被奉為今何在神作的《悟空傳》在經(jīng)過導(dǎo)演郭子健及其編劇團(tuán)煞費(fèi)苦心的改編創(chuàng)新搬上銀幕之后宦芦，呈現(xiàn)出了一番別具一格的味道宙址，這味道對(duì)于很多原著黨來說可能難以接受，因?yàn)楦膭?dòng)的幅度較大调卑，很多經(jīng)典的橋段如“假悟空弒師”抡砂、“悟空與妖精的邂逅”、“金蟬子的前世今生”恬涧、“阿月織星河與天蓬的對(duì)話”注益、“阿紫割腕變鮮血為鮮花”等都被省略而重新架構(gòu)，可以說影版《悟空傳》構(gòu)筑了一個(gè)全新的故事溯捆，它既不像《大話西游》那般無厘頭逗趣丑搔，又不太像原著那般“野氣沖天”，但保留了原著自由與抗?fàn)幍木裉嶙帷⒉涣b與悲壯的基調(diào)啤月、浪漫與腦洞大開的風(fēng)格，這使得影版《悟空傳》雖然難以形成原著那樣的爆款和轟動(dòng)碳锈，卻仍能小小的觸動(dòng)心弦顽冶、引人淚目。
首先來說說電影不足的地方售碳。影片伊始對(duì)于介紹孫悟空的誕生明顯有別于我們慣常的認(rèn)知，對(duì)孫悟空的誕生重新編纂了一個(gè)起源——源于女媧補(bǔ)天時(shí)代孕育而生的莫名的巨魔碎片，這段介紹太過冗長繁復(fù)贸人，就好像在朗讀一個(gè)長篇有聲小說间景，但這樣詳細(xì)的介紹對(duì)整個(gè)劇情有作用么？沒有任何作用艺智，我們都知道孫悟空是石猴倘要，從出生起就被天庭定義為妖而上了死亡花名冊(cè)注定要誅滅，沒必要再勾勒一個(gè)全新版的“巨魔形象”十拣，一個(gè)“妖”字足以清楚定義孫悟空的屬性和意志——自由自在封拧，無拘無束。
然后是對(duì)故事中天庭系統(tǒng)的設(shè)定太過簡單而混淆夭问。天尊和上蒼是什么關(guān)系泽西？天尊不是代表最高權(quán)力嗎？為何還要向上蒼稟報(bào)缰趋？上蒼從沒開口說過話捧杉，也沒下過任何指示，仿佛擺設(shè)秘血，可有可無味抖，影片在這里交代不明。以至于到了最后悟空和楊戩聯(lián)手滅了天尊而被上蒼晉級(jí)以至于悟空決裂就有點(diǎn)讓人蒙圈和一頭霧水灰粮，完全脫離原著的發(fā)揮仔涩，不明白這樣的設(shè)定究竟想要表達(dá)什么。天庭學(xué)生劃分成天系粘舟、地系的不同派系红柱，歧視政策明顯，而孫悟空在初始還在這群學(xué)生中蓖乘，那他屬于什么系锤悄？況且天系、地系的劃分對(duì)整個(gè)情節(jié)的推動(dòng)沒有任何影響嘉抒，玉帝王母也成了徒見其名未見其影的空架子零聚，至始至終從未出席，除了故事開頭悟空偷吃的蟠桃影射出王母在這個(gè)故事中的縮影是存在的之外便一無是處些侍。
接著是八戒和沙僧的形象問題隶症，影片中八戒和沙僧明顯被移魂了，八戒成了沙僧岗宣，沙僧成了八戒蚂会，雖說八戒在當(dāng)天蓬的時(shí)候的確很帥，但影片中喬杉飾演的沙僧太過搶眼反倒讓歐豪飾演的八戒遜色不少耗式，而且喬杉胖胖的體型和逗樂的演技讓人總以為他就是天蓬而非卷簾胁住。
最后是晚霞問題趁猴。晚霞很重要，它是一切美好事物的意象彪见，代表愛儡司、希望、美麗余指、溫柔捕犬、自由、陪伴酵镜。原著當(dāng)中阿紫在天庭是看不到晚霞的碉碉，孫悟空在與阿紫的聊天中說到了花果山的晚霞特別美，有機(jī)會(huì)一定會(huì)帶阿紫去看淮韭。影片中阿紫至死都沒有看到花果山的晚霞垢粮，但在原著中阿紫看到了，不僅看到了缸濒，還讓花果山開滿了漫山遍野的鮮花——希望之花足丢，而影片中卻兩者皆無，無不讓人遺憾庇配。
說了不足斩跌，就要談?wù)勯W光之處了。影片的閃光之處也有很多捞慌，最成功的地方就是對(duì)一眾人物情感的刻畫耀鸦，悟空與阿紫的愛情、天蓬與阿月的愛情啸澡、二郎與阿紫的兄妹之情以及二郎下落凡間時(shí)與白頭老嬸的勝似親情袖订，都詮釋得尤為充沛和細(xì)膩。阿紫眺望晚霞時(shí)的沉思嗅虏、心怦怦直跳的羞赧洛姑、看到一眾凡人被無辜慘殺后的痛不欲生、打擊悟空時(shí)言不由衷的冰冷和面如死灰皮服、反抗天尊的獨(dú)裁專制時(shí)毫不猶豫的勇氣和決絕以及臨死前回光返照時(shí)流淚的微笑楞艾，被倪妮刻畫得鞭辟入里、大放異彩龄广，可以說硫眯，《悟空傳》中的阿紫，非倪妮莫屬择同，朱茵都不行两入，因?yàn)椤段蚩諅鳌分械陌⒆虾汀洞笤捨饔巍分械陌⒆辖厝徊煌罢叱藧圻€有對(duì)強(qiáng)權(quán)的反抗敲才，而后者除了愛就什么都沒有了裹纳。無疑择葡，《悟空傳》在思想內(nèi)涵上要高于《大話》。
