文字 整理/劉澤生

引言：在我們如何感知真實(shí)和實(shí)相本身如何存在之間，有著巨大的差異。

【空性】

空性是宇宙萬物的產(chǎn)生和回歸的地方讳癌。佛陀說現(xiàn)實(shí)世界起于空性，非二元的存皂，無限的源晌坤。例如你現(xiàn)在所坐的椅子，你所看的電腦旦袋。甚至你的身體也是當(dāng)下從空性中生起的骤菠。為了更好的說明。想象成一場(chǎng)夢(mèng)疤孕。夢(mèng)中有一頭大象和你商乎。于是你認(rèn)為這個(gè)是我那個(gè)是大象。兩者似乎是兩個(gè)分離的實(shí)體祭阀，然而當(dāng)你醒來鹉戚，你發(fā)現(xiàn)你自己和大象鲜戒，都是從你夢(mèng)的意識(shí)化現(xiàn)而來的，意識(shí)是這場(chǎng)夢(mèng)境之源抹凳。也是無窮無盡的其他可能的夢(mèng)境之源遏餐。

我這里說的空性，不是我們漢語詞典中解釋的空赢底，看完我所有的文字失都，我們就會(huì)有一個(gè)“空”的嶄新定義。

想象空性的另一種方法幸冻。是將其比作書頁粹庞，書中的空白一頁可以理解為空性狀態(tài) 。

書頁本身并沒有包含任何信息嘁扼。但是可以有無限可能的詞信粮，句黔攒，與故事趁啸。可以為書頁所承載督惰。

從而空性可以理解為一個(gè)潛在之場(chǎng)不傅。任何可能性都可以從中生起。為能對(duì)其有初步的理解赏胚。必須重新定義對(duì)我們物質(zhì)實(shí)在的理解访娶。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)這空性，在道教中稱為：道觉阅。 印度教中稱為：梵 崖疤。甚至中醫(yī)理論中稱為的氣。還有我今天以嚴(yán)肅科學(xué)之物理學(xué)愛好者典勇，要說的空劫哼，好像只是叫法不同，都說的同樣一個(gè)事情割笙，這也似乎非常相似于量子物理中量子場(chǎng)的概念权烧，讓我們探索一下所謂的物質(zhì)實(shí)在的本質(zhì)。

【波粒二象性】

我們的現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)出一種二元性伤溉，我們所經(jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)既像波或非物質(zhì)性實(shí)體那樣存在般码。又像粒子或物質(zhì)性實(shí)體那樣存在。展現(xiàn)為波的形式粒子在時(shí)空中沒有確定的處所乱顾，只能認(rèn)為它們同時(shí)處在一切地方板祝。彌散遍布整個(gè)宇宙。

想象你手中的蘋果是一個(gè)粒子走净。這個(gè)蘋果處在于一個(gè)確定的時(shí)空位置中券时。本例中是你的手囊嘉，而其他波的形式蘋果并不僅在你的手里。而是彌散遍于其所有可能的狀態(tài)革为。這怎么可能扭粱？怎么可能看起來堅(jiān)實(shí)確定的東西。同時(shí)有能力成為不堅(jiān)實(shí)的震檩。怎么可能琢蛤，看起來有確定時(shí)空位置的東西也可以遍布廣袤的空間而存在?

這個(gè)看起來令人震驚，但是能證實(shí)這點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)抛虏，已經(jīng)被重復(fù)了上千次以上博其，且都是同樣的結(jié)果。這個(gè)最初令物理學(xué)震驚的結(jié)果迂猴，最終成為被人廣泛承認(rèn)與接受的事實(shí)慕淡。

是什么決定了粒子表現(xiàn)得像波還是粒子 人們最終發(fā)現(xiàn)其關(guān)鍵恰恰正是現(xiàn)象的觀 察者----人的意識(shí)。

【意識(shí)】

粒子的性質(zhì)并不是預(yù)先確定的沸毁，而是由觀察它的心靈所定義的峰髓。從而看起來是堅(jiān)實(shí)的實(shí)在，僅僅只是一個(gè)面向息尺，而現(xiàn)實(shí)具有兩個(gè)基本方面——波和粒子 携兵。

