大道泛兮讲仰，其可左右
一原文
大道氾（同泛）兮，其可左右痪蝇。
萬物恃之而生而不辭鄙陡。
功成不名有。
衣養(yǎng)萬物而不為主躏啰。
常無欲趁矾，可名于小。
萬物歸焉而不為主给僵，可名為大毫捣。
以其終不自為大，故能成其大帝际。
二譯文
大道廣布無垠蔓同，它左右著天地萬物。
萬物靠它生長胡本，它卻不自居有功牌柄。
成就功業(yè)卻不占有名譽(yù)。
養(yǎng)育萬物卻不以主人自居侧甫。
沒有私欲珊佣，可稱它為“小”。
萬物歸附它卻不自以為是主宰披粟，可稱它為“大”咒锻。
正因它始終不認(rèn)為自己偉大，所以才能成就它的偉大守屉。
三領(lǐng)悟體會
河上公說此章的zui后兩句是“是以圣人終不自為大惑艇，故能成其大”，是借贊道以贊人，老子贊揚(yáng)大道的美德滨巴，即是呼吁世人應(yīng)當(dāng)有高尚的美德思灌，不自以為大，才會成其大恭取。
四古為今用
“道”可大可小 泰偿，可左可右，可高可低蜈垮，可包容萬物耗跛，可謙卑低調(diào)，又沒有自我私心攒发，這些特質(zhì)充分的體現(xiàn)出了“道”的彈性和能·量调塌，借“道”喻人，我們每個人在浩瀚的宇宙中惠猿，微小的如同塵埃羔砾，生命和能力是很有限，所以更要效法天地的自然之道紊扬，謙卑自然蜒茄，包容豁達(dá)唉擂，能屈能伸餐屎，能進(jìn)能退，做到這些的話玩祟，我們面臨的許多問題腹缩，就會迎刃而解
