才能真正的成長起來赚哗。
《周易》全篇揭示一個事實她紫，即自然的本相，便是“易”屿储，“易”就是變化贿讹，人要在“易”中，學會“生生不息”够掠。
易字民褂，是日月的組合。一個“易”字疯潭，包含陰陽赊堪，也揭示了轉(zhuǎn)變和替代的規(guī)律。
《周易》囊括了天地萬物的“動態(tài)”情形竖哩，從形而上直抵形而下哭廉，物生物滅，心思情態(tài)相叁，無所不包遵绰，無所不有序可循。
“生生之謂易”增淹，這是《周易?系辭》中的第一個核心概念椿访。第一個“生”指的是生命，第二個“生”指的是生存虑润，其意就是講：生命如何生存成玫。
簡單說，《周易》從根本上指導人與自然拳喻、社會的關(guān)系如何建立梁剔、維護、有機生存舞蔽。從這個意義上荣病，可以說，《周易》便是生命之道渗柿。
“天地感而萬物化生”个盆，天地代表陰陽，陰陽互動方可令萬物化生朵栖，這是一個生命轉(zhuǎn)化的動態(tài)流程颊亮。
一個生命的成長，便是一個動態(tài)的流程陨溅，這個動態(tài)流程放在人身上來說终惑，便是人生。
人生境遇门扇，免不了起起落落雹有，有陰有晴偿渡，有苦有甘，今日之苦難霸奕，或是明日之祝福溜宽，今日之圓滿，或是明日之殘缺质帅。
所以适揉，人生若懂得“易”字的內(nèi)涵，便可從容面對世事風云變化煤惩，“既來之嫉嘀，則安之”，坦坦蕩蕩魄揉、瀟瀟灑灑活出生命的本色吃沪。
這也是《周易》所強調(diào)的“君子，自強不息”的正解什猖。
佛教有“浮屠不三宿桑下”之說票彪，意思僧人不能在一棵桑樹下連續(xù)住上三宿，否則僧人會對這棵桑樹產(chǎn)生眷戀的情懷不狮，便會誤其道降铸，傷其身，而難入空門摇零。
俗話來理解推掸，若人陷在一個局部，便喪失對全貌的了解驻仅，而不了解全貌谅畅，人就不知道這個全貌有多宏大，有多壯美噪服，有多奇跡毡泻。
如此，便是辜負了造物主賜予人的生命和天賦粘优，以及更為美好的人生體驗仇味。
原創(chuàng)作者：余云開