【原子之空】

原子是百分之99點(diǎn)...小數(shù)點(diǎn)后面12個(gè)9的空的空間。這也迫使我們重新定義我們看待自己和真實(shí)的方式搂誉。如果我們身體和周圍的所有東西徐紧，幾乎全部是空而無物的空間。那么為何我們?cè)诟杏X上顯現(xiàn)為實(shí)體的東西炭懊，這種堅(jiān)實(shí)的感覺實(shí)際上是原子集合之間的排斥或推力并级。正如兩個(gè)磁鐵的同極靠在一起會(huì)相斥一樣屡贺，我們的雙手李根，雙腳，指頭從來沒有真正碰到過任何東西欣孤，而其實(shí)是受到了排斥力凯旋，從而給我們堅(jiān)實(shí)性的幻覺呀潭，信不信由你了。你并沒有真正觸碰到你所坐的椅子至非。而是懸浮在它的上方钠署，是椅子的原子和你身體的原子在相互排斥。將所有事物聚集在一起而顯得堅(jiān)實(shí)的荒椭。是一個(gè)起伏漲落的能量之海谐鼎，而非任何“物質(zhì)的”東西。不僅你的身體幾乎都是空無的空間趣惠。你看到經(jīng)驗(yàn)到與之互動(dòng)的任何事物都是盡然無物的虛空狸棍。

【量子場(chǎng)】

在量子物理學(xué)里有所謂的量子場(chǎng)身害，它是一種電磁場(chǎng)，有別于傳統(tǒng)的電磁場(chǎng)草戈。所有物質(zhì)都是從中生起的塌鸯，場(chǎng)里生起的粒子并不是相互分離的，是同一體系不同形式唐片。場(chǎng)和場(chǎng)中生起的物質(zhì)是同一回事因此我們可以將物質(zhì)看成由場(chǎng)很強(qiáng)的空間區(qū)域所構(gòu)成的....

【在這種新物理中丙猬，沒有既有場(chǎng)又有物質(zhì)的地方，因?yàn)閳?chǎng)是唯一的真實(shí)——? ? ? ? ? ? ? ? 阿爾伯特~愛因斯坦】

想象場(chǎng)就是一片洶涌的大海费韭，波濤不斷的漲落起伏茧球，正是波的那些高潮頂點(diǎn)生起了我們的物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)世界，大海的其余地方則不在我們的感知范圍內(nèi)星持。但仍然作為物質(zhì)的可能性而存在抢埋。從而所有物質(zhì)從此場(chǎng)中生起與回歸。

場(chǎng)督暂，遍布存在時(shí)空中的一種連續(xù)媒介揪垄。似乎與空性的觀念完美平行。從這場(chǎng)中 生起了我們觀測(cè)到的所有粒子损痰。并且還成為每一個(gè)原子的基礎(chǔ)福侈。正是這些原子將我們聚攏在一起酒来，將宇宙聚攏在一起

【一體性】

佛教中的一體性和互聯(lián)性的觀念卢未，指宇宙中的任何事物都是密切相連的，認(rèn)為我們是分離的實(shí)體的堰汉，我們是相互分離的辽社，我們與周遭世界分離，這種想法被認(rèn)為是一種幻覺翘鸭，我們自己及我們現(xiàn)實(shí)世界的真正本質(zhì)是完全的合一或一體滴铅，? 我們看看這些觀念如何平行于現(xiàn)在的物理學(xué)所告訴我們的。

【量子糾纏】

愛因斯坦并不認(rèn)可量子理論就乓。? ? ? ? ? ? ? 并與? 1935 年和幾位同事物理學(xué)家汉匙，寫了一篇被稱為 E P R的論文，? 他們反駁量子理論的嘗試生蚁。反而更加證明了量子理論噩翠，不僅如此。還偶然發(fā)現(xiàn)了量子物理的另一奇特性質(zhì)……量子糾纏邦投。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)伤锚，我知道后，興奮得幾天睡不著覺志衣，太不可思議了屯援！

當(dāng)兩個(gè)粒子相互作用時(shí)猛们。它們成為所謂的糾纏態(tài)，彼此之間擁有一種特殊的連接狞洋，這時(shí)弯淘，如果其中的一個(gè)粒子受影響例如被測(cè)量或被觀察。另外一個(gè)粒子會(huì)在同時(shí)顯現(xiàn)出與這個(gè)粒子完全相同的特性吉懊。不管它們之間相隔多遠(yuǎn)耳胎，處在房間的兩端還是整個(gè)宇宙的兩端。

這讓愛因斯坦覺得非常奇怪惕它。他后來稱之為“幽靈般的超距離作用”

