從一個故事開始括尸，春秋時期，魯國有一條法令：“凡是將本國流落在外的奴隸花錢贖出來的人病毡，回國后政府一律報銷贖金濒翻。”
所以許多魯國人都紛紛在外替奴隸贖身啦膜。當時孔子有一名富二代的學生叫子貢有送，也贖了一個奴隸。
但子貢不缺錢功戚，回國后拒絕去報銷娶眷。于是，子貢一夜爆紅啸臀。只有孔子破口大罵：“自今以往届宠，魯人不復贖人矣烁落！”
子貢救人而不貪財，本來是想做一件好事豌注，但是因為全民吹捧伤塌，形成了社會共識，就是救人不能為錢財轧铁，看上去非常美每聪，卻不知違反規(guī)律的事情是不可持續(xù)的，果然齿风，因為擔心救人之后如果拿錢被人恥笑药薯，就沒有人做這個吃力不討好的事情了，后來魯國沒有人去就本國的奴隸了救斑。當大家都覺得子貢義薄云天的時候童本，卻破壞了規(guī)律，事實上成為一件最惡之事脸候。
為了理想去辦壞事穷娱，歷史上層出不窮，遠到王莽試圖恢復周禮运沦，近至全民大煉鋼鐵泵额，無不是為了全民都認可的美好事物，而承擔了災難性的后果携添。
這就是道德經第二章告訴我們的道理嫁盲。
原文：
天下皆知美之為美，斯惡已烈掠。皆知善之為善亡资，斯不善已。有無相生向叉，難易相成，長短相形嗦董，高下相傾母谎，音聲相和，前后相隨京革。恒也奇唤。 是以圣人處無為之事，行不言之教;萬物作而弗始匹摇，生而弗有咬扇，為而弗恃，功成而弗居廊勃。夫唯弗居懈贺，是以不去经窖。
解釋：
天下人都執(zhí)著什么是美，這樣就不美了梭灿。 天下人都執(zhí)著什么是善画侣，其實就不善了。所以有和無互相轉化堡妒，難和易互相形成配乱。長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實皮迟。音與聲互相諧和搬泥，前和后互相接隨。圣人做自然而然的事伏尼，不去做人為生出來的事忿檩，他用行動去影響別人，他用行動去引導別人烦粒，他用行動去教育別人休溶，不會只說不動，尊重世界萬事萬物扰她，不去干預它們的生長兽掰、發(fā)生、發(fā)展情況徒役，要從這里開始到那里結束孽尽，不應該這樣生長、發(fā)生忧勿、發(fā)展要那樣生長杉女、發(fā)生和發(fā)展，也就是不把個人的意志和意愿加入世界萬事萬物中鸳吸。他有所收獲熏挎，他有所成就，他取得成功晌砾，也不居功自傲坎拐。。
