奧茲
打卡 非暴力溝通。RIA之 a2
用語言或者動(dòng)作怔蚌，眼神表達(dá)說話人的關(guān)心巩步，關(guān)切，擔(dān)憂桦踊，來鼓勵(lì)對(duì)方說出自己的心聲椅野。
通過重復(fù)對(duì)方的話，或者客觀描述事實(shí)钞钙，來表示你愿意傾聽鳄橘，同時(shí)也能讓說話人意識(shí)到自己的情緒。
聽到信息之后芒炼， 不要替對(duì)方做出決策或者建議瘫怜，而是應(yīng)該以封閉式的疑問句，讓對(duì)方確認(rèn)你在傾聽本刽，同時(shí)引導(dǎo)對(duì)方思考事情的緣由鲸湃。而且封閉式的疑問句一方面比較容易回答，一方面又能讓人感到你在聽（因?yàn)榉忾]性問題是一種推測子寓，這里的就是根據(jù)之前聽到的信息做出的理性的推測） 暗挑。因?yàn)橹灰卮鹗桥c否， 就不會(huì)有冷場的問題斜友。
傾聽者需要幫助對(duì)方尋找原因和解決方案
一句話概括炸裆，做一個(gè)好的傾聽者就是要讓對(duì)方信任自己是在用心聽，進(jìn)而讓他順利表達(dá)潛在的需求或者根本原因鲜屏，
最終通過反饋引導(dǎo)他自己主動(dòng)找到一個(gè)解決的方案烹看。
肖欣
打卡 重新讀《去人多的地方撈世界》只要你還立著
就會(huì)在這5個(gè)車站來來回回奔跑
找尋一個(gè)真正落腳的地方. 用25個(gè)拼命人物
回答25個(gè)繞不開的話題
在這些故事里 你總能發(fā)現(xiàn)一個(gè)自己. 這25個(gè)話題里的任何一個(gè)国拇，
都足以壓垮我們，必須以拼命的方式惯殊，才能得到一個(gè)稍許滿意的回答酱吝。 海漂這些年，我遇見形形色色的人土思。 故事里的每一個(gè)人务热，都在這座城市里真實(shí)的存在著。
我看見在求職公寓里己儒，每天有人住進(jìn)來又有人離開崎岂，在異鄉(xiāng)永遠(yuǎn)沒有落腳。 我看見無數(shù)人經(jīng)歷多次求職失敗址愿，在堅(jiān)持和放棄間不斷徘徊该镣。 我看見了真正“道明寺”級(jí)別的富二代的生活，我明白世間并不存在真正的公平响谓。
我在工作中結(jié)識(shí)了樂天派好朋友璐璐，卻看見她閃婚閃離背后的無奈省艳。 我目睹了鳳凰男劉志剛從礦工到程序員角色的轉(zhuǎn)換娘纷，在重重壓力下克服困難買房安家。 還有跋炕，同事偷拿公款被抓赖晶，我傾聽他離開上海前對(duì)欲望的解讀。 更看見巨大壓力下辐烂，經(jīng)歷了末位淘汰后離職朋友對(duì)生活的哭訴遏插。
…… 選擇、夢想纠修、團(tuán)圓胳嘲、生活、愛情扣草，
每個(gè)人都在這5個(gè)車站里來來回回奔跑了牛，找尋一個(gè)真正落腳的地方。 這幾年辰妙，這些人鹰祸，有過成功也有過失敗，但更多的繼續(xù)拼搏在路上密浑。
我想把這些故事一個(gè)一個(gè)的講出來給你聽蛙婴。 在這些故事里，你總能發(fā)現(xiàn)一個(gè)自己尔破。
麥穗
