古代哲學名句精選腮猖，品讀先賢智慧鉴扫！

2016-08-31 讀歷史

1、愛人者澈缺，人恒愛之坪创；敬人者，人恒敬之姐赡±吃ぃ——《孟子·離婁下》

[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他雏吭。你怎樣對待別人锁施，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人悉抵。恒：常常肩狂。

2、不以規(guī)矩姥饰，不能成方圓傻谁。——《孟子·離婁上》

[解讀]不用圓規(guī)和曲尺列粪，就不能畫出矩形和圓形來审磁。我們的生活，辦事情岂座，都必須遵循一定的規(guī)章制度态蒂，否則，各行其是费什，準會亂了套钾恢。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工

3鸳址、倉廩實則知禮節(jié)瘩蚪，衣食足則知榮辱「迨颍——《管子·牧民》

[解讀]糧倉充實疹瘦，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足巡球，百姓才知道榮譽恥辱言沐。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人辕漂，首先要考慮老百姓的生活呢灶。廩（lǐn）：糧倉。實：充實钉嘹。

4鸯乃、差若毫厘，謬以千里跋涣∮——《禮記·經(jīng)解》

[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正陈辱，最后就會造成大的錯誤奖年。萬事開頭難，開頭必須謹慎沛贪；搞科學研究必須精益求精陋守，一絲不茍震贵，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位水评，形容極少或極小猩系。繆（miù）：錯誤中燥。

5寇甸、尺有所短，寸有所長疗涉；物有所不足拿霉，智有所不明≡劭郏——戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》

[解讀]尺雖比寸長绽淘，但和更長的東西相比，就顯得短偏窝，寸雖比尺短收恢，但和更短的東西相比，就顯得長祭往；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方火窒。人或事物各有長處和短處硼补，不應(yīng)求全責備，而應(yīng)揚長避短熏矿。

6已骇、得道多助，失道寡助票编⊥蚀ⅲ——《孟子·公孫丑下》

[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助慧域，違背真理鲤竹、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們昔榴，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的辛藻。

7、獨學而無友互订，則孤陋而寡聞吱肌。——《禮記·學記》

[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論仰禽，就會孤陋寡聞氮墨。事實證明纺蛆， 學習伙伴有益于學習的進步。

8规揪、富貴不能淫犹撒，貧賤不能移，威武不能屈粒褒∈都眨——《孟子·滕文公下》

[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操奕坟，威武不能使他的意志屈服祥款。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳月杉，激勵了無數(shù)的中華兒女

9刃跛、高岸為谷，深谷為陵苛萎〗瓣迹——《詩經(jīng)·十月之交》

[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵腌歉。據(jù)科學推測蛙酪，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田翘盖，比喻世事多變桂塞。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

10馍驯、工欲善其事阁危，必先利其器√保——《論語·衛(wèi)靈公》

[解讀]工匠要想做好自己的工作狂打，必須事先磨快工具。由此可知混弥，一個人要勝任工作趴乡，必須首先學好本領(lǐng)。今日讀好書剑逃，來日才能大展鴻圖浙宜。

11、躬自厚而薄責于人蛹磺∷谒玻——《論語·衛(wèi)靈公》

解讀]多責備自己，而少責備別人萤捆。這句話說的是要嚴以律己裙品，寬以待人俗批。嚴格要求自己，進步就快市怎；寬容別人岁忘，就會遠離怨恨。躬自：自己区匠「上瘢“厚”后省略了一個“責”字。責：責備驰弄，要求麻汰。

12、故木受繩則直戚篙，金就礪則利五鲫。——《荀子·勸學》

[解讀]木料經(jīng)過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后岔擂，就變直了位喂；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經(jīng)過學習磨練，自我反省侵俗，就會變得聰慧明智，不犯錯誤弃舒，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石状原。

13、好而知其惡苗踪，惡而知其美颠区。——《禮記·大學》

[解讀]對你所喜歡的人通铲，要知道他的缺點毕莱，不可偏袒；對你所厭惡的人颅夺，要知道他的優(yōu)點朋截，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正吧黄，不要感情用事部服，不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見拗慨。