為了理解這有多么的奇怪怕午。想象你和你的朋友每個(gè)人拿著一個(gè)籃球，兩個(gè)籃球處在糾纏態(tài)淹魄，不論你們分開多遠(yuǎn)郁惜。你們?nèi)魏我粋€(gè)人對(duì)籃球的操作。會(huì)瞬間同時(shí)反映在兩個(gè)籃球上甲锡。這會(huì)發(fā)生在幾英里遠(yuǎn)兆蕉。甚至數(shù)百光年的間隔。事實(shí)上缤沦，糾纏著的多個(gè)粒子虎韵，似乎表現(xiàn)得像一個(gè)東西。而不是兩個(gè)缸废，三個(gè)包蓝，多個(gè)分離的東西。

像表面看起來的那樣企量。這正說明了奇特的超距作用测萎。不論它們?cè)跁r(shí)空中的位置在哪，這兩個(gè)粒子届巩，永遠(yuǎn)都是相互相連的硅瞧。

現(xiàn)在，如果我們追索到宇宙大爆炸之前整個(gè)宇宙都凝聚在比原子還小的奇點(diǎn)恕汇。 就能明白所有我們當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)和能量腕唧，過去是未來也一直是，相互糾纏 的或者相互連接的 瘾英。

量子糾纏枣接，似乎指向宇宙中真正的一體性。

? 【量子場(chǎng)】

我們存在于一個(gè)能量之海中方咆，所有的原子都由其相互連接月腋，從實(shí)現(xiàn)我身上那些原子，到宇宙另一端一顆恒星誕生的那些原子，產(chǎn)生這些原子的場(chǎng)遍布了整個(gè)時(shí)空榆骚，是一個(gè)互相連接的網(wǎng)片拍，量子場(chǎng)的這個(gè)網(wǎng)連接了所有的生命能量，物質(zhì)妓肢，存在捌省，并使其成為一個(gè)系統(tǒng)。我們所經(jīng)驗(yàn)的所有事物都來自相互連接的唯一的源碉钠。

【心與實(shí)相】

【一切皆是我們心造作的結(jié)果纲缓。心即一切。-----佛陀】

在佛教和許多其他神秘傳統(tǒng)里喊废。心是真是實(shí)相的核心祝高，它不僅是真實(shí)的一部分。 而應(yīng)該說正是心創(chuàng)造了真實(shí)這正如做夢(mèng)的心創(chuàng)造了夢(mèng)境一樣污筷。認(rèn)為世界存在于心之外與意識(shí)分離這在東方傳統(tǒng)中是錯(cuò)誤的觀念工闺。實(shí)相中一切都是心。

佛陀之后過了將近2500年瓣蛀， 量子物理學(xué)家似乎才偶然地發(fā)現(xiàn)了這一真理陆蟆。

【所有的物質(zhì)借助一種力而產(chǎn)生并存在在這種力的背后，我們必須假設(shè)有意識(shí)和智慧心靈的存在惋增。這心是所有物質(zhì)的母體叠殷。----馬克斯普朗克 量子物理 的創(chuàng)始人】

【不確定行原理】

著名的德國量子物理學(xué)家 沃納~海森堡發(fā)現(xiàn)在觀察原子世界的同時(shí)，我們也在 影響它诈皿。他意識(shí)到不可能同時(shí)知道電子的速度和位置林束。在測(cè)量電子速度的同時(shí)它沒有明確定義的空間位置。在測(cè)量電子位置的同時(shí)纫塌，它沒有明確定義的速 他稱此為不確定性原理诊县。

【我們說觀察的并非自然本身，而是自然根據(jù)我們的提問方式所呈現(xiàn)的樣子措左。--? 沃納 卡爾 海森堡】

之所以這樣，并非由于感知或觀測(cè)儀器的局限避除，而正揭示出電子如幻影般的性質(zhì)怎披，意識(shí)的觀察關(guān)聯(lián)著所檢查的事件，并且實(shí)際上定義了它的位置或動(dòng)量（速度）

真實(shí)是由觀察它的心靈所定義的瓶摆。物理學(xué)家約翰~恵勒凉逛，考慮到觀察者是量子論如此關(guān)鍵的一方面。他建議這個(gè)詞確應(yīng)換成 參與者

【雙逢實(shí)驗(yàn)】

雙逢實(shí)驗(yàn)最初設(shè)計(jì)用來檢驗(yàn)光的本性群井。確從根本上改變了量子物理状飞。并顛覆了我 們?nèi)绾卫斫庹鎸?shí)。

