甲沒(méi)有見(jiàn)過(guò)乙，見(jiàn)過(guò)乙的人向甲描述乙長(zhǎng)什么樣孤个。
描述的準(zhǔn)確度有差異剃允，再考慮到甲本身的接受能力，最好的情況齐鲤，也只能使甲對(duì)乙形象的認(rèn)識(shí)斥废，無(wú)限接近于乙真正的樣子。但無(wú)論接近程度如何给郊，這樣的認(rèn)識(shí)牡肉，就是甲對(duì)乙形象的“道理性認(rèn)識(shí)”。
但當(dāng)乙站在甲面前淆九，甲哪怕只是看了乙一眼统锤，這時(shí)，甲對(duì)乙形象的認(rèn)識(shí)就是“真理性認(rèn)識(shí)”炭庙。
真正能讓人對(duì)事物獲得“真理性認(rèn)識(shí)”的饲窿，唯有事物本身。沒(méi)有任何人能使別人獲得“真理性認(rèn)識(shí)”焕蹄。所以說(shuō)逾雄，真教師只有一位，就是事物本身，其他只不過(guò)是提醒者鸦泳、見(jiàn)證者或協(xié)助者银锻，量的差別而已。
因此做鹰，人若想要認(rèn)識(shí)真理击纬，只有真理本身才能讓你認(rèn)識(shí)。在真理面前誊垢，人人都應(yīng)謙卑掉弛，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人能使他人對(duì)事物獲得“真理性認(rèn)識(shí)”，況論對(duì)真理本身的認(rèn)識(shí)喂走。