14廓八、禍兮福所倚奉芦，福兮禍所伏【珲澹——《老子》

[解讀]災禍啊依存著幸福声功，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們宠叼，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的先巴，要居安思危，若身處逆境冒冬，也不要灰心喪氣伸蚯。兮（xī）：語氣詞，相當于“啊”窄驹。 ?倚（yǐ）：倚靠朝卒。伏：潛伏，隱藏乐埠。

15抗斤、己所不欲，勿施于人丈咐∪鹧郏——《論語·顏淵》

[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人棵逊。饑寒是自己不喜歡的伤疙，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的辆影，也不要把它強加給別人徒像。將心比心，推己及人蛙讥，從自己的利與害想到對別人的利與害锯蛀，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則次慢。欲：想旁涤，希望。勿（wù）：不要迫像。施：加劈愚，給。

16闻妓、君子成人之美菌羽，不成人之惡，小人反是纷闺∷阍洌——《論語·顏淵》

[解讀]君子成全別人的好事份蝴，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反氓轰。成人之美婚夫，積善成德，便成為君子署鸡；成人之惡案糙，積怨日多，便是小人靴庆。君子受人尊敬时捌，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人炉抒。小人：指人格卑鄙的人奢讨。反是：和這相反。

17焰薄、君子坦蕩蕩拿诸，小人常戚戚∪——《論語·述而》

[解讀]君子心地平坦寬廣亩码，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白野瘦，安貧樂業(yè)描沟，與人為善，知足常樂鞭光，所以能坦蕩蕩吏廉。小人欲念太多，患得患失惰许，憂心忡忡迟蜜，怨天尤人，局促不安啡省，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊髓霞，自由自在的樣子卦睹。戚戚：憂懼不安的樣子。

18方库、君子有三戒：少之時结序，血氣未定，戒之在色纵潦；及其壯也徐鹤，血氣方剛垃环，戒之在斗；及其老也返敬，血氣既衰遂庄，戒之在得【⒃——《論語·季氏》

[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時候涛目，正在長筋骨，氣血尚未定型凛澎，在男女問題上必須警戒霹肝；到了壯年時期，身強力不虧塑煎，精力旺盛沫换，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年最铁，體力和精力都差了讯赏，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說炭晒，提出了早戀會影響身心健康的問題待逞。在今天看來，孔子的“戒色网严、戒斗识樱、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃饬x震束。

19怜庸、君子之接如水，小人之接如醴垢村「罴玻——《禮記·表記》

[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）嘉栓。君子之交宏榕，彼此沒有圖名求利、互相利用侵佃，所以顯得平淡自然麻昼，因而能夠長久；小人之交馋辈，彼此都懷有獲利之心抚芦、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作叉抡，甜言蜜語尔崔，因而難以持久。接：接觸褥民，交往季春。 醴（lǐ）：甜酒。

20轴捎、禮尚往來鹤盒。往而不來，非禮也侦副；來而不往侦锯，亦非禮也∏匮保——《禮記·曲禮上》

[解讀]禮節(jié)重在相互往來：有往無來尺碰，不符合禮節(jié)；有來無往译隘，也不符合禮節(jié)亲桥。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待固耘，互助互濟题篷。尚：重在。

21厅目、流水不腐番枚，戶樞不蠹∷鸱螅——《呂氏春秋·盡數(shù)》

[解讀]流動的水不會腐臭葫笼，常常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運動的事物不易受到侵蝕拗馒，可以保持很久不變壞路星。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動诱桂，人才也需要流動洋丐，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界挥等。腐：腐臭垫挨。戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸。蠹（dù）：蛀蝕触菜。

22、滿招損哀峻，謙受益涡相≌懿矗——《書·大禹謨》

[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹慎就會獲得好處催蝗。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確切威。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好丙号，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世先朦；但到了晚年，驕傲自滿起來犬缨，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗喳魏。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治怀薛、經(jīng)濟方面取得成績后就驕傲起來刺彩，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落枝恋。

