【R:閱讀原文片段】
《非暴力溝通：道德評(píng)判》陶珠，摘錄自016頁(yè)畜隶。
道德評(píng)判是用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判人，如果一個(gè)人的行為不符合我們的價(jià)值觀属愤，那他就被看作是不道德的或是邪惡的女器。例如：“你的毛病是你太自私了∽≈睿” “他對(duì)人有成見(jiàn)” “這是不恰當(dāng)?shù)募莸ā！?批評(píng)只壳、指責(zé)俏拱、辱罵、歸類(lèi)吼句、比較以及評(píng)論等都是在評(píng)判人锅必。
蘇菲派詩(shī)人魯米寫(xiě)道：“在道德與不道德的區(qū)分之外，” 有片田野。我將在那里見(jiàn)你搞隐。然而驹愚，語(yǔ)言使我們陷入是非之中。它擅長(zhǎng)將人分類(lèi)劣纲，把人看做好人或壞人逢捺，正常或不正常癞季，負(fù)責(zé)人或不負(fù)責(zé)任劫瞳，聰明或愚蠢，等等绷柒。
【I:拆書(shū)家講解引導(dǎo)】
其實(shí)在生活中志于，經(jīng)常會(huì)面對(duì)這種情況，被爸媽批評(píng)废睦，或者被別人批評(píng)伺绽，又或者遇到不喜歡的人或事物，就會(huì)想到別人有什么不對(duì)嗜湃。如果老師布置的作業(yè)太多奈应，不想做，那他就是“太過(guò)分了”购披。如果有人開(kāi)車(chē)橫沖到我面前杖挣，那他就是“混蛋”。如果別人講課聽(tīng)不懂刚陡，那她就是“講的不好”等等程梦，諸如此類(lèi)的評(píng)論暗含著我們的價(jià)值觀及需要。不幸的是橘荠，以這樣的方式提出主張屿附，很可能會(huì)召來(lái)敵意，使我們的愿望難以得到滿(mǎn)足哥童，及時(shí)他們接受批評(píng)挺份，做出讓步，也不是心甘情愿的贮懈。
重要的是匀泊，我們不要將價(jià)值判斷和道德評(píng)判混為一談。例如朵你，我們也許會(huì)欣賞誠(chéng)實(shí)各聘，自由以及和平的價(jià)值。當(dāng)看到不符合我們價(jià)值觀的行為抡医，我們可能會(huì)說(shuō):“暴力是不好的躲因。殺人者是邪惡的”早敬。就像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上好多“鍵盤(pán)俠”，比如:李雨桐和薛之謙的事情大脉，好多人都支持李雨桐搞监，在微博上噴薛之謙，說(shuō):“他是渣男镰矿，欺騙感情琐驴，等等。諸如此類(lèi)”? 反之秤标，如果我們從小就學(xué)習(xí)愛(ài)的語(yǔ)言绝淡，我們將會(huì)直接說(shuō)出我們的價(jià)值觀;? 而不會(huì)指責(zé)他人。此時(shí)苍姜，我們會(huì)說(shuō):“對(duì)于使用暴力來(lái)解決問(wèn)題够委，我很擔(dān)心;? 我主張通過(guò)其他方式來(lái)解決沖突〔老郑”
【A2規(guī)劃未來(lái)運(yùn)用】
每個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境和過(guò)程都不同，沒(méi)有完全相同的三觀玉罐，不要去用自己的價(jià)值觀和道德觀念去評(píng)判他人屈嗤。所以再次遇到雙方觀念不同甚至可能產(chǎn)生爭(zhēng)吵的情況具體實(shí)施如下。(如和朋友一起對(duì)某件事上看法分歧很大吊输，以我的道德標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法接受時(shí)）
1.第一首先清晰明確的表達(dá)自己的想法和需要饶号。
2.第二考慮對(duì)方的感受，耐心傾聽(tīng)季蚂，不做爭(zhēng)吵茫船，等別人說(shuō)完他的想法，去盡力了解對(duì)方的需求和想法扭屁。將語(yǔ)言由單方面評(píng)判改為平等式對(duì)話(huà)（如“你這樣做不對(duì)是錯(cuò)的”改為“我覺(jué)得對(duì)我來(lái)說(shuō)你這樣做令我有些不太理解”）
3.第三如果實(shí)在存在雙方觀念沖突無(wú)法相互理解算谈，那就盡量拋開(kāi)情感，道德料滥，價(jià)值觀等問(wèn)題然眼，僅僅表明立場(chǎng)，就事論事葵腹，哪怕不統(tǒng)一也不影響相互感受高每。
