天之道线梗，其猶張弓與椰于？高者抑之，下者舉之仪搔；有余者損之瘾婿，不足者補(bǔ)之。天之道烤咧，損有余而補(bǔ)不足偏陪。人之道則不然，損不足以奉有余煮嫌。孰能有余以奉天下笛谦？唯有道者。是以圣人為而不恃昌阿，功成而不處饥脑，其不欲見賢。
什么是天之道
“天之道懦冰，其猶張弓與灶轰？”宇宙的法則“天之道”，如拉弓射箭一樣刷钢，弓拉得滿框往，箭才能射得遠(yuǎn)。我們中國人說闯捎，一個(gè)壞人還沒有受到惡報(bào)椰弊，是因?yàn)樗皭贺灈]有滿盈”，等到壞事做得滿盈瓤鼻，如拉弓一樣秉版，“啪”的一聲就射出去了。所以茬祷，上天之道是有一個(gè)道理的清焕，也就是為什么好人沒見到好報(bào)，壞人也未見惡報(bào)祭犯。西方人也說秸妥，“上帝要他滅亡，必先使他瘋狂”沃粗；中國人則說粥惧，“天將降大禍于斯人，必先厚其福而報(bào)之”最盅。所以有時(shí)候得意不是好事突雪，上天可能是要?dú)缒悖蝗徊粫o你這么好的福氣涡贱。
人不如意時(shí)咏删，反而不會昏頭，而惡貫則容易滿盈问词，所以“天之道”像張弓一樣督函，“高者抑之，下者舉之”激挪，弓對準(zhǔn)目標(biāo)射辰狡，太高時(shí)要往下一點(diǎn)，太低也不行灌灾，要技高一點(diǎn)才能射到搓译。“有余者損之锋喜，不足者補(bǔ)之”些己，天道就那么公平，你這里多了嘿般，他一定給你拿掉一點(diǎn)段标，少了又會補(bǔ)上一點(diǎn)。所以炉奴，佛學(xué)叫這個(gè)世界“婆婆世界”逼庞，譯為“堪忍”，說我們這個(gè)世界是缺陷的世界瞻赶∪悖《易經(jīng)》也說這個(gè)世界是缺陷的派任，讓你有錢就不給你學(xué)問，有學(xué)問就沒有錢璧南；給你子孫滿堂掌逛，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的司倚。豆混。
我常常對人說，老兄动知，你又有錢又有地位皿伺，家庭妻子樣樣好，你又要想成佛盒粮，那我干什么巴遗浮？樣樣你都有了拆讯，會有這樣的事嗎脂男？像他們出家要成道的，樣樣都會掉了种呐，只站在修道這一邊宰翅；站到這一邊，總是會少去那一邊的爽室。像漢武帝汁讼、秦始皇，都是同樣的思想阔墩，既要當(dāng)皇帝嘿架，又想成仙。天道不是這樣的啸箫，是“損有余而補(bǔ)不足”耸彪，非常公平，像天平一樣公平忘苛。
“人道則不然蝉娜，損不足以奉有余”，人類卻不像天那樣公平扎唾，人們錦上容易添花召川，更有損人而利己者，所以人道會受慘痛的報(bào)應(yīng)胸遇。歷史到了大變亂時(shí)代荧呐，大的劫運(yùn)就來了，這是歷史的因果。我們讀二十五史就知道倍阐，如何開國概疆，最后就如何結(jié)束，對照起來是一模一樣收捣。以因果的觀點(diǎn)來看歷史届案，非常有趣，像清朝滿洲人罢艾，孤兒寡婦帶了數(shù)萬人入關(guān)，歷經(jīng)兩百多年時(shí)間尽纽，統(tǒng)治了四萬萬人咐蚯，最后還是孤兒寡婦坐火車回去了。怎么來就怎么去弄贿，怎么上一臺就怎么下臺春锋，一點(diǎn)都不差。
“孰能有余以奉天下差凹？唯有道者期奔。”學(xué)道的人有一個(gè)原則危尿，佛家叫“菩薩道”呐萌，“有余以奉天下”，把我有余的都會出來谊娇，幫助天下人肺孤，多布施給別人，只有有道的人才能做到這種事济欢。
“是以圣人為而不恃赠堵，功成而不處，其不欲見賢法褥∶０龋”所以老子始終告訴我們“功成、名遂半等、身退揍愁，天之道”。個(gè)人做事也好酱鸭，為天下國家也好吗垮，不要把你的成功看成是你自己了不起；“功成”是大家的凹髓；“名遂”烁登，出了名已經(jīng)不好意思；“身退”，趕快自己退下來饵沧，這是“天之道”锨络，是天道自然之理。所以狼牺，把一切的成功奉獻(xiàn)給世人羡儿，布施給天下，老子叫我們效法天道是钥，這是因果的大原理掠归。