23创倔、敏于事而慎于言》俾担——《論語·學而》

[解讀]做事勤快敏捷畦攘，說話謹慎。這句話告訴我們十电，做人要多做實事知押，少說廢話，不亂說話摆出。敏：勤勉朗徊，快速。慎：謹慎偎漫，慎重爷恳。

24、千里之行象踊，始于足下温亲。——《老子·第六十四章》

[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的杯矩。比喻任何事情的成功都是從頭開始栈虚，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難史隆，沒有個開頭就不會有結(jié)果魂务。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。

25、鍥而含之粘姜，朽木不折鬓照；鍥而不舍，金石可鏤孤紧〔蝰桑——《荀子·勸學》

[解讀]雕刻了一下，就放棄了号显，就是腐朽的木頭也刻它不斷臭猜；如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功押蚤。這個比喻意在說明學習蔑歌、做事情，只有堅持不懈活喊，才能取得成就丐膝；淺嘗輒止，將會一無所成钾菊。鍥（qiè）帅矗、鏤（lòu）：雕刻。

26煞烫、人而無信浑此，不知其可也≈拖辏——《論語·為政》

[解讀]一個人不講信用凛俱，不知道他該怎么辦了。 孔子認為料饥，一個人不講信用就寸步難行蒲犬。在今天看來，一個企業(yè)岸啡，一個民族原叮，一個國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織巡蘸，也要守規(guī)則奋隶，講誠信，才能在競爭中得到發(fā)展悦荒。

27唯欣、人誰無過，過而能改搬味，善莫大焉境氢◇翱剑——《左傳·宣公二年》

[解讀]哪個人沒有過錯呢？有了過錯能夠改正产还，這就是最大的好事捌ダ濉！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君脐区。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟她按，他就下令把廚師殺掉了牛隅。大臣士季進宮勸諫他，話未出口酌泰，晉靈公就說：“我知道錯了媒佣，今后一定改正×晟玻”其實默伍，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口衰琐，并不是真想改正錯誤也糊。士季便說：“～，～羡宙，～狸剃。”士季的話把重點落在一個“改”字狗热，知錯必改钞馁，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了匿刮。

28僧凰、三人行，必有我?guī)熝墒焱琛训措！墩撜Z·述而》

[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人虑啤。人人都有相對的技能和特長隙弛，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習狞山，一定能找到可以教自己的老師全闷。

29、三思而后行萍启∽苤椋——《論語·公冶長》

[解讀]經(jīng)過反復考慮然后才采取行動屏鳍。這話適用于莽撞行事的人。三：多次局服。

30钓瞭、圣人千慮，必有一失淫奔；愚人千慮山涡，必有一得∷羟ǎ——《晏子春秋·雜下》

[解讀]偉大人物考慮問題鸭丛，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過周密思考唐责，也可能想出一點有益的意見鳞溉。契訶夫說過，大狗叫鼠哥，小狗也叫熟菲，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考朴恳。

31抄罕、食不語，寢不言菜皂≌昝啵——《論語·鄉(xiāng)黨》

[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話恍飘≌ケ溃《論語》中記載孔子的生活習慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習章母。

32母蛛、任重而道遠∪樵酰——《論語·泰伯》

[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志彩郊，因為他對社會責任重大，要走的路很長蚪缀。弘毅：抱負遠大秫逝，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說询枚，遠大的抱負违帆、堅強的意志，是缺一不可的金蜀。

33刷后、他山之石的畴，可以攻玉〕⒌ǎ—— 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

[解讀]別的山上的石頭丧裁，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才含衔，也可以為另一國所用煎娇。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒贪染。從讀書做學問這方面來講逊桦，學文科的，要讀一些自然科學的書抑进；學自然科學的，也要讀些人文科學的書睡陪。他山：別的山寺渗。攻：琢磨。