打卡《拖延心理學(xué)》第二部分拖延vs心理:分為三部分詳細(xì)的講解了心理方面的拖延街图，其實(shí)也是我們自身在約束自己浇衬，我們的思維里已經(jīng)形成了拖延，并且成為了習(xí)慣台夺，就像一個(gè)牢籠径玖，試圖控制自己的所作所為。漸漸的想要遠(yuǎn)離人群颤介，以疏離的方式來獲取相對(duì)的安全感梳星，其實(shí)一種逃避，以拖延來作為逃避的借口滚朵。兩者間的差距便是我們一直在試圖尋找的平衡冤灾。書中，作者巧妙的運(yùn)用一個(gè)人的嬰兒時(shí)期到年老階段辕近，講解了拖延所給我們帶來的關(guān)系韵吨，以便于能對(duì)這種關(guān)系有更深的認(rèn)知，該如何擺脫這種拖延關(guān)系移宅。其實(shí)我們一直都在做著拖延的奴隸归粉，試圖擺脫這樣的命運(yùn)，卻又在行動(dòng)上慢了下來漏峰，以至于所有的一切都成為了過去糠悼。
打卡《拖延心理學(xué)》第三部分拖延vs大腦:翻開本章，第一個(gè)問題是“世界上存在拖延基因嗎浅乔？”我認(rèn)為是沒有的倔喂，畢竟事在人為嘛，都能改的靖苇。書中從神經(jīng)科學(xué)中告訴我們席噩，當(dāng)我們的大腦患有某種程度的缺失時(shí)，會(huì)和拖延有一定的關(guān)系贤壁。大腦是我們?nèi)祟愖钪匾牟糠值渴啵?dāng)它處在不斷的變化時(shí)，我們的思維也在發(fā)生著變化芯砸，意識(shí)是通過大腦在傳遞萧芙，當(dāng)我們想要逃避，或者開心假丧，難過双揪，會(huì)自動(dòng)在大腦里告訴自己，讓自己處于一個(gè)什么樣的狀態(tài)包帚。對(duì)拖延者來說渔期，把一切拒之門外是最好的辦法，雖然這樣會(huì)讓自己陷入其他困境，但至少這一刻已經(jīng)逃避掉疯趟。拖延癥會(huì)讓人焦躁不安拘哨，起伏不定，更會(huì)讓強(qiáng)迫癥隨之入門信峻，讓人總是無法集中擺脫這樣的困境倦青。書中還講到“你是怎樣變成一個(gè)拖延者的？”本是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體盹舞，卻受周邊環(huán)境影響产镐，當(dāng)然也包括家庭的影響，變成了拖延者踢步，想法和行動(dòng)總是不能同步癣亚，導(dǎo)致累計(jì)越來越多，越無法控制获印。
浮蕓一朵
打卡《麥田里的守望者》完述雾。初中時(shí)粗略地看過一遍，紅色鴨舌帽留下深刻印象兼丰。如今重讀玻孟，發(fā)現(xiàn)整本書就是一張高清的青春期少年內(nèi)心剖析圖。他叛逆敏感膽小糾結(jié)鳍征，同時(shí)又極富愛心同情心正義感取募，渴望親情，擁有一套十幾歲少年自有的價(jià)值判斷體系蟆技。其實(shí)我們都曾是他，或就是他斗忌，每每回頭看自己走過的路做過的事质礼，都不免覺得過去的自己過于傻氣。成長织阳，不僅僅是會(huì)守望他人眶蕉，更是能守望自己吧。
Lily
打卡 A Thousand
Splendid Suns 41%. Mariam 與Laila生長在不同的環(huán)境唧躲，成為不同的人造挽。在那個(gè)新舊交替動(dòng)蕩的阿富汗，Mariam 是傳統(tǒng)女性的典型弄痹，而Laila是新時(shí)代的女性饭入。但是個(gè)人感覺作者對(duì)兩者的銜接聯(lián)系有些牽強(qiáng)
綾波尼
打卡，西方哲學(xué)史
大道無形肛真，可能就是說谐丢，真理沒有具體的形態(tài)。那么，我們?nèi)绾蔚弥@個(gè)世界的真還有我們的認(rèn)知正確與否呢乾忱？當(dāng)我們提出對(duì)錯(cuò)這個(gè)問題的時(shí)候讥珍，就必須有超出我們自己的對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)，所以問題又來了窄瘟，是不是存在普世的對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)衷佃？如此的循環(huán)似乎沒有盡頭，因?yàn)榧幢闶巧系垡矝]法停止它蹄葱，哲學(xué)的巴別塔的創(chuàng)建氏义，依然在緩慢前進(jìn)。
