今天第一個(gè)任務(wù)，就是助那無(wú)用補(bǔ)天之石笋轨，讓他去富貴鄉(xiāng)里經(jīng)歷一番。而第二個(gè)任務(wù)是什么呢赊淑？請(qǐng)往下看：
1爵政、和尚道士下世的第二個(gè)任務(wù)
那和尚曾說(shuō)過(guò)，“還淚”公案里會(huì)有一干人陪絳珠仙子了結(jié)此案膏燃，而這“一干人入世茂卦，其情癡色鬼何什、賢愚不肖者组哩，悉與前人傳述不同〈υ”道士聽說(shuō)了伶贰，便提議與和尚約定要下世度脫幾個(gè)。這就是他們的第二那他們打算度幾人呢罐栈？
道士與和尚分別時(shí)曾相約“三劫后”再見黍衙。而劫者，本義是：以強(qiáng)力使對(duì)方欲去而不得荠诬，非時(shí)間長(zhǎng)短的說(shuō)法琅翻。在此處可理解為：和尚、道士二人約定要分別度三個(gè)人之后再見柑贞。
那么他們有沒(méi)有打算度化什么樣的人呢方椎？
其實(shí)前文已經(jīng)提到過(guò)，他們要度化的正是風(fēng)流公案里的“情癡色鬼钧嘶、賢愚不肖者”棠众。
情、癡、色闸拿，還有賢空盼、愚、不肖這六者新荤，和尚從書中可知揽趾，和尚曾度的是香菱、黛玉和寶釵迟隅；而道士度的是甄士隱但骨、賈瑞和柳湘蓮。
黛玉以“情情”之真心為人所愛智袭，占得度化六者中的“情”字奔缠；香菱曾被紅樓作者稱為“癡香菱”，占得一“癡”字吼野；而寶釵貌美堪比楊貴妃校哎，秀色可餐，占得“色”字瞳步。這三人則是賴頭和尚要度脫的三個(gè)目標(biāo)闷哆。
甄士隱性情賢淑、深明大義单起，又為《好了歌》做注抱怔，看得通透，占一“賢”字嘀倒；柳湘蓮冷心冷面屈留，因傳言而取消與尤三姐婚約，致使三姐自盡测蘑，而他自己也心灰意冷灌危、茫然不知為何而生，可謂愚蠢至極碳胳，占一“愚”字勇蝙；賈瑞素來(lái)沒(méi)行止，無(wú)才無(wú)德無(wú)能挨约，占“不肖”一席味混。此三人則為跛足道人要2、和尚道士的三劫輸贏與復(fù)盤分析
賴頭和尚和跛足道人三劫下來(lái)诫惭，能否成功度脫各自的三個(gè)目標(biāo)翁锡，又是誰(shuí)勝誰(shuí)，輸贝攒？度脫的目標(biāo)盗誊。與道士各得其三。項(xiàng)任務(wù)。開始分享啦——紅樓夢(mèng)里有兩個(gè)人時(shí)隱時(shí)現(xiàn)哈踱、行蹤隱秘荒适，卻頗為重要，他們就是賴頭和尚和跛足道人开镣。
這兩個(gè)人在人間用“賴頭”和“跛足”的法相示人刀诬，真身卻是茫茫大士和渺渺真人。這對(duì)神仙出現(xiàn)在人間邪财，不是無(wú)緣無(wú)故陕壹，卻是有兩個(gè)任務(wù)要做。
第一劫
第一回里树埠，賴頭和尚要度香菱時(shí)糠馆，香菱之父甄士隱認(rèn)為他在瘋話，所以拒絕了怎憋。如此又碌，香菱未得度脫，而和尚的第一劫則以失敗告終绊袋。
也是在第一回里毕匀，跛足道人以一首好了歌，讓甄士隱領(lǐng)悟人世間富貴貧窮之本質(zhì)癌别，從而讓甄士隱得以度脫成功皂岔。
他二人的第一劫，卻是道士贏了展姐。第二劫
第三回躁垛，我們從黛玉口中得知，賴頭和尚曾找到林黛玉家诞仓，要化黛玉出家缤苫，黛玉父母不從速兔。賴頭和尚無(wú)奈墅拭，只好教授讓黛玉病愈之法。
第十二回涣狗，跛足道人在賈瑞病入膏肓之時(shí)谍婉，以風(fēng)月寶鑒讓賈瑞自持以解困，卻不料賈瑞沒(méi)行止到出乎意料的地步镀钓，最后精盡而亡穗熬。此次度化失敗。
第二局比拼后丁溅，雙方輸贏維持原狀唤蔗。第三劫
第七回，我們從薛寶釵那得知，賴頭和尚給了薛寶釵冷香丸的藥方妓柜。這表示賴頭和尚曾想要度化寶釵箱季，卻以失敗告終。
第六十六回棍掐，跛足道人在柳湘蓮夢(mèng)中與尤三姐訣別之時(shí)藏雏，在他心灰意冷之當(dāng)下，出現(xiàn)在他的面前作煌，使得柳湘蓮斬?cái)囝^發(fā)跟隨他去了掘殴，如此度脫一人。