34兰迫、天時不如地利信殊，地利不如人和≈——《孟子·公孫丑下》

[解讀]得天時比不上得地利涡拘，得地利比不上得人心。得民心者得天下据德，失民心者失天下鳄乏，事實如此。天時棘利；節(jié)氣橱野、氣候、陰晴寒暑的變化善玫。地利水援；地理的優(yōu)勢。人和：團結(jié)茅郎，得人心蜗元。

35、天行健系冗，君子以自強不息奕扣。——《易·乾》

[解讀]天體的運行強健有力毕谴，君子應(yīng)該以它為榜樣成畦，自覺地努力向上距芬，永不停息。古人觀察天地循帐、山川框仔、草木、鳥獸拄养、蟲魚离斩，往往有自己的體會，這是值得我們學習的瘪匿。行：運行跛梗，運轉(zhuǎn)。狡迕帧：強壯有力核偿。

36、投我以桃顽染，報之以李漾岳。——《詩經(jīng)·大雅·蕩》

[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處坝咐，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報他。人與人之間要禮尚往來捅儒。投：投擲，在這里是贈送的意思振亮。報：回報巧还，回贈。

37双炕、亡羊而補牢狞悲，未為遲也「窘铮——《戰(zhàn)國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

[解讀]羊跑了再修補羊圈摇锋，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬站超，未為晚也荸恕；亡羊而補牢，末為遲也死相∪谇螅”我們知道，事情失敗后算撮，及時補救生宛，還不為遲县昂；怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施陷舅。亡：逃跑倒彰。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱莱睁。鄙語：俗話待讳。顧：回頭看，回頭召喚仰剿。

38创淡、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也南吮×詹剩——《荀子·勸學》

[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益部凑。學與思本來是相輔相成的汁针，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功砚尽。須臾：一會兒。

39辉词、朽木不可雕也必孤，糞土之墻不可圬也∪鹛桑——《論語·公冶長》

[解讀]朽爛的木頭敷搪，不能雕刻，糞土壘起的墻壁幢哨，不能粉刷赡勘。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他捞镰。人的智力因素沒有多大的差別闸与，但人的情感因素有著很大的差別“妒郏孔子有個叫宰予的學生践樱，大白天睡大覺，孔子說凸丸，對于宰予這樣的人沒有什么可責備的拷邢。因為他學習態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步屎慢。圬（wū）：涂飾墻壁用的工具瞭稼，這里指涂飾忽洛、粉刷。

40环肘、學然后知不足欲虚。——《禮記·學記》

[解讀]不斷的學習廷臼，這樣以后才知道自己的不足苍在。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈荠商。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多寂恬，因此，知識越多的人莱没，越能察覺到自己知識的不足初肉。知道自己的不足，越是能努力學習饰躲，越是努力學習知識就越豐富牙咏。

41、學而不思則罔嘹裂，思而不學則殆妄壶。——《論語·為政》

[解讀]只是讀書寄狼，卻不動腦筋思考丁寄，就會茫然不解；只是空想而不去讀書泊愧，就會疲憊而無所獲伊磺。“學”與“思”是相輔相成的删咱，如果只注重某一方面而忽視另一方面屑埋，就達不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得痰滋。殆（dài）：疲倦而無所得摘能。

42、行百里者半九十——《戰(zhàn)國策·秦策五》

[解讀]一百里的路程敲街，走了九十里才算走完一半徊哑。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以聪富，無論做什么事情莺丑，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄梢莽。

43萧豆、仰不愧于天，俯不怍于人昏名′汤祝——《孟子·盡心上》

[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人轻局。做人要光明磊落洪鸭，問心無愧。君子坦蕩蕩仑扑。仰：仰頭览爵。怍（zuò）：慚愧。

44镇饮、玉在山而草木潤蜓竹，淵生珠而涯不枯〈⒚辏——《荀子·勸學》

[解讀]寶玉藏在山中俱济，連山上的草木也顯得滋潤；珍珠產(chǎn)在深淵里钙勃，連涯岸也顯得不干枯蛛碌。學問、韜略藏于胸中辖源，自然會行為舉止不俗左医，氣魄風格不凡。若無內(nèi)才同木，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子跛十。