小蘭
打卡新蟆。20151223《中國哲學(xué)史》老子及道家中之老學(xué)一章觅赊。李耳，楚國人琼稻。楚國人不沾周之文化利益吮螺，也不受周之文化拘束，因此產(chǎn)生一些新思想不被當(dāng)時(shí)主流思想接受帕翻。道
德 常 有 無 鸠补，講究物極必反，講究無為方能無不為嘀掸。欲望上追求清心寡欲紫岩，人格上追求嬰兒般的樸，理想的社會(huì)是鄰國相望睬塌，雞犬之聲相聞泉蝌，民至老死不相往來。西方的哲學(xué)揩晴，大概是更注重哲的“口”勋陪，即思辯，更像是方法論邏輯學(xué)硫兰。中國的“哲”學(xué)诅愚，按照說文解字“哲”，知也劫映，知從智违孝。只放在太陽底下的人人都能夠知道的知識(shí)，重知識(shí)本身泳赋。讀了孔子孟子部分雌桑，覺得如果按照西方的哲學(xué)的定義，他們兩位不算是哲學(xué)摹蘑。但是讀到老莊筹燕，感覺開始有哲的意味在里面了。就像之前說的，孔子讓人敬而遠(yuǎn)之撒踪，孟子讓人敬而覺近过咬，老莊讓人感覺身臨其中。讀一種思想本就是每個(gè)人思想的反映制妄，陳寅恪先生說一種哲學(xué)被一哲學(xué)家寫出來掸绞，就只能叫哲學(xué)家之哲學(xué)。馮先生的解讀耕捞，也就是馮先生心里的諸子大家衔掸，還是覺得，馮先生這本書只能稱“史”俺抽，寫的中規(guī)中矩敞映，但是稱不上精彩。
Vivian
打卡磷斧，《梅花烙》60%振愿。看新聞瓊瑤告于正侵權(quán)案贏了弛饭，順便把這本被抄襲的書找來看看冕末。原諒演梅花三弄的時(shí)候我沒印象了÷滤蹋看了才發(fā)現(xiàn)档桃，男主才是現(xiàn)在流行的霸道總裁范兒啊。一句憔晒，如果和你在一起要與全世界為敵藻肄，那我現(xiàn)在就向全世界宣戰(zhàn)。聽到這樣的話拒担，哪個(gè)姑娘不心動(dòng)敖龃丁？
打卡澎蛛，《民主的細(xì)節(jié)》完結(jié)。作者大部分文章都講的美國發(fā)生的故事蜕窿，偶爾反思中國谋逻，覺得，我們不能光看學(xué)校的政治書桐经，還要聽聽不同的聲音毁兆，自己思考做判斷。
朱舒
打卡阴挣，《少年維特之煩惱》气堕，除了所謂的宣揚(yáng)自由、返回自然的隱喻，另外還有兩個(gè)值得讀的理由：一是語言優(yōu)美茎芭，每一封信都似一首詩揖膜，有些段落吸引人一讀再讀，非常適合陽光明媚的午后梅桩；二是關(guān)于人內(nèi)心情感的描寫壹粟，一個(gè)人因?yàn)榍楦械脑驘o法擺正自己的位置，甚至因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折逐漸的悲觀厭世直到完全看輕自己宿百，人的情感真的是很復(fù)雜的趁仙，我想情感的感性，可能因?yàn)樗牟蝗嫘钥岩常偸羌m結(jié)于某些事雀费、集中于某個(gè)人又恰好在某個(gè)時(shí)間，無法充分理性的認(rèn)識(shí)自己痊焊。呵呵盏袄，后來看介紹說維特的故事是歌德自己的故事，只是作者選擇了理性的繼續(xù)生活宋光，而給作品一個(gè)激昂的悲劇結(jié)尾貌矿，一個(gè)贏得了一世的生命，一個(gè)贏得了幾世紀(jì)的青睞
