寫作背景
據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯祈匙。先生四十七，正月七日天揖，行縣至于都夺欲，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石今膊，并有詩刻石些阅。五月，作《愛蓮說》斑唬，沈希顏書市埋，五摶篆額。錢拓上石恕刘，即十五日事也缤谎。”先生四十七褐着，即嘉祐八年（1063）坷澡。
《贛州府志》記有愛蓮書院，云：“愛蓮書院在城北含蓉，其地原為督學(xué)試院频敛，有周茂叔蓮池遺跡∠诳郏”又有愛蓮?fù)l目：“濂溪書院舊在東北玉虛觀左······”這些記載充分證明斟赚，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池差油，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》拗军。[7]
作品鑒賞
文學(xué)賞析
這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義蓄喇，分評三花食绿，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆公罕。
作者起筆說：“水陸草木之花器紧，可愛者甚蕃÷ゾ欤”選用“可愛”二字铲汪，包羅群芳熊尉，表明托物寄興，并不刻意求工掌腰，極見其立言斟酌之妙狰住。接著敘說“晉陶淵明獨愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰齿梁，解綬歸隱后催植，飲酒賦詩，安享“采菊東籬下勺择，悠然見南山”的田園逸趣创南。“獨愛菊”省核，顯示淵明雅致芬芳稿辙，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷气忠，我怎不可獨愛蓮呢邻储？繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”旧噪，寫了唐人吨娜，特別是統(tǒng)治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重復(fù)淘钟，但實為加深語意也宦赠，而且此句入文，讓對比感更為強烈日月，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同缤骨，為保持一份高潔爱咬，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子绊起。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)精拟，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊虱歪。然后作者撇開一筆說蜂绎，讓那班人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染笋鄙，濯清漣而不妖师枣，中通外直，不蔓不枝萧落，香遠(yuǎn)益清践美，亭亭凈植洗贰，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘陨倡，對蓮花挺拔秀麗的芳姿敛滋，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范兴革，作了有力的渲染绎晃。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格杂曲。實際上庶艾，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格解阅，就如同蓮花出淤泥而不染那么難落竹。這也是他為官的經(jīng)驗總結(jié)，因為他不想同流合污货抄。而“濯清漣而不妖”述召，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直蟹地，數(shù)洗冤獄积暖，為民作主；晚年定居廬山怪与，著書明道夺刑，潔身自愛，頤養(yǎng)天年分别，便是身體力行遍愿，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處耘斩。
接下來沼填，作者對三種花象征的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也括授；牡丹坞笙，花之富貴者也；蓮荚虚，花之君子者也薛夜。”本來版述，花是不具備人格的梯澜，但在作者眼里，蓮花近于菊渴析，卻不像菊那樣清高冷傲腊徙，似乎是逃避現(xiàn)實的隱者简十；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人撬腾。蓮花出于污濁現(xiàn)實而不受沾染螟蝙，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子民傻。另外胰默，蓮花又是佛教中的圣物，如來漓踢、觀音均以蓮花為座牵署。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁喧半；三身正覺奴迅，俱坐于蓮臺之上⊥荩”作者《題蓮》詩也云：“佛愛我亦愛取具，清香蝶不偷。一般清意味扁耐，不上美人頭暇检。”與這篇小品參照婉称，情趣相得益彰块仆。
最后，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫王暗！菊之愛悔据，陶后鮮有聞；蓮之愛俗壹，同予者何人科汗？牡丹之愛，宜乎眾矣策肝！”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少肛捍，有德者寡隐绵，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是之众；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合之人依许，共同去根治這社會痼疾呢棺禾？這里先用花進行比喻，讓花的特性喻人峭跳，雖平淡膘婶，但比喻帖切缺前，然后借花喻人，將陶淵明的避世悬襟，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致衅码。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長脊岳，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒逝段。這里，周敦頤是高傲的割捅，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)奶躯，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆亿驾，是因為世風(fēng)日下嘹黔，大多數(shù)人皆被世事玷染。
作者通過對蓮花的愛慕與禮贊莫瞬，表明自己對美好理想的憧憬儡蔓，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡乏悄。