45彤路、欲速則不達〗嬗常——《論語·子路》

[解讀]想要快反而達不到目的洲尊。孔子的弟子有一些做官的奈偏，孔子教育他們干出政績不要急于求成坞嘀。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學習上也要循序漸進惊来，不打好基礎(chǔ)丽涩，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的矢渊。

46继准、朝聞道，夕死可矣矮男∫票兀——《論語·里仁》

[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得毡鉴。 這句話說明了對真理的渴望崔泵。“生命誠可貴猪瞬，愛情價更高憎瘸。若為自由故，二者皆可拋撑螺『迹” 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想甘晤，對自由含潘、對真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命线婚。

47遏弱、知之為知之，不知為不知塞弊，是知也漱逸。——《論語·為政》

[解讀]知道的就承認已經(jīng)知道了游沿，不知道的就是不知道饰抒，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知诀黍。最后一個“知”（zhì）：聰明袋坑。

48、志士仁人眯勾，無求生以害仁枣宫，有殺身以成仁〕曰罚——《論語·衛(wèi)靈公》

[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義也颤，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要郁轻，文天祥就是這樣的志士仁人翅娶，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸故觅，舍身成仁的心跡厂庇。

49、子曰：“吾十有五而志于學输吏，三十而立权旷，四十而不惑，五十而知天命贯溅，六十而耳順拄氯，七十而從心所欲，不逾矩它浅∫氚兀”——《論語·為政》

[解讀]我十五歲，有志于學問姐霍；三十歲鄙麦，（懂禮儀，）說話做事都有把握镊折；四十歲胯府，（掌握了各種知識，）不致迷惑恨胚；五十歲骂因，得知天命；六十歲赃泡，一聽別人言語寒波，便可以分別真假，判明是非升熊；到了七十歲俄烁，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩级野。這是孔子晚年對自己一生學習修養(yǎng)的概括總結(jié)页屠，說明他一生從不間斷地學習修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進步勺阐，直至晚年達到最高境界。幾千年以來矛双，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘渊抽。而其中的“而立”、“不惑”议忽、“知命”懒闷、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲愤估、六十歲的代名詞而廣泛流傳帮辟。

50、百川東到海玩焰，何時復西歸由驹。少壯不努力，老大徒傷悲昔园÷——《漢樂府·長歌行》

[解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返默刚；人在年輕時不努力學習甥郑，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷荤西、后悔澜搅。人生積時為日，積日為月邪锌，積月為年勉躺，看似長久。年少的時候盼望著長大秃流，常覺得日子過得很慢赂蕴，來日方長。其實舶胀，光陰似箭概说，日月如梭，如果任其蹉跎嚣伐，則日復一日糖赔，年復一年，自甘暴棄轩端，終于要后悔也來不及放典。

51、百聞不如一見基茵》芄梗——漢·班固《漢書·趙充國傳》

[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次拱层。指看到的比聽到的要可靠些弥臼。

52、病從口入根灯，禍從口出径缅〔粽ぃ——晉·傅玄《傅子·口銘》

[解讀]病是從口里吃進去的，禍是從口里說出來的纳猪。這句話告誡人們說話要謹慎氧卧，說話不注意會招來禍害。處世戒多言氏堤，言多必有失沙绝。傅玄：（217——278）西晉哲學家，文學家丽猬。著有《傅子》宿饱、《傅玄集》。明朝時有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》脚祟∶裕口銘：關(guān)于口的座右銘。

53由桌、不入虎穴为黎，焉得虎子⌒心——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》

[解讀]不進入老虎洞铭乾，就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境娃循，就不能取得重大成功炕檩。也指不經(jīng)實踐就難以獲得真知。

54捌斧、生于憂患而死于安樂笛质。——《孟子·告子下》

[解讀] 人可以在憂思禍患中成長捞蚂，也可以在安逸享樂中滅亡妇押。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發(fā)展姓迅；安樂的生活容易腐蝕人敲霍，使人頹廢乃至滅亡。