第三局后總計(jì)粟誓，賴頭和尚一人都沒(méi)度化成功奏寨，而跛足道人卻成功度脫兩人。三劫下來(lái)是道士贏鹰服。
總結(jié)雙方表現(xiàn)服爷，跛足道人每次出現(xiàn)都等待和把握了一個(gè)時(shí)機(jī)，再現(xiàn)身度化获诈，事半功倍仍源。如，他度甄士隱的時(shí)候舔涎，卻正是甄士隱最最落魄的時(shí)候笼踩；要度賈瑞的時(shí)刻，也是他生死攸關(guān)的時(shí)刻亡嫌；度柳湘蓮嚎于，更是在他心最最冷的時(shí)候。
如此挟冠，跛足道人在一個(gè)人最脆弱的時(shí)候出手度化于购，度脫的成功率才會(huì)比賴頭和尚。比如賴頭和尚去度香菱知染，卻在一切如常的情況下去游說(shuō)甄士隱肋僧，更說(shuō)香菱是有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘的人控淡，甄士隱聽來(lái)卻大有貶損之意俗扇。且當(dāng)時(shí)香菱的命運(yùn)還未露跡象肌毅，甄士隱如何會(huì)相信賴頭和尚云挟。
比如賴頭和尚去度黛玉時(shí)法绵，卻開口就提讓黛玉出家的事炕矮。且不說(shuō)出家不出家對(duì)一個(gè)女孩子多重要，單說(shuō)賴頭和尚是什么樣的人肤视，林家夫妻都不知其底細(xì)钢颂，怎么可能同意。
而他度化薛寶釵的過(guò)程殊鞭，我們雖不知細(xì)節(jié)操灿，卻也能大致猜出一二，必然與他度化之前兩人時(shí)的行為很相似趾盐，難以讓人信服，才使得度化失敗久窟。高了許多斥扛。從用心上來(lái)講丹锹，賴頭和尚卻比跛足道人更為心軟，不然他也不會(huì)沒(méi)等眾人遇苦匾灶，就跑過(guò)去要度化租漂。度化雖失敗窜锯，卻未放著不管锚扎，更給黛玉和寶釵開出了藥方驾孔，可見其心之善翠勉。
不過(guò)要論耐心对碌，賴頭和尚卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上跛足道人朽们。只看賴頭和尚把三次機(jī)會(huì)都在事情最開始那幾年就都用掉骑脱，就可看出他沒(méi)有心思等待很久叁丧。
而跛足道人雖顯得心硬蚊锹，卻是看得長(zhǎng)遠(yuǎn)稚瘾，歷時(shí)最久的那一個(gè)竟等到第六十六回才出手度化（柳湘蓮）。而且跛足道人深知人性迁杨，策略得當(dāng)铅协，時(shí)機(jī)也把握得恰到好處摊沉，這才度脫3说墨、和尚道士與賈寶玉的關(guān)系
卻說(shuō)這對(duì)和尚道士還曾多次出現(xiàn)在賈寶玉身邊，難道他也是他們要度化的人別忘了這對(duì)和尚道士下世來(lái)姜贡，除了計(jì)劃要度脫六人之外楼咳，還要幫助補(bǔ)天石游歷人間。而賈寶玉正是補(bǔ)天石造就的人物母怜。如此和尚道士才會(huì)時(shí)常同來(lái)為他保駕護(hù)航，卻實(shí)在是為補(bǔ)天石護(hù)航的緣故碟贾。
賈寶玉最終出家缕陕，或許做了和尚疙挺，或許做了道士，卻未必是因賴頭和尚和跛足道士的度化而得之賈寶玉曾對(duì)黛玉和襲人說(shuō)過(guò)铐然，如果他們死了搀暑，他就去做和尚。
如此說(shuō)來(lái)賈寶玉的出家桐罕，更可能是因?yàn)樗H歷富貴功炮，又受過(guò)貧寒术唬，最終因黛玉和襲人先后都離開了他粗仓，而自行了悟的。當(dāng)賈寶玉了悟之時(shí)塘淑，也正是補(bǔ)天石了悟之時(shí)存捺。
如此橡淆，賴頭和尚與跛足道人下世來(lái)的兩件事才算了結(jié)逸爵，最終帶回補(bǔ)天石和度脫成功的兩人，收去法相构韵，又作回了茫茫大士和渺渺真人疲恢。從此世間就再也看不到一對(duì)賴頭和尚和跛足道人穿街過(guò)巷了显拳。結(jié)果杂数。嗎？成功兩個(gè)人揍移。