實(shí)驗(yàn)中有一個(gè)裝置發(fā)射粒子，穿過兩道逢诬辈，并記錄粒子打在逢后面的屏幕上的 什么地方酵使。物理學(xué)家的發(fā)現(xiàn)令人震驚。曾經(jīng)被認(rèn)為堅(jiān)實(shí)的粒子焙糟，表現(xiàn)的像波口渔，粒子表現(xiàn)得像什么?則取決于它們是否被觀察。

未觀察時(shí)穿撮，粒子處于疊加態(tài)缺脉，或者說 處于無限可能的狀態(tài)。被觀察時(shí)粒子擁 有確定的位置悦穿，這時(shí)攻礼，只有有限的可能性，理論上栗柒，如果我們用棒球做這個(gè)實(shí)驗(yàn)秘蛔。當(dāng)我們看到棒球穿過狹縫，我們會(huì)看到它落在后面墻的確定位置上傍衡。當(dāng)我們沒有看棒球穿過狹縫深员。我們會(huì)看到干涉圖案。就是說沒有看到它的時(shí)候蛙埂，棒球表現(xiàn)的像波倦畅。。同時(shí)穿過兩個(gè)狹縫绣的。直到你的心靈或意識(shí)定義出棒球的位置叠赐。在這 之前，棒球甚至沒有位置屡江，這個(gè)實(shí)驗(yàn)重復(fù)做了幾千次芭概。都是同樣的結(jié)果。甚至用 碳80分子這樣大的粒子重復(fù)了這個(gè)實(shí)驗(yàn)惩嘉。

若無心來定義罢洲，現(xiàn)實(shí)并不存在。

若無心文黎，真實(shí)實(shí)相僅作為無限可能性而存在惹苗。量子物理學(xué)家偶然發(fā)現(xiàn)了神秘主義 者們說了2000年的道理。真實(shí)只是心的投射耸峭。

【 結(jié)論與含義】

科學(xué)與靈性之間的界限桩蓉。無可避免的變得模糊了，兩者的觀念可以互換劳闹。我們?cè)诳茖W(xué)上的探索院究，我們想要遠(yuǎn)離一切精神性洽瞬，宗教性，神秘性的努力业汰，最終將我們領(lǐng)到了人類歷史的一扇門前伙窃，這扇門會(huì)變革我們的范式，開始一個(gè)新的自我覺悟的文明蔬胯，扔掉過去的教條对供，擁抱嶄新的世界觀。

影視參考：《Lucy》氛濒，《預(yù)見未來》产场，《明日邊緣》，《星際穿越》舞竿，《源代碼》京景，《我的女友是機(jī)器人》，《終結(jié)者》骗奖、《環(huán)形使者》

理論參考：史提夫.霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》

臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)李嗣涔談特異功能和外星人的秘密确徙。

佛經(jīng)參考：《華嚴(yán)經(jīng)-華藏世界品》，《法華經(jīng)-如來壽量品》执桌，《無量壽經(jīng)》鄙皇，《梵網(wǎng)經(jīng)-菩薩心地品》

文章開頭，不作者仰挣，署名文字整理伴逸，本人試圖用自己的領(lǐng)悟解釋宇宙的本性，空是說宇宙是能量的超炫波膘壶，原子基本也是空的错蝴！空不是沒有東西！整個(gè)宇宙充滿了什么東西颓芭，因?yàn)橛辛诉@個(gè)神秘什么東東顷锰，才誕生了宇宙，現(xiàn)在多認(rèn)為是信息場(chǎng)亡问，類似于我們說的佛描述的世界只是現(xiàn)在我們不能感知到官紫，對(duì)宇宙所有的感知，其實(shí)是我們?nèi)祟惔竽X的成像玛界，但是万矾，我敢肯定說，不是整個(gè)宇宙慎框，只是鳳毛麟角，微乎其微后添，宇宙的微分理論已經(jīng)走到了盡頭笨枯，宇宙應(yīng)該是個(gè)大而緊密的體系，是一個(gè)有生命和思維的巨人或上帝或神的存在，反正將來總有一個(gè)名字來稱謂馅精，我們沒看到严嗜，它就不存在？可是我們有太多的未解之謎與不可能洲敢，想不通漫玄。

2017年5月初稿，6月18日第一次發(fā)布于《簡(jiǎn)書》

最后祝大家幸福压彭！有共同看法者交流睦优！