靜功性湿，道家稱為服氣纬傲、吐納。通過靜坐肤频，讓自己的思想安靜下來叹括，道謂“存思”。 《道德經(jīng)》：“載營魄宵荒，抱一能無離汁雷，專氣致柔，能嬰兒”报咳。嬰兒者侠讯，無思無慮，餓者食暑刃，渴者飲厢漩，完全是種自然的狀態(tài)之中⊙页迹“至虛極溜嗜，守靜篤宵膨，萬物并作，吾以觀其復(fù)炸宵”脔铮”
入靜的方法
有呼吸法、意守法焙压、體感法和口訣法等鸿脓。
呼吸法
又稱隨息法。也就是意念集中在呼吸上涯曲，隨呼吸上下出入，以達(dá)到一念代萬念的方法在塔。對初學(xué)者來說幻件，呼吸入靜法是一個方便法門。 呼吸入靜可以只注意吸氣蛔溃，而呼氣不著意隨之而出绰沥，也可以只注意呼氣，不注意吸氣贺待，或隨呼吸上下出入徽曲。 在全身經(jīng)絡(luò)已經(jīng)暢通的情況下，可以著意于皮膚上麸塞，用皮膚的毛細(xì)孔吸進(jìn)天地宇宙間的清靈之氣秃臣，呼出全身的病氣，濁氣哪工，用這種意念配合呼吸一段時間奥此，然后放松，什么都不想雁比，呼吸自然稚虎，保持頭腦空白和身體松弛舒適的狀態(tài)，一旦雜念上來偎捎，再用皮膚呼吸法排出雜念蠢终，這樣一念代萬念，就能逐步進(jìn)入入靜的深層次茴她。
意守法
這是最常用的入靜法寻拂。
意守的穴位主要有上中下丹田、會陰败京、命門兜喻、涌泉。優(yōu)點(diǎn)是容易聚氣赡麦，得氣較快朴皆，但缺點(diǎn)是火候不容易掌握帕识。所謂火候就是指神意于穴位的輕重程度。一般要求似守非守遂铡，輕輕著意肮疗，勿忘勿助，或者呼氣時放開扒接，或者吸氣時放開。千萬不可死死守住钾怔，否則就會出現(xiàn)陽氣上亢、氣滯的現(xiàn)象愚臀，引起全身各方面的不適，特別是頭昏腦脹矾利。 意守穴位姑裂，一般以意守下丹田為普遍（肚臍下5cm），因?yàn)橄碌ぬ餅檎鏆馍l(fā)之海男旗，一般練周天功多以意守下丹田為主。意守穴位最好配合觀想茴厉。
入靜也是修煉內(nèi)功的第一關(guān)，也是至關(guān)重要的一關(guān)让网。世人都有凡塵雜念呀忧。內(nèi)心里的灰塵，必須運(yùn)用慧劍斬心溃睹。靜坐有利于調(diào)整人的心態(tài)和情緒而账。一個心煩氣躁的人因篇、內(nèi)心有雜念的人、五心不定的人竞滓，是很難去做好靜坐的修煉的。
入靜的感覺
神志：練功處于似睡非睡的狀態(tài)锯茄，思維處于停止?fàn)顟B(tài)，感覺到自身消失肌幽，與天合一，就是入靜的較高階段了喂急。
呼吸：呼吸較平常更細(xì)、勻廊移、深、緩懂诗。有時會出現(xiàn)胎息，即肚臍呼吸响禽、皮膚呼吸現(xiàn)象荚醒。皮膚吸氣時有涼感隆嗅，呼氣時有熱感界阁。任其自然胖喳，不刻意追求其結(jié)果。
體感：真正進(jìn)入入靜狀態(tài)较剃，能感覺到全身周圍會是一個氣場，真氣與天地之氣渾然一體技健，此刻即進(jìn)入了入靜之門写穴。隨著練習(xí)的時間久了，練功者會感覺到身體丹田部位真氣跳動啊送、滾動欣孤、流動，身體發(fā)熱降传，發(fā)光∩或者感到身輕如云笔链。
意識：出現(xiàn)各種景象艾少。如見神靈，如聞蟲鳴幔妨、鳥叫谍椅，異香撲鼻误堡，佳人如畫雏吭，山川美景、亭臺樓閣悉抵，歷歷在目摘完。這些都稱之為幻景；練功者必須穩(wěn)住心神孝治，視而不見，聽而不聞岂座，保持心境不起波瀾杭措。